最后一縷陽光照耀著尼米迪亞的金色旗幟，猩紅之龍在微風中展開，塔拉斯庫斯國王（King Tarascus）的亭篷就在鄰近東面懸崖的一個高地之上。

——《龍之時刻（The Hour of the Dragon）》

尼米迪亞是西伯萊人的第二大王國，在技術和經(jīng)濟上都優(yōu)于除阿奎洛羅尼亞以外的其他西伯萊民族。尼米迪亞的文化與阿奎羅尼亞的文化相似，盡管尼米迪亞更強調(diào)封建制度，而較少強調(diào)個人自由。盡管如此，尼米迪亞還是以學術和知識自由而聞名，因為西方最偉大的歷史學家、最著名的哲學家和最有影響力的演說家都是尼米迪亞人。尼米迪亞的人口超過兩千萬。最近的稅務統(tǒng)計顯示，尼米迪亞有25723個村莊，243個城鎮(zhèn)和45個成熟的城市。

尼米迪亞是一個古老的王國，以其文化的成熟和文明的傳統(tǒng)而自豪。盡管主要被西伯萊人定居，三千年前這里還是阿刻戎（Acheron）的土地，阿刻戎人的血液依然通過許多尼米迪亞人的血管流淌著。尼米迪亞的山丘上仍然聚集著一群自詡阿刻戎血統(tǒng)的人。

尼米迪亞的忠誠和榮譽的概念與阿奎羅尼亞中的相同（見第13頁）。

審判法庭Courts of Justice

尼米迪亞有一個文明而復雜的法庭系統(tǒng)，它試圖做到公正。城市里的法院被稱為審判法庭（Courts of Justice），法官由統(tǒng)治本地的貴族任命。貝弗勒斯/貝爾維魯斯（Belverus）有一個高級法庭，法官由國王任命。這個高級法院審理國家管轄權的較大案件。法庭設有調(diào)查委員會（Inquisitional Councils），負責調(diào)查犯罪和履行起訴職責。反過來，警衛(wèi)為調(diào)查委員會服務，實際上在他們的職責上是全能的。很少有尼米迪亞人敢反抗警衛(wèi)。他們以在必要時毆打和折磨平民以獲得供詞而聞名。其中就包括在法庭上挖出一個女孩的眼睛，因為她不想讓她的情人獲罪。

法庭是嚴厲的，盡管他們試圖使懲罰與罪行相匹配，并使賠償盡可能公平。此外，如果有罪之人能夠被判有罪，法庭將試圖免除無辜者的責任。不幸的是，如果不能找到有罪的人，有時無辜者必須受苦，至少這樣虛幻的正義得到了伸張。那些無力償還債務的人可能會發(fā)現(xiàn)自己被賣為奴隸，如果債務足夠高的話，他們的家人也會被賣到奴隸販子手中，以籌集必要的收入來償還給債主。債務奴隸被烙在肩膀上，阻止他們再次進入自由社會。法律在其他方面也是明確的。謀殺平民會把兇手送上礦場；故意殺死商人會把刺客送上絞刑架；殺害富人則需要在火刑柱上燒死。盜竊未遂則應在礦上做上十年的苦工。尼米迪亞人相當?shù)奈拿鳎麄冊敢庀蚓l(wèi)和法庭屈服，后者的殘忍行為在必要時被大眾所接受。

含蓄的意思

作為一個文明的國家，尼米迪亞的公民用甜言蜜語的詞句來表達自己的語言，掩蓋他們的真實意思，以維持一種尊重和禮儀的感覺。那些不符合尼米迪亞人保守的禮節(jié)意識的人是不受歡迎的，他們可能會受到不同程度的敵意對待（可能取決于冒犯者的魅力和被冒犯方的重要性）提問太過直接的人不太可能找到他們想要的答案。在尼米迪亞面臨的挑戰(zhàn)是如何恰當?shù)卣故咀约?，展示合作是以實際行動作為回報的，而不是公開地說出來。在尼米迪亞，野蠻人角色的收集信息（Gather Information）DC會比文明角色高得多、

尼米迪亞人的服飾

尼米迪亞的平民穿著粗糙的及膝襯衫，用繩子系在腰間。商人們穿著托加袍/寬外袍（togas）和長袍（robes）。仆人們穿毛料衣服：男人穿長腰帶的束腰外衣/短袍（tunics），女孩穿刺繡上衣（blouses）和羊毛裙子。貴族通常穿著騎靴、毛皮或皮革制作的短褶裙（kilts）和帶褶皺的絲綢襯衫。牧師們穿著絲綢長袍。尼米迪亞人以他們的文化為榮，從不在不符合他們身份的衣服。

社會地位

雖然尼米迪亞沒有文迪亞（Vendhya）那樣的種姓制度，但公民確實有階級和身份感。尼米迪亞的封建等級制度極其嚴格，每個公民都知道自己在復雜的仆人和主人、職責和特權的關系表上的位置。公民們經(jīng)常意識到自己的地位和身份，盡管基本上是下意識的。比如說，工匠就在富有的商人和買賣人之下。

貴族是貴族血統(tǒng)的后裔，他們在社會的最高階層。大多數(shù)國家機關都要求有貴族的身份。只有貴族血統(tǒng)的人才可以在審判法庭任職。調(diào)查委員會（Inquisitional Councils）的首腦也出身貴族。高級軍事職位也為貴族保留，只有貴族才可以成為騎士，他們?yōu)樗心崦椎蟻喒瘛徽摷墑e高低——提供保護。指揮鏈、游行秩序和紋章都是有教養(yǎng)的尼米迪亞人的第二天性。最重要的是對高貴血統(tǒng)和皇室特權的崇敬。尼米迪亞人不太可能像柯南領導反抗努梅迪德斯（Numedides）的阿奎羅尼亞人那樣支持針對王室的政變。這樣做是不文明的。當塔拉斯庫斯（Tarascus）想取得努馬國王（King Numa）的王位時，國王和他的兒子們不得不自然死亡，這樣他的繼位就不會遭到反對。在《龍之時刻（Hour of the Dragon）》中復活了撒爾托頓（Xaltotun）的尼米迪亞人不想看到尼米迪亞被內(nèi)部沖突所撕裂。這種對貴族血統(tǒng)的尊重，也是尼米迪亞人如此強烈地反對柯南王對阿奎羅尼亞的統(tǒng)治的部分原因。

在仍然自由的平民和農(nóng)奴階層下面的是奴隸。法律禁止嚴懲奴隸；畢竟，尼米迪亞不是辛加拉（Zingara），在辛加拉，奴隸會在田地間被鞭打。因為尼米迪亞人認識到一個待遇良好的奴隸不太可能會發(fā)動起義。在西伯萊時代的社會，奴隸叛亂并不少見，但尼米迪亞很少有起義的記錄，在那里，如果有人向他們提供自由，許多奴隸會拒絕擁抱自由。如果他們被釋放了，那么誰來喂養(yǎng)和庇護他們？不，尼米迪亞是一個文明的土地，那里的人民知道他們在封建等級制度中的地位。尼米迪亞社會結構的穩(wěn)定性使它有一個安全的衡量標準。

社會流動性

尼米迪亞是一個學術和教育的土地，提供了一種社會階層流動的手段。雖然貴族贊助是獲得任何形式的帝國補助金的必要條件，但貴族血統(tǒng)本身并不是必要條件。正如著名的《尼米迪亞編年史（Nemedian Chronicles ）》所證明的那樣，對歷史的研究是尼米迪亞學者的特殊愛好。研究和其他領域包括神學，地圖學。當然，有時候這些學者會發(fā)現(xiàn)自己在巫術道路上前行，就像奧拉斯特斯（Orastes）在《龍之時刻》中所做的那樣。最杰出的學者受雇于龍王座（Dragon Throne），為皇家制作作品，以供后人收藏。

另一種在尼米迪亞改變地位的方法當然是通過婚姻，盡管不同階層的人很少真正了解彼此。而且，大多數(shù)貴族的婚姻都是包辦的。一般來說，一個美麗的尼米迪亞女孩比一個男人有更高的婚姻希望。不過，婚姻掮客經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己很忙碌。

尼米迪亞的軍事力量

尼米迪亞擁有一支由貴族騎士和重騎兵組成的強大軍隊。步兵被認為是弓箭手的飼料；它不是一個光榮的軍事領域。大多數(shù)步兵都是平民，接受的訓練很少。他們在戰(zhàn)斗中很容易士氣低落。

尼米迪亞軍隊傾向于用一個標準的編隊來對抗西伯萊國家。中軍由重裝騎士組成，是最強的部分。兩翼由較少的騎兵部隊和大量由征召步兵和弩手支援的冒險者（見下文）組成。兩翼先于中軍移動。戰(zhàn)弩釋放致命的箭矢，訓練有素的步兵隨后迅速跟進。接下來是騎兵部隊，后面是騎著高頭大馬的騎士。

冒險者

著名的尼米迪亞探險家不是擁有土地的騎士，但也不完全是雇傭兵。這些戰(zhàn)斗人員宣誓效忠尼米迪亞國王，以換取光榮戰(zhàn)斗和在這片土地上漫游的權利。他們手持巨劍，身穿鎖鏈胸甲。他們不會像貴族騎士那樣關注華而不實的展示或是最新款式的最棒的盔甲。冒險家是冷酷的戰(zhàn)士，他們更關心裝備的實用性，而不是盔甲的式樣。他們是一個非貴族階層，他們希望為尼米迪亞的榮耀而戰(zhàn)，但缺乏財富和血統(tǒng)來獲得騎士身份。

尼米迪亞的宗教

盡管封建制度對尼米迪亞有嚴格的控制，嚴格的法律和嚴格的執(zhí)法，尼米迪亞比阿奎羅尼亞更能容忍另類的宗教。這很可能是因為尼米迪亞的學術性和皇室對哲學思想的認可。因此，在尼米迪亞中，可以在全國范圍內(nèi)找到廣泛的宗教信仰。

密特拉

尼米迪亞是一個西伯萊民族，它崇敬最普遍的西伯萊密特拉（Mitra）。密特拉的祭司在許多事情上都得到了特別的傳授，因為密特拉的教導和工作帶來了西伯萊王國的權力和輝煌。例如，來自霍華德的《西伯萊時代》（hyborian age）的密特拉尼米迪亞牧師阿魯斯（Arus）了解采礦、冶煉和加工鐵礦石的基本知識。有關密特拉的更多信息，請參閱《信仰與熱情（Faith and Fervour）》第16頁。

艾比斯

艾比斯（Ibis）是賽特（Set）的古老敵人，很可能起源于對巨人王（giant-kings）文化中壓迫性崇拜的反應，后者將把賽特崇拜帶給原始斯泰吉亞人（proto-Stygians）。這種宗教甚至可能起源于阿刻戎，這也許解釋了它在尼米迪亞中的持續(xù)存在。艾比斯是一個小型異教，它幾乎已經(jīng)滅絕了。盡管如此，他們在尼米迪亞中被認為是邪惡和賽特的敵人，盡管密特拉宗教仍然不信任他們?？ㄌm西斯（Kalanthes）在尼米迪亞很有名。更多的信息可以參閱《信仰與熱情（Faith and Fervour）》和《斯泰吉亞-南方之蛇（Stygia–Serpent of the South）》。

懷疑主義者

懷疑論者是尼米迪亞中另一種宗教思想。他們聲稱除了人類命名和選擇信仰的神之外，沒有其他的神明。

其他神

這里也有閃米人的神明。伊什塔爾（Ishtar）信仰的性方面使它成為一個吸引人的宗教。即使是賽特的信徒也可以在寬容的尼米迪亞邊界內(nèi)的黑暗廟宇中找到。

尼米迪亞的政府

尼米迪亞維持著一個強大的封建政府，就像在阿奎羅尼亞發(fā)現(xiàn)的那樣（見第17頁）。它由塔拉斯庫斯國王（King Tarascus）統(tǒng)治。他在羅伯特·E·霍華德的《龍之時刻》中攻擊了阿奎羅尼亞，并被擊敗?？履蠂跸蛩箮焖顾饕内H金是女奴澤諾比婭（Zenobia）。在強制賠償——作為柯南王要求尼米迪亞投降的一部分——的重壓之下，尼米迪亞仍然是創(chuàng)始人（founders）。塔拉斯庫斯雖然不像以前那么受歡迎，但他仍然保住了尼米迪亞的王位。作為國王，塔拉斯庫斯把土地和王國的責任分給不同的男爵和伯爵，然后他們再把他們的財產(chǎn)和責任劃分成越來越小的封地。

伯爵和男爵以國王的名義在他們指定的封地內(nèi)履行民事和軍事職能。這些貴族向國王宣誓效忠，作為回報，他們獲得了國王的官方許可，稱為專利（patent），來管理他的王國。這賦予了貴族所有與封地有關的權利，但在國家戰(zhàn)爭期間，他要向國王進貢并為國王征兵。尼米迪亞的男爵領地和郡都很大，通常占地數(shù)千英畝，對于頂級貴族來說往往太大而無法有效地統(tǒng)治，因此他們進一步將他們授予的封地分給那些向男爵宣誓效忠或以權力作為回報的小貴族。不幸的是，這些領地的邊界并不總是絕對確定的，權利和義務的沖突有時會演變成武裝戰(zhàn)爭。

國王授予的封地和該封地的較小的分支機構包括私有財產(chǎn)和貴族頭銜。私人財產(chǎn)包括一座莊園，甚至一座城堡，以及一個或多個城市、城鎮(zhèn)和相關村莊。三分之一的土地供養(yǎng)貴族和他的隨從，農(nóng)奴們至少要花一半的時間在貴族的土地和莊稼上勞作。但反過來，農(nóng)奴則可以期待貴族以騎士和士兵的形式為其提供保護。這個高貴的頭銜，一旦被授予，就可以通過血統(tǒng)傳承。這些高貴的頭銜是通過男性繼承的，盡管國王可以隨意取消頭銜。長子或長女的丈夫幾乎總是繼承貴族頭銜。然而，封地的實際財產(chǎn)，可以在領主的繼承人之間分配，無論他認為是否合適。如果發(fā)生繼承糾紛，特別是貴族沒有繼承人的情況下，在采邑和次級采邑鏈中地位較高的貴族可以根據(jù)復雜的騎士規(guī)則進行調(diào)解并指定繼承人。

尼米迪亞的主要地理特征

尼米迪亞是一片肥沃的土地。低矮的山脈和丘陵的邊界與阿奎羅尼亞接壤，只有幾個山口連通著這兩個王國。大草原就在這些山脈的東面，那里幾乎沒有農(nóng)場和村莊，因為他們害怕襲擊這些土地的阿奎羅尼亞人。山脈上樹木茂盛。一條大河東流而過，形成了它與布萊圖尼亞（Brythunia）的邊界。北邊是伯德王國（Border Kingdom）的貧瘠之地；一片大鹽沼（Great Salt Marsh）形成了尼米迪亞的北部邊界。南面則隆起了俄斐（Ophir）的丘陵。各種各樣的低山脈上分布著各種各樣的礦坑。銅、金和銀均由奴隸勞動開采。

幾個行省、男爵領和公爵領將土地分割成易于管理的部分。在這里，你可以找到拖爾（Tor）、瓦斯蒂亞（Vastia）和迪南德（Dinander）這樣的男爵領。

黑森林/黑木森林（Darkwood Forests）——這片松林沿著尼米迪亞的東部延伸。很少有人走過這片陰暗的森林。這里有很多野生動物，尤其是狼和熊。土匪也在這里高大的松樹下建造窩點。這片森林是一個險惡的石頭城堡和狼人（werewolves）的家園，這些狼人渴望獵物。關于薩堤爾（satyrs）、吸血鬼和食人魔（ogres）的謠言不斷。

烏拉布河（Urlaub River）——烏拉布河是尼米迪亞眾多河流中的一條，為古老的土地提供了肥沃的土地。埃德拉姆堡（Edram Castle）位于迪南德省的河岸邊。這是一條蜿蜒的河流，兩岸都是郁郁蔥蔥的綠地。在埃德拉姆堡，一座三拱石橋橫跨河流，通過征稅或過路費，封地持有者可以卡住往來這一地區(qū)的交通。在肥沃的田野之外，地勢被森林覆蓋的山麓小丘所取代。這條河的大部分河段是無法涉水而過。埃德拉姆堡額外對瓦拉基爾進行征稅。

瓦拉基爾沼澤（Varakiel Marshes）——東北部的瓦拉基爾沼澤是一片荒涼的濕地，到處都是蛇、貓和熊。沼澤的邊緣讓位給耕地和村莊。這片肥沃的土地被簡單地稱為瓦拉基爾，屬于埃德拉姆堡的封地持有者，而埃德拉姆堡又受制于迪南德男爵。

黃色之河（Yellow River）——這條河沿著布萊圖尼亞的西部邊界一直延伸到西南角。河的兩岸有許多歷史悠久的戰(zhàn)場，它是布萊圖尼亞與尼米迪亞發(fā)生戰(zhàn)爭和小沖突的地方。這條河向北流入伯德王國的大鹽沼。

尼米迪亞的主要城市

尼米迪亞的城市往往是男爵領和郡的首府。鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)和小村莊系統(tǒng)支撐起城市。在尼米迪亞發(fā)生的故事不多，所以并非所有的男爵領都為人所知。尼米迪亞大約有45個男爵和郡，每一個都對應著45個城市。下面將介紹一些更知名的城市。

貝弗勒斯/貝爾維魯斯（Belverus）——貝爾維魯斯是尼米迪亞的首都。這是一個被城墻包圍的城市，它被肥沃的草地、花園、果園、葡萄園和休閑鄉(xiāng)間莊園所環(huán)繞。手持長矛的奴隸們晚上漫不經(jīng)心地看守著莊園和花園。塞拉洛斯的噴泉（fountain of Thrallos）矗立在離城市一英里遠的橡樹叢中。貝爾維魯斯有55707人。

迪南德（Dinander）——迪南德是一座被城墻圍住的尼米迪亞城市，是一個男爵領的首府。它位于貝爾維魯斯北部。它負責監(jiān)管烏拉布（Urlaub）封地和埃德拉姆堡（Edram Castle）。瓦拉基爾（Verakiel）是東部封地的一部分。瓦拉基爾的一部分是無人居住的沼澤；另一部分是未開墾的地區(qū)，曾經(jīng)是戰(zhàn)場，現(xiàn)在已被特意回避。迪南德城人口為8558人。

漢努馬爾（Hanumar）——漢努馬爾是尼米迪亞北部的一座城市。它不在直接通往阿奎羅尼亞的道路上，另外，它也是艾比斯（Ibis）的牧師卡蘭西斯（Kalanthes）的家。漢努馬爾是一個中等規(guī)模的城市，人口11762人。

努馬利亞（Numalia）——國王之路（Road of Kings）上的努馬利亞是尼米迪亞的第二大城市，這是一個西伯萊時代的大都市，擁有45379名居民。努馬利亞也位于南部的大篷車商隊路線上，這是一條經(jīng)過俄斐（Ophir）、科斯（Koth）和霍拉賈（Khoraja）的交通便利的公路。這里的警衛(wèi)是通過他們的猩紅外衣和他們攜帶短刺刀和賬單（bills）來顯示其身份。奧斯托里奧·布拉戈魯斯勛爵（Lord Ostorio Bragorus）是努馬利亞的總督。努馬利亞的一條道路被稱為帕利安之路（Palian Way）。努馬利亞的富人住在豪宅莊園里，通常乘雙輪馬車（chariot）旅行。這座城市在羅伯特·E·霍華德的故事《碗中之神（The God in the Bowl）》中占有重要地位。

拖爾（Tor）——拖爾是尼米迪亞的一個男爵領，也是男爵領首府的名稱。拖爾的阿馬爾里克男爵（Baron Amalric）在霍華德的《龍之時刻（The Hour of the Dragon）》中幫助撒爾托頓（Xaltotun）復活。拖爾的阿馬爾里克在他的學術追求中贊助了奧拉斯特斯（Orastes），導致了黑暗巫師的復活。拖爾是一個強大的，被城墻環(huán)繞的城市，人口為19776人。

尼米迪亞的歷史

尼米迪亞是一個有三千年歷史的王國，其根源在于古代阿刻戎（Acheron）的毀滅。最后橫掃南方的海西伯萊部落中有阿奎羅尼（Aquiloni）和尼米迪（Nemedi）部落。阿奎羅尼和尼梅迪在他們裝飾羽毛的薩滿偷走了阿赫里曼之心（Heart of Ahriman）并擊敗了撒爾托頓的巫術后襲擊了阿刻戎。阿刻戎毀于劍下，巨蟒城（Python）被洗劫。

西伯萊人瓜分了這塊土地，尼米迪亞人定居在阿刻戎的東端。大多數(shù)學者認為，尼米迪亞是第一個在阿刻戎的灰燼上形成的國家。阿刻戎許多最強大的財產(chǎn)都在這片土地上，他們的許多書籍和記錄保存了下來。尼米迪亞迅速成為一個學習的中心，而西伯萊人在此地的文化也取得了長足的進步，迅速實現(xiàn)了“文明”和復雜的氛圍。法律是由早期的國王制定。這些法律今天仍然得到遵守。

歷史被認為是有價值的，尼米迪亞國王贊助歷史學家盡可能多的重建歷史，記錄下世界上發(fā)生的事情。這些歷史學家被派往世界上所有的國家學習他們的歷史，并把它們作為《尼米迪亞編年史》記錄下來。尼米迪亞在其歷史早期很可能是最占統(tǒng)治地位的西伯萊王國，直到阿奎羅尼亞成功兼并了波伊坦（Poitan）、柏森尼亞（Bossonia）和岡德蘭（Gunderland），最終取代了它。

冒險起因

尼米迪亞建立在古代瓦盧西亞（Valusia）的廢墟上，曾經(jīng)是阿刻戎魔法王國的一部分，它有許多隱藏的廢墟，可能包含可怕的恐怖。阿刻戎的古都巨蟒城（Python）是一座失落的城市，它的寶藏已經(jīng)有好幾個世紀沒有被發(fā)現(xiàn)了。西伯萊時代的玄學學者認為，紫塔之城（City of the Purple Towers）位于尼米迪亞東北部靠近伯德王國的荒野中。