幻范圍性偏見(jiàn)所帶來(lái)的社會(huì)危害?001
=評(píng)論 =
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災(zāi)難發(fā)生時(shí),人們要求一些人要為了更多人的生命而不惜付出自己的生命;也就是說(shuō),這個(gè)時(shí)候,人們默認(rèn)生命是以數(shù)量為側(cè)重點(diǎn),為了更多人,可以犧牲任何少數(shù)人?
生命是什么?生命是不應(yīng)該隨意就被災(zāi)難給帶走。
至于在災(zāi)難中的選擇,犧牲誰(shuí)去保護(hù)誰(shuí),為了保護(hù)誰(shuí)而可以犧牲誰(shuí)?這是問(wèn)題的根本么?不是,問(wèn)題的根本,就是災(zāi)難消防科技不夠,只能用人命來(lái)湊。而為何這是沒(méi)有人出來(lái)指責(zé)全社會(huì)的災(zāi)難消防科技不夠呢?以人為本,不是以人命為本。
災(zāi)難消防科技足夠時(shí),不需要選擇只有犧牲誰(shuí)才能保護(hù)誰(shuí),也不需要為了保護(hù)誰(shuí)需要犧牲誰(shuí);這才是災(zāi)難時(shí)的正常情況,至于說(shuō)災(zāi)難時(shí),誰(shuí)可生,誰(shuí)可死,可不就是相濡以沫不如相忘于江湖么?
正是因?yàn)橛刑嗟南绬T在沒(méi)有滅火器的時(shí)代被火焰帶走,這才開(kāi)發(fā)出了滅火器,人們不想著去開(kāi)發(fā)滅火器,而想著是不是應(yīng)該讓消防員在沒(méi)有滅火器的情況下,冒著生命危險(xiǎn)去救人?這合理么?這正常么?是不是科技樹(shù)點(diǎn)歪了?重所謂的道德,所謂的倫理,所謂的人情世故,忽略科技,偏廢科技?
如果不是天災(zāi)(非人為災(zāi)禍)沒(méi)得選,誰(shuí)該為誰(shuí)的生而死?誰(shuí)該為誰(shuí)的死而死?這和古代的殉葬制度有何區(qū)別?血腥不?殘忍不?正義為何需要用血腥和殘忍來(lái)實(shí)現(xiàn)?不在救人的過(guò)程中犧牲,救人就不算偉大么?必須在救人的過(guò)程中犧牲,才叫偉大么?沒(méi)看出是救人的能力弱么?
天災(zāi)時(shí),災(zāi)難消防科技不足,可以說(shuō)活下來(lái)的都是幸存者,人們不去檢討災(zāi)難消防科技的不足,而去指責(zé)幸存者,指責(zé)哪些幸存者該以或許會(huì)死亡來(lái)做什么事;誰(shuí)給你的居安亂言危,這種道德高地感,誰(shuí)給你的只要自己不死,評(píng)論他人的嘴就停不???
人可以自己偉大,人可以自己選擇犧牲自己,那么對(duì)應(yīng)的,人就可以自己選擇不犧牲自己;人要求別人去犧牲自己,來(lái)達(dá)成自己所需要的,就是以生命為剝削目標(biāo)。
百分之八十的學(xué)渣,都看不出中國(guó)教育的弊端和不足,這也是為何只有學(xué)霸才能發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育的弊端?(當(dāng)然也有一些學(xué)習(xí)不好的人也能發(fā)現(xiàn)教育的弊端)
百分之九十九的人,都把一項(xiàng)錯(cuò)誤當(dāng)成正確時(shí),就以人數(shù)作為底氣,強(qiáng)行正確?可以看出,團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)起來(lái)辦壞事,就是為團(tuán)滅和被團(tuán)滅做準(zhǔn)備。
天災(zāi)時(shí),誰(shuí)都不欠誰(shuí)的生命,誰(shuí)的生命都是自己的,誰(shuí)的生命都不是別人的。
錯(cuò)時(shí)錯(cuò)把錯(cuò)當(dāng)對(duì);錯(cuò)時(shí)錯(cuò)把對(duì)當(dāng)錯(cuò);
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=作者的話=
獻(xiàn)祭誰(shuí)為了誰(shuí)?為了誰(shuí)獻(xiàn)祭誰(shuí)?血腥不?殘忍不?合理不?正常不?