鋼琴誕生于意大利，隨著時(shí)間的推移，鋼琴本身的藝術(shù)性被廣為傳播，在世界范圍內(nèi)得到了贊譽(yù)，也收獲了很多的鋼琴藝術(shù)愛好者。鋼琴隨著時(shí)代的發(fā)展，呈現(xiàn)出一定的時(shí)代性和流傳性，呈現(xiàn)出獨(dú)有的音樂文化內(nèi)涵。任何藝術(shù)都包含一定的音樂文化內(nèi)涵，鋼琴藝術(shù)的音樂文化內(nèi)涵帶有中華文化特有的包容性，其表現(xiàn)為：?不會(huì)排斥和抵抗外來文化，也不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的唯一性，還會(huì)吸收外來文化的精華。

在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化中，音樂藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是多種多樣的。在中國(guó)傳統(tǒng)的古典文化中，有很多音樂藝術(shù)方面?的偉大成就，在音樂方面也擁有很多的民族樂器，如人?們所熟知的二胡、琵琶、古箏、笛子等。這些民族樂器屬于管弦樂器的分支，經(jīng)過時(shí)間的積淀，帶有濃厚的中國(guó)古典音樂特征，在其演奏過程中，演奏者和聽眾能感受到明顯的古典音樂之美。?鋼琴屬于西方的鍵盤類樂器，鋼琴很難演奏出管弦樂器的民族音韻。雖然鋼琴藝術(shù)不具備管弦樂器的特?色，但是在其傳入中國(guó)后，與中國(guó)古典文化和民族樂器的融合程度越來越深。?鋼琴傳入中國(guó)以來，很多鋼琴作曲家遵循鋼琴與民族音韻融合的創(chuàng)作原則。鋼琴作曲家往往會(huì)將鋼琴原曲稍作改變，這樣可以讓鋼琴曲呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華民族音韻，但是其基礎(chǔ)依然是鋼琴本身的音色和技法。二者的有效融合，能碰撞出新的音樂特點(diǎn)，更受中國(guó)聽眾的喜愛，也提升了鋼琴樂器在中國(guó)的影響力。

音樂無國(guó)界，因此音樂的探尋和研究是可以跨越邊界的，這也是鋼琴作曲家在進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作時(shí)，所采用的創(chuàng)新思路和創(chuàng)新方式。我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，帶有明顯的中國(guó)音樂文化特色，同時(shí)會(huì)借鑒國(guó)外在鋼琴?gòu)椬?/span>方面的音樂技法。這本身是一種“融合性”藝術(shù)行為，?在音樂交流的過程中，為了體現(xiàn)自身的音樂素養(yǎng)，音樂作曲家往往博學(xué)多才，非常重視自身音樂素養(yǎng)的提升。?縱觀我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化可以發(fā)現(xiàn)，線條性的音樂?特色和音樂風(fēng)格更加明顯，其音樂藝術(shù)表達(dá)也帶有明顯的國(guó)風(fēng)感。我國(guó)的鋼琴作曲家對(duì)鋼琴技法的使用也較為?成熟，往往將多種聲部進(jìn)行組合，這樣呈現(xiàn)出的曲目結(jié)構(gòu)帶有明顯的民族風(fēng)味。?此外，鋼琴在傳入各國(guó)后，各國(guó)的作曲家和鋼琴演?奏家會(huì)不自覺地在音樂中融入本國(guó)的音樂文化特色。這是音樂的交流和探討，也是音樂的傳承和創(chuàng)新，賦予了鋼琴藝術(shù)一種獨(dú)特的“活性”特色，也體現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)?本身的時(shí)代性。如果鋼琴演奏家故步自封，那么必然會(huì)?使鋼琴音樂藝術(shù)在歷史發(fā)展的演變過程中逐漸消失。將?鋼琴藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)?多元文化的發(fā)展，這樣能夠有效地促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的發(fā)?展，也能展現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特的民族音樂藝術(shù)價(jià)值，升華鋼琴藝術(shù)的藝術(shù)境界。

鋼琴不同于其他樂器，其所具備的音樂文化內(nèi)涵更?不同于其他樂器的音樂文化內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程較為漫長(zhǎng)，其在演變過程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，豐富了音樂藝術(shù)的類別。鋼琴自身所具有的意蘊(yùn)是為了更好地在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)鋼琴的魅力和音樂價(jià)值。鋼琴藝術(shù)自從傳入我國(guó)后，就擁有了獨(dú)特的魅力，即一種帶有中華民族特色的民族意蘊(yùn)。?我國(guó)的鋼琴藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，不斷地與中國(guó)?民族音樂融合，呈現(xiàn)出中國(guó)民族音樂的特色。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文化發(fā)展的過程中，鋼琴藝術(shù)也融入了明顯的中華文化意蘊(yùn)之美，這種意蘊(yùn)之美不同于其他國(guó)家的音樂內(nèi)涵，更具有獨(dú)特性。?鋼琴藝術(shù)在我國(guó)音樂藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)美可以?被分為兩個(gè)方面，分別是構(gòu)思和創(chuàng)作。鋼琴藝術(shù)的構(gòu)思?過程，就是鋼琴創(chuàng)作者根據(jù)自身的興趣愛好，融入鋼琴?作曲技巧，形成獨(dú)特的魅力，深受中國(guó)聽眾的喜愛；在?鋼琴藝術(shù)的構(gòu)思過程中，鋼琴本身所具備的藝術(shù)價(jià)值以?及民族審美習(xí)慣，能極大地凸顯出中國(guó)鋼琴藝術(shù)所具備?的民族特色和古典特征。鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作，也是美學(xué)的?一種呈現(xiàn)方式，有助于抒發(fā)民族情懷，領(lǐng)略歷史文化；?例如《平湖秋月》是一首帶有中國(guó)民族風(fēng)格特色的鋼琴?曲目，該曲目的原型是中國(guó)的粵曲，后被鋼琴作曲家陳?培勛改編為鋼琴獨(dú)奏曲，該作曲風(fēng)格流暢、旋律清晰，?加之鋼琴演奏者高超的演奏技術(shù)，表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)自然?景色的喜愛，同時(shí)也呈現(xiàn)出明顯的鋼琴藝術(shù)風(fēng)格。