1971年，24位受試者，每天支付15美元，花費(fèi)14天模擬一場實(shí)驗(yàn)心理游戲，這聽上去頗具誘惑力的實(shí)驗(yàn)就是心理學(xué)界大名鼎鼎的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，于2001年被改編成了德國版電影《死亡游戲》，今天我們就來看從心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看一下這部電影。

菲利普·津巴多是美國著名的心理學(xué)家、斯坦福大學(xué)的教授，開展“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”的初衷和他本身的成長環(huán)境有很大關(guān)系，從小在紐約布朗克斯貧民猶太區(qū)長大的津巴多有一套“街頭智慧”，那就是在最短的時(shí)間內(nèi)辨別出街頭內(nèi)誰最有發(fā)言權(quán)，哪些人可以賄賂給自己帶來好處，哪些人應(yīng)該遠(yuǎn)離，這成為他日后研究心理學(xué)的天然優(yōu)勢。

曾經(jīng)發(fā)生過一件事情對他產(chǎn)生過巨大影響，當(dāng)年，津巴多和小伙們經(jīng)常在街頭玩曲棍球，但在那時(shí)，街頭是禁止玩球的，所以當(dāng)警察來的時(shí)候，他們就會把球桿藏起來，一天，一位警察單獨(dú)找到津巴多，勒令他交代出球桿的位置。頑固的津巴多拒絕回答，結(jié)果就是警察運(yùn)用權(quán)力逮捕他，在將他推上警車的時(shí)候，他的頭狠狠地撞到了車門框，自此之后，津巴多再也不愿意相信那些穿著制服的人士。

人性的善良、邪惡，性格在強(qiáng)大情境壓力下的轉(zhuǎn)變成為了津巴多日后關(guān)注的重點(diǎn)。他經(jīng)常質(zhì)問自己：驅(qū)動人類行為的動力是什么？在哪些特定情況下人們的行為會成為情境的產(chǎn)物？邪惡到底是“根深蒂固”的還是“虛無易變”的？基于這些設(shè)想，產(chǎn)生了“特質(zhì)取向”和“情境取向”兩種類型的探討，“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”就是研究在特定環(huán)境下人們行為的成因。

在真實(shí)的實(shí)驗(yàn)中，津巴多不僅自己設(shè)計(jì)了整套實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，并親自充當(dāng)了典獄長的角色，他以登報(bào)募集的形式招募了24位參與實(shí)驗(yàn)的志愿者，這其中不僅有大學(xué)學(xué)生還有自己的研究生以及部分工人、學(xué)者，前提條件是參與者并沒有犯罪前科，并且沒有任何的心理疾病，包括暴力傾向、嚴(yán)重焦慮抑郁等問題。所有的參與者力爭確保就是生活在我們周圍的普通人，盡管從樣本選擇上人數(shù)不多，但是卻有一定的”普遍性”，這也是為什么實(shí)驗(yàn)結(jié)論被學(xué)界廣泛使用的原因。

為了確保實(shí)驗(yàn)的客觀公正性，津巴多采用拋硬幣的形式隨機(jī)選擇了24人中的獄警和囚犯，并借用當(dāng)?shù)鼐炀值牧α浚耆M了警察抓犯人的全過程，由于沒有事先通知，這些囚犯的家人并不知情，并且非常惶恐，這對于實(shí)驗(yàn)者的心理影響是可想而知的。

監(jiān)獄的設(shè)置是在斯坦福大學(xué)的一個(gè)地下室完成的，其真實(shí)環(huán)境與電影中呈現(xiàn)的效果有很大不同，特點(diǎn)是封閉、狹小、局促，而這12人獄警分為3班，每班8小時(shí)，輪流看守。

很多人可能會覺得這種實(shí)驗(yàn)?zāi)苡惺裁匆饬x呢？不就是14天的時(shí)間，按部就班地完成不就可以嗎。這種假想在津巴多開始實(shí)驗(yàn)時(shí)也是存在的，他們也做好了無功而返的準(zhǔn)備，畢竟這個(gè)實(shí)驗(yàn)出資方是海軍，無論出現(xiàn)任何的結(jié)果都是可以接受的，可是出乎所有人意料的是，從第一天開始，囚犯與獄警之間就開始了對峙的狀態(tài)。

有一些監(jiān)獄規(guī)定是提前設(shè)定好的，比如：犯人必須配合參與監(jiān)獄中的任何活動。犯人只能用識別號碼稱呼彼此。犯人必須稱呼獄警是“獄警先生”，假釋之前，犯人都禁止談?wù)撽P(guān)于“實(shí)驗(yàn)”或“刺激”的情景等等條件。并且所有人都可以根據(jù)個(gè)人意愿情況提前終止實(shí)驗(yàn)，這無疑給了參與者很大的信心，所以在入獄進(jìn)入角色之前，每個(gè)人的內(nèi)心都是輕松愉悅，他們并沒有表現(xiàn)出真正入獄者的那種苦悶、痛苦與掙扎。

在《死亡實(shí)驗(yàn)》中，為了增加電影張力，為主角塔瑞克增加了一條感情線和一條偷拍線，感情線的增加可以很好地融入當(dāng)時(shí)允許寫信、探監(jiān)的真實(shí)經(jīng)歷，也能更好地反映塔瑞克在這幾天中的真實(shí)感情變化，因?yàn)橐粋€(gè)無所牽掛的人和有感情羈絆的人在對待時(shí)間、空間上的看法會有本質(zhì)的區(qū)別。

另一條偷拍線則是塔瑞克為了一萬馬克的酬勞，答應(yīng)為報(bào)社提供本次實(shí)驗(yàn)的真實(shí)素材，其實(shí)在當(dāng)年實(shí)驗(yàn)中，所有的對話、活動都有視頻、錄音，這成為了后世研究這一實(shí)驗(yàn)的最有力的證據(jù)，當(dāng)然在去年（2018年），也出現(xiàn)了推翻實(shí)驗(yàn)結(jié)論的說法，原因是當(dāng)時(shí)第一位“瘋掉的囚犯”反駁自己出局的原因，是因?yàn)樽约合朐诒O(jiān)獄準(zhǔn)備GRE的考試，可是在索要考試書籍時(shí)卻沒有得到獄警同意，于是他開始裝瘋賣傻退出實(shí)驗(yàn)，而之后的幾十年他始終在與津巴多溝通，這里面就使用了津巴多和助手的真實(shí)對話錄音作為依據(jù)，這是一段小插曲，不過這些資料的完整性和客觀性會一直指引那些追尋真理的研究人員繼續(xù)探索，這里就不做評判了。

電影中，教授并沒有給予獄警們專業(yè)的培訓(xùn)，只是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：他們可以使用合理的措施讓犯人們維持秩序；對犯人們不得使用暴力。剛才提到過入獄時(shí)參與者的心理不同，這種不同或許是引發(fā)他們挑釁心理的最主要原因，在他們心中，并不愿意承認(rèn)自己是囚犯，所以他們的表現(xiàn)方式非常明顯：挑釁和不配合。不配合可能有些特定原因，比如有些人可能并不想浪費(fèi)食物，可是真會有乳糖酶不夠的人無法喝牛奶，當(dāng)然其中也有很大的心理因素使他們拒絕配合，這就成為了挑釁。

在監(jiān)獄中，犯人們和獄警們因角色的不同自然而然進(jìn)行了分化，而這種分化的結(jié)果就是身份感的沉浸，這不僅涉及到任務(wù)的完成，更是為了保證身份的權(quán)威性和尊嚴(yán)，于是對峙情況發(fā)生，因?yàn)闄?quán)力的不對等，獄警們可以采用各種方式“折磨”犯人。

他們可以在半夜敲醒犯人，可以不給他們衣服穿，可以讓他們徒手刷廁所，可以隨時(shí)讓他們做俯臥撐。而為了分化犯人，表現(xiàn)良好的犯人可以得到香煙，住到條件好的房間，享受優(yōu)質(zhì)的餐飲標(biāo)準(zhǔn)?？墒且运鹂藶槭椎那舴竸t選擇了對抗，他故意挑釁伯瑞斯，說他身上難聞，還是同性戀。

對于伯瑞斯甚至其他獄警們而言，對這種出頭鳥有種天生的反感，而這種感覺讓他們越過了規(guī)則的雷區(qū)，侮辱、剃光頭等行為讓塔瑞克陷入了深深的焦慮，而奇怪的是，這些犯人們似乎忘記了可以終止實(shí)驗(yàn)，都沉浸在這種周而復(fù)始、不斷惡化的彼此關(guān)系之中。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋就是，人們會對刺激做出反應(yīng)，在本次實(shí)驗(yàn)中，刺激的就是每天15元的報(bào)酬，為了得到這份收入，必要的忍讓是可以接受的，可是忍讓的程度需要有個(gè)臨界值，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，餓的人吃第一個(gè)包子總是最香的，這就是邊際效益遞減原則，當(dāng)發(fā)生折磨的程度超出了囚犯們?nèi)淌艿某潭?，他們就寧可放棄收入也不會從事該?xiàng)工作，在可接受的范圍內(nèi)，只要離結(jié)果越近，放棄的邊際成本就越大，所以沒有人會在最后一天晚上放棄，而會顯示出“青蛙效應(yīng)”。那就是青蛙在涼水鍋里可以輕松蹦出，在逐漸加熱的鍋中，則永遠(yuǎn)無法跳出。

實(shí)驗(yàn)中連續(xù)出局的兩位囚犯并不是自己提出的，而是被診斷精神出現(xiàn)了異常，嚴(yán)重的焦慮抑郁讓他們不得不終止實(shí)驗(yàn)，而塔瑞克則一舉成為領(lǐng)頭羊，開始了羊群效應(yīng)。可以說電影一直都在鋪墊，所有的情緒都在壓抑，等待著群體爆發(fā)，沒有人在乎誰說了第一句臟話，誰實(shí)施了第一次毆打，當(dāng)叛徒獄警被綁到椅子上，嚇得無法自控時(shí)，反叛的情緒達(dá)到了最高點(diǎn)，集體的狂歡讓獄警們忘記了規(guī)則，他們已經(jīng)無法從角色中掙脫出來。

在真實(shí)的實(shí)驗(yàn)中，津巴多確實(shí)如此，他感到深深的絕望，但是卻無法掙脫典獄長的角色，甚至在失控的狀況下感到興奮，是他的心理學(xué)家女朋友克里斯蒂娜幫他脫離了這種情境的泥沼，當(dāng)時(shí)剛提升為教授助理的克里斯蒂娜沒有參與到實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的工作中，而且在實(shí)驗(yàn)中期參與進(jìn)來，當(dāng)她第一次看到獄警們的行為以及津巴多的狀態(tài)時(shí)，她大吃一驚，犯人們被獄警帶到廁所巡游，并且大聲訓(xùn)斥他們。在克里斯蒂娜心中，她感受到了男權(quán)主義的盛行以及強(qiáng)烈的屈辱感。她的原話是“看見這些可憐的男孩們在非人性的對待下保守折磨，很讓我反胃”。

她對津巴多說“你對這些孩子的所作所為真實(shí)可怕！”正是這句話讓津巴多開始了真正的反思，最終在良心的趨勢下，他下定決心終止了實(shí)驗(yàn)，而當(dāng)時(shí)津巴多內(nèi)心是失望的，值得慶幸的是他克服了絕對權(quán)力的催化，對抗住那些歪曲人類幸福和公平正義的制度，正視實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的各種偏差，并最終和女友和解，最終成為了他的妻子，攜手至今。

雖然實(shí)驗(yàn)僅僅維持了六天，但是帶來的影響卻是長期且顯著的。所有參與實(shí)驗(yàn)者都在非常短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)到常態(tài)，擺脫了實(shí)驗(yàn)帶來的負(fù)面情緒，原先津巴多只想證明好人與惡劣環(huán)境斗爭的效果，卻意外發(fā)現(xiàn)不同性格對于角色認(rèn)同的關(guān)系以及匿名性去人性化的作用。一套制服往往代表了權(quán)威，實(shí)驗(yàn)表明同樣的指令由穿制服的人發(fā)出會比不穿制服的人，完成同樣工作的比例將提升82%，這說明人們更愿意服從權(quán)威人士的指令，也意味著軍人、大夫、律師這些工作往往比一般職業(yè)更具有說服力。

《死亡實(shí)驗(yàn)》中出現(xiàn)的群體暴力并非全無可能，黑屋作為一項(xiàng)懲罰有濃厚的宗教祈禱氛圍，然而在實(shí)驗(yàn)最初時(shí)，教授們從未想象要使用它，這僅僅是一種震懾，讓參與者們知難而退，可是塔瑞克的違規(guī)卻被視為了極端的挑釁，為了繼續(xù)維持工作的神圣性和權(quán)威，伯瑞斯采用了最極端的處理方式，當(dāng)這種混亂一旦開閘，就如洪水般泛濫，甚至影片中出現(xiàn)了強(qiáng)暴女教授的情景，這同樣是可以預(yù)見的，在犯罪心理學(xué)中，這算是激情犯罪的一種，懷有報(bào)復(fù)性心理的獄警利用男權(quán)主義的思維，全然不顧受害者的反抗，這種興奮地傳導(dǎo)是非理性的，除非有外界因素的干擾，很難停止。

隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，獄警們早已不再滿足于身份的設(shè)定，他們向著馬斯洛理論的最高層：自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)，他們的行為完全符合“皮格馬利翁效應(yīng)”，也就是犯人們的情感受到了獄警們下意識的影響，報(bào)數(shù)、俯臥撐等行為就在不斷強(qiáng)化他們犯人的意識，進(jìn)而在囚犯們腦中構(gòu)建出一個(gè)無形的監(jiān)獄。

影片中的結(jié)果更為嚴(yán)峻，獄警為了阻止犯人們逃脫，甚至掏出了手槍，在自我意識中，他們已經(jīng)完全混淆了現(xiàn)實(shí)與角色之間的界限，正是在這種情況下，出現(xiàn)了兩死三傷的慘劇，而所有參與實(shí)驗(yàn)的人對本次實(shí)驗(yàn)會記憶猶新，在心理學(xué)上稱之為“契可尼效應(yīng)”，也就是人們會被未完成、中斷的事件記憶猶新，這同樣也是為什么初戀總是最難忘的原因。

斯坦福監(jiān)獄事件體現(xiàn)出情景巨大的影響力，也很好地解釋了美國伊拉克虐囚事件的成因，所有的美國士兵在心理上都是健康、非暴力的，正是情景促使他們完成了一系列慘無人寰的暴行，那么到底誰要為這個(gè)結(jié)局買單呢？矛頭當(dāng)然會指向最高領(lǐng)導(dǎo)者。所有設(shè)計(jì)出來的政治綱領(lǐng)、政策、程序都是構(gòu)成情景系統(tǒng)的基本要素，這成為執(zhí)行者逃不開的緊箍咒，這也可以解釋納粹屠殺、日本侵華等惡性事件背后的事實(shí)真相。

當(dāng)很多人被問及你為什么要這樣做時(shí)，他們的答案都會統(tǒng)一指向一點(diǎn):服從命令，所以每場戰(zhàn)爭都應(yīng)思考它的合理性，并由決策者負(fù)擔(dān)由此產(chǎn)生的一切責(zé)任。

沒有人是天生邪惡的，斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)告訴我們：不論多么細(xì)微或明顯的情景因素，都可以支配個(gè)體的抵抗意志。個(gè)人在環(huán)境中會變惡，這就是了著名的路西法效應(yīng)。所以時(shí)刻加強(qiáng)自我約束，在情境中發(fā)揮出好的示范效應(yīng)可能是我們繼續(xù)保持“好人”身份的唯一途徑了。