曾仕強(qiáng)老師的警世良言:

有一個(gè)人，向某個(gè)雜志投稿，但是稿子很快被退了回來，再投去，又退回來。他就覺得很奇怪，你們編輯到底有沒有看呢？所以，第三次他投稿的時(shí)候，就偷偷地用膠水把兩三頁都粘在一起，想看看自己的稿子到底有沒有被看過。結(jié)果投出去很快又退回來了。打開一看，果然不出所料，心想你們根本就沒看，那個(gè)膠水粘住的地方還原封不動(dòng)地在那里。于是他就寫了一封信，說：編輯先生，我是很敬仰你的，但是你的這種態(tài)度，實(shí)在令人不敢恭維……那個(gè)編輯看完以后就回了他一封信，說：謝謝您這么關(guān)心我們，但是我問您，當(dāng)您要吃雞蛋的時(shí)候，一聞味道不對，難道還要吃完才說這是壞雞蛋嗎？就這么簡單。所以，在這種情況之下，我們一看某些東西不對勁，就要趕快篩掉，趕快躲掉，保護(hù)自己。

有人說，不行，一定要看完，不然怎么知道它的好壞呢？這是什么？亂講！我可以很鄭重的說明這件事情，凡走過、聽過、看過的，必留下痕跡。留在你的大腦里面，抹都抹不掉，搞的你整個(gè)大腦都亂七八糟。以前是開卷有益，現(xiàn)在是開卷就受害！如果再不謹(jǐn)慎的選擇閱讀，真的很危險(xiǎn)。有太多事情，你寧可一輩子不知道，知道你就受害！我還要建議大家，多讀道理書，圣賢書，因?yàn)槟鞘侵腔蹠?，對你一輩子都有幫助；少看事?wù)書，因?yàn)槭裁?？事?wù)書都是有時(shí)效的，一段時(shí)間就沒用了。多少經(jīng)典的書都讀不過來，你花那么多心思讀一些沒有用的干什么？人生短暫，你有那么多時(shí)間用來浪費(fèi)嗎？

同樣的道理，我們在人際交往中，看到有些人不對勁，你還要往下交往嗎？關(guān)系越近，交往越深，到后來你越麻煩！但是，有些人就是不信邪，結(jié)果自己倒霉，也是自作自受！

沿著這個(gè)思路，我們來看看如何識人用人。

在用人之前，首先要定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們叫做最高指導(dǎo)原則，那就是：德本才末！有德有才，不用說，誰都希望用這樣的人。有德無才，培養(yǎng)使用。無德無才，也不必說，沒人喜歡用這樣的人；最難權(quán)衡的就是有才無德的人，有人說，限制使用。不對！能被你限制住，就不叫有才，因此說，凡是你用這種人，最后就是害死老板。所以，我們建議，有才無德的人，堅(jiān)決不用。那么，如何判斷？

第一、看他是不是“孝”。

一個(gè)不孝的人，不可能真心對別人好的，因?yàn)椋麑ψ约旱母改付紱]有真心，你還指望他對誰有真心呢？因此說，“孝”是用人的第一標(biāo)準(zhǔn)！可是，你怎么知道他孝不孝呢？


你可以側(cè)面去了解，比如，你當(dāng)面問他爸爸最近怎么樣？他說：“不知道，好久沒聯(lián)系了?！蹦憔椭?，這個(gè)人是不能錄取的，博士學(xué)位也沒有用。一個(gè)人不孝，他會(huì)衷心于公司嗎，會(huì)把事情做得很好嗎？我反正是不相信的。你再問他：“你爸爸和媽媽最近相處得怎么樣？”他回答說：“從我小時(shí)候他們就吵架，到現(xiàn)在還沒有停。”你就完全了解情況了。再比如，有公司成立了孝心基金，每年定期的給員工父母打錢；有人就提出來，還不如跟工資一起發(fā)了算了。這樣的員工你要小心了。

對于行孝是什么態(tài)度，也是一個(gè)參考指標(biāo)，我們知道，行孝是不能等的；因?yàn)?，我們很不愿意說那句聽起來很傷感的話，叫做，子欲養(yǎng)而親不待。我最近看到很多感人的事情。其中有一對兄弟，他們在職場上表現(xiàn)都很好，可是因?yàn)槔细赣H病得很重，兩兄弟不顧一切辭掉工作，回家輪流照顧他們的爸爸。我問他們：“難道工作不重要嗎？”他說：“工作是很重要，但是爸爸的生命是很有限的，工作以后還來得及。”他們把兩個(gè)一比，就知道爸爸目前是最重要的。所以人要懂得取舍，這是非常重要的。

第二、看他看什么書？
當(dāng)年，劉備三顧茅廬請諸葛亮下山，那也是經(jīng)過大量的信息收集，方方面面的了解，才決定請他下山的。我們看，劉備第二次去拜訪諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮不在，童子以為在家，就請他們進(jìn)去了。進(jìn)去以后，劉備才發(fā)現(xiàn)在家的并不是孔明，而是他的三弟諸葛均。可是劉備并沒有表現(xiàn)出很泄氣的樣子，反而想趁機(jī)了解一下孔明。他在臥室、書房這些地方看到很多孔明表白自己心跡的東西，比如墻上掛的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的題字。再看諸葛亮?xí)苌蠑[的什么書，果然都是些經(jīng)典，明理的書。雖然，當(dāng)時(shí)劉備沒有這種心境，但并不妨礙他欣賞這樣的境界。通過孔明所看的書來大體了解孔明的為人，是個(gè)不錯(cuò)的方式。

劉備從中感覺到孔明一家人都很親切豁達(dá)，從而進(jìn)一步增加了對孔明的良好印象。后來把諸葛亮請下山，經(jīng)過一次一次的考驗(yàn)，一步步的重用，到最后，白帝城托孤，將大權(quán)交給諸葛亮。種種事實(shí)證明，不能不說，劉備在識人用人方面是相當(dāng)高明的。

第三、看他說什么話？

我們常講，一開口就見高低。凡是見面就跟人打成一片，好像多年的老朋友一樣，這種人，你最好離他遠(yuǎn)點(diǎn)，這種人跟誰都是這樣。就是沒有真心嘛。人與人之間的交往，總得有個(gè)過程嘛。我們中國人一般都是由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)、由淺入深的，你一見面就熱情的不得了，就是說你跟誰都很好，就表示你跟誰都不好。我們講，親疏有別，就是這個(gè)意思。很多人講，我這個(gè)人對所有人都一視同仁，那這種人就是沒有良心，就是好壞不分，就是不把人當(dāng)人。要怎么選擇，就是各人的事了。

接下來，我們看劉備與關(guān)、張二人是怎么相識的？關(guān)張二人因豬肉、綠豆的事情打了起來，劉備看二人武藝高強(qiáng)，想要拉他們?nèi)牖镏\求大業(yè)，于是上來勸架，抓住兩人的說，第一句說了什么？

“二位壯士俱身懷絕技，武藝驚人......”還補(bǔ)充一句“佩服！”幾句話說到大家心里去了，氣氛也緩和下來了，人家愿意聽了，才好接著往下說；于是，才有后來的桃園三結(jié)義，開創(chuàng)蜀國江山。如果不是這樣，換種說法，“你們兩個(gè)不要打架，我比你們還厲害......”兩個(gè)人不合起伙來打他才怪，哪還有以后的那些故事呀。由遠(yuǎn)及近，慢慢切入。這才是說話的藝術(shù)！

再看，凡是一開口就提利益的人，那這種人多半是唯利是圖的。還有，開口閉口大談仁義道德，那大概也是有口無心的人。我們中國人說話從來都是要力求說到差不多就不說了，就是說到合理的地步。有句話叫做，逢人只說三分話，不可拋卻一片心。

其實(shí)，自古迄今，識人的原則大致相同。唯有細(xì)心、用心，才能真正識人知心。