注:本文所說(shuō)的尤彌爾皆指第一代始祖巨人，而非調(diào)查兵團(tuán)的尤彌爾。

眾所周知，進(jìn)擊的巨人又被稱為一只豬引發(fā)的血案。說(shuō)法雖然搞笑，但是事實(shí)也的確如此。不過(guò)今天我重新看的時(shí)候，卻產(chǎn)生了四個(gè)聯(lián)想。

1.尤彌爾放豬了嗎，還是豬自己跑的？

我更傾向于前者。在第122話中，對(duì)于豬的逃跑語(yǔ)焉不詳。但是在135話中，扉頁(yè)上出現(xiàn)了這樣的一幕。

諫山創(chuàng)不可能無(wú)緣無(wú)故畫出這樣幾幅圖片。因此可以說(shuō)，尤彌爾放走了豬，由此引出了下一個(gè)問(wèn)題。

2.尤彌爾為什么要放豬？

這個(gè)問(wèn)題的答案幾乎是廢話——因?yàn)橐粋€(gè)小女孩的善良。不過(guò)在漫畫中，有對(duì)這一點(diǎn)較為詳盡的論述。

也許這就是尤彌爾在當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)則——成為值得大家依賴的人。當(dāng)然，小到放走一頭豬。在人類歷史上所有具有剝削階級(jí)的制度當(dāng)中，奴隸制無(wú)疑是最落后、最反動(dòng)、最值得推翻的那一個(gè)，但是尤彌爾卻能作為一個(gè)奴隸保持著在她的那個(gè)年齡應(yīng)有的善良，不得不說(shuō)這是尤為可貴的。

但是這樣一來(lái)又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題——尤彌爾既然善良得冒著生命危險(xiǎn)放走一頭豬，那么她為什么后來(lái)卻在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死馬萊國(guó)的士兵呢？

答案恐怕是她不敢再違反艾爾迪亞部落首領(lǐng)的意志，即使成為了巨人。此外，我覺得諫山創(chuàng)還有一個(gè)用意。那就是，尤彌爾只對(duì)艾爾迪亞內(nèi)部的事物產(chǎn)生愛護(hù)的欲望，而對(duì)其他的事物卻沒有。尤彌爾可以為艾爾迪亞沖鋒陷陣、可以為艾爾迪亞搞建設(shè)、可以為艾爾迪亞開墾田地……但是為其他的？不在乎。

同理，【為人類獻(xiàn)出心臟】中的人類指的并不是全人類，而是指艾爾迪亞這一個(gè)民族。

3.尤彌爾是否有反抗精神？

我認(rèn)為沒有。

尤彌爾的這個(gè)眼神只能說(shuō)明她覺得【爺把豬放跑爺沒錯(cuò)】，表達(dá)一個(gè)小女孩的倔強(qiáng)，此外不能說(shuō)明其他內(nèi)容。不然，她成為巨人之后為何不率領(lǐng)其他奴隸揭竿而起呢？更何況在艾爾迪亞首領(lǐng)遇刺之際，她還會(huì)以自己的身軀擋住長(zhǎng)矛。

4.艾爾迪亞這個(gè)虛構(gòu)的民族，其原型是什么？

我之前做過(guò)一期粗制濫造的視頻，艾爾迪亞人的主要原型是猶太人。不過(guò)在說(shuō)到古代艾爾迪亞的時(shí)候，我在當(dāng)時(shí)認(rèn)為艾爾迪亞與馬萊交戰(zhàn)，原型是古羅馬的兩次大規(guī)模猶太起義。不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)這么說(shuō)十分牽強(qiáng)，因?yàn)閮纱为q太起義均以失敗告終，羅馬都是贏家。何況中東的沙漠與綠洲之中，哪來(lái)的大片針葉林？

由此可見，艾爾迪亞在古代的原型應(yīng)當(dāng)是日耳曼人。何況毀滅西羅馬的就是日耳曼人，與漫畫中艾爾迪亞征服馬萊相吻合。