在中國(guó)藝術(shù)中，山水畫向以抒寫胸襟、情懷見(jiàn)長(zhǎng)，因此自古便有“寫我胸中丘壑”之說(shuō)，這是因?yàn)樯剿嫷乃憩F(xiàn)特性與點(diǎn)、線、面技法都關(guān)系著畫家的性情、修養(yǎng)，故山水畫又必然是畫家心靈的寫照與精神的折射.馬志剛的山水畫，體現(xiàn)的便是身在山中、心在山外的特點(diǎn)。

馬志剛，又名從然，一九六四年生于山東泰安，先后畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系、中國(guó)畫研究院（中國(guó)國(guó)家畫院）首屆高研班李寶林工作室。作品多次參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、各級(jí)政府以及其他專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)主辦的學(xué)術(shù)展覽，并有多幅作品獲獎(jiǎng)，作品及個(gè)人傳略被多種媒體刊登介紹并出版多部個(gè)人專集，二零零九年被媒體評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代最具收藏價(jià)值品牌國(guó)畫家”，二零一五年被媒體評(píng)為“人民喜愛(ài)的藝術(shù)家”?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)青綠山水畫院副院長(zhǎng)，北京國(guó)畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，西藏自治區(qū)文化藝術(shù)研究院研究員。

馬志剛說(shuō)：在恩師李寶林身邊學(xué)習(xí)幾年下來(lái),在先生的身上我知道了如何做人、如何作畫?！袄顚毩窒壬v過(guò),他一生有兩大幸事,一是從事了一個(gè)他非常熱愛(ài)的事業(yè),另一個(gè)是他深交了一群志同道合的朋友”我很有同感。我熱愛(ài)繪畫,我會(huì)把生命和全部情感投入到繪畫中,我也相信一定會(huì)從中收獲更多的快樂(lè)。

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作畫時(shí)畫家的情思無(wú)一例外的融入筆墨之間、融入意象符號(hào)之間、融入虛實(shí)濃淡之間，因此，在畫面中畫家“自我”情思處處可見(jiàn)，又處處若隱若顯；在這里，我們看到馬志剛的作品漾溢著一股“人”的氣息，而不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的地老天荒；漾溢著一股清新的氣息，而不是“當(dāng)下”時(shí)尚中的浮躁喧囂；漾溢著一股自然的氣息，而不是刻意的雕琢與矯飾……；這樣必然使作品中蘊(yùn)含著一種啟示——在自然的規(guī)律中，人與自然相合，物我兩忘，乃至達(dá)到天人合一的最高境界。

　所謂“意在筆先”，無(wú)非是說(shuō)，下筆之前先有立意、先有情思；據(jù)此，決定章法、構(gòu)圖、筆墨方式、形式意味，馬志剛的作品體現(xiàn)的正是這一特點(diǎn)。他的作品的從容自然與山林氣息，以及身在山中、心在山外等都緣于他的主觀營(yíng)造。在他的諸多作品中，我們都看到，畫家源于宋畫以來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)法渡和巨幛式山水的影響，以及近代大家黃賓虹山水畫積墨、積點(diǎn)的啟示；因此，馬志剛的山水畫體現(xiàn)為繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的藝術(shù)特點(diǎn)。

　在馬志剛的筆下，作為山水的大自然是與人的心靈相通的，因而也是和諧同一的；畫面中的一山一石、一樹(shù)一木、一筆一墨，也必然是畫家情感的流露，它們不僅僅是一種技術(shù)與技法的表現(xiàn)，而是畫家的生命深層對(duì)自然的共鳴和喚起的表現(xiàn)。

馬志剛的山水畫，在厚重處不失空靈，在密實(shí)處不失疏淡，在剛健處不失飄逸，而且以“心象”表現(xiàn)為主的山水符號(hào)，又體現(xiàn)為一種抽象的意味，在似與不似之間讓人領(lǐng)略到一種渾然的生命氣息和無(wú)限蒼茫的境界。

　馬志剛多年來(lái)，潛心于山水畫創(chuàng)作，嘔心瀝血地在山水主題中苦苦的求解與詮釋著，力求在山水畫的形式意味中言說(shuō)自我的心聲；嚴(yán)格的說(shuō)，山水畫創(chuàng)作在馬志剛那里是一種“自我表現(xiàn)”，是一種借題發(fā)揮的心靈折射，因此，畫如其人——平實(shí)、單純、樸素、感人。

　　

荷花與荷塘都是中國(guó)文人畫家非常喜歡也樂(lè)于去表現(xiàn)的題材，大都是因?yàn)樗兄靶闵战^世”的鮮美，“出污泥而不染”的清高和“月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”的幽淡。除了擅長(zhǎng)畫山水，馬志剛老師也擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫，尤喜荷花。

縱觀歷代畫家雖都畫荷花或荷塘，但也多有不同的面目，這里除了荷花本身固有的四季之別之外，更多是因畫家們的感受、個(gè)性、心理、處境和宣泄內(nèi)容的不同而不同，如：八大山人荷塘的悲涼，齊白石荷塘的明麗，林風(fēng)眠荷塘的孤寂，周思聰荷塘的凄淡，更有李老十荷塘的粗獷沉郁。

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馬志剛初畫荷花還是受周思聰先生的影響，她筆下荷花里所表現(xiàn)出的對(duì)生命的參悟及她滿紙的凄美和沒(méi)有一絲煙火氣的淡然深深地感動(dòng)了我，后來(lái)又看到李老十先生的荷花更是讓我震撼，“花殘終有恨，嫣紅酬病眸。生息參透否，無(wú)語(yǔ)對(duì)寒秋。”這種發(fā)自心底的悲秋情懷常人是無(wú)法體會(huì)的。

讀他們筆下的荷花，漸漸的會(huì)從具體形象上脫離出來(lái)，更多感受到荷花或荷塘背后帶給我們對(duì)美與丑的重新認(rèn)知和判斷，對(duì)人生的更深層的反思。對(duì)于馬志剛來(lái)說(shuō)，已經(jīng)取得的成績(jī)，將成為他邁向新高度的起點(diǎn)，并以此為契機(jī)，向藝術(shù)的純粹性、精神性與本體性逼近，進(jìn)入一個(gè)更為自由的王國(guó)，為我們奉獻(xiàn)出令人感動(dòng)的新作。

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