（一九一三年六月一日）

黎庶之患，不患無護權之政制，患在無享權之能力；不患無為之爭權之人，患在為之爭權者，轉而為竊權之人。倘無承受之力，則權之所至，將有匪徒法空制之能強附于其躬，而黠詭武健之夫，既奮其力以劫奪于獨夫一姓之手，輾轉經由之際，乃不能不涎羨覬覦，有所<有>恡吝而弗忍釋，卒攘竊之以自恣。則雖日以甘言聒于吾側，亦不能?；笪嵝?，而吾所托命之樞1，既握于惡魔掌中，縱瞋目痛心以相向，終亦莫可誰何。彼狡險者，復侈然自以為得計，累矜功市德于吾前。嗚呼！生民之痛，又孰與于茲耶？吾黨有懦者，其資產久已見霸于富豪，族有強盜數輩，群相與懦者謀，將以取還其所失者于富豪，富豪懾于盜賊之威，決然舍去，而懦者復無奈強盜何矣！彼且挾其暴戾之氣以臨之，輒曰：“微吾輩之力不及此?！辈⑵湮匆妸Z于富豪之殘余，亦為所橫領。嗟呼！吾不知今之假民權民意以濟其奸私者，果其去強盜幾何也！ 吾人不幸，沉郁于專制厄運。彼其時輒以“民權”、“民權”之聲浪，流動于抑塞冥晦之空氣中，口于斯、耳于斯者，莫不有愉快之感。迄今，暴君仆矣，共和成矣。向者，從事鐵血本赤誠拯濟斯民者，或則葬于硝煙彈雨之中，或則儕于閑云野鶴之列。一時棼棼攘攘，競進以鼓蕩政治惡潮者，不為武斷蠻野之軍人，則為豪橫驕喧之暴黨。政權爭握，不歸甲則必歸乙，如水益深，如火益熱。而以政爭之故，兵爭或因之以起，民生益淪于涂炭。汗血編氓大旱霓云之望，忽絕于風摧電掣之后，乃不得不瞠目咋舌，如冷水澆身，灰腸斷氣于茲時，而一聞民權之語，若有隱痛于衷，慘苦不忍聞者。耳猶是耳，聲猶是聲，何其相遇有悲喜今昔之殊歟？愚者則歸罪共和，傷痛備至；憤者則切齒豪暴，詬淬交聞。抑知共和不任厥咎，豪暴亦奚足尤?但嘆悼吾民德之衰、民力之薄耳！民力宿于民德，民權荷于民力，無德之民，力于何有?無力之民，權于何有？即無圖攘竊于其后者，恐此權之為物，終非乏擔當力者所能享有，則亦如行云流水、殭石土礫之空存于宇宙間耳，其不能加諸仔肩而運行之，一也。矧眈眈逐逐2以冀希者，又蹈瑕3抵[扺]間?以來耶！載余以還，大局寢于厝火積薪?之安。險象環(huán)生，時虞粉裂，梟雄之桀，習為掉弄風云，而自當其運遇之驕子，其舉動恒有軼乎法范者。方風馳云擾之會，所以震伏群魔、收拾殘局者，固不得不惟此梟雄是賴也。顧威勢所播，疑忌斯起，而崎嶇奔越，日向康衢泰運以陵進乎前轅。世之倚重于彼者，其效用乃隨時勢而有所蛻減，終且視為禍根，則疑而防之誠宜矣。然既防之疑之，即不能不謀所以削其權、殺其勢，此所削所殺之權之勢，又不能不潛有所移以為其歸屬。則取而代之者，無論其為個人、為機關，果足以取信于斯民乎?果其為害于斯民，較其所疑忌者為輕乎？為重乎？吾于此不能無疑焉！防北京軍警干政者，吾聞之矣；防各省都督跋扈者，未之聞也。各省議會多數于異黨都督而為攻訐者，吾聞之矣；于同黨都督而為救正者，未之聞也。防總統政府專制者，吾聞之矣；防議會專制者，未之聞也。慮中央集權，啟政府專制之患者，吾聞之矣；慮地方分權，召國家分崩之禍者，未之聞也。將謂各省都督賢于北京軍警耶，則蔑視國法、弁髦民意，儼然聯邦君主者，各省都督也！將謂同黨都督賢于異黨都督耶，則其黨朝發(fā)一不利于都督地位之政見，夕乃有反對其黨主張之明文者，亦某黨同黨之都督也（前某黨?曾主張總統無解散省議會權時，有某督?出而反對。某督固該黨之中堅人物，而乃反對其黨之主張。至其主張之如何，反對之是否，乃別一問題。而其因不利于都督地位而發(fā)者，則敢斷言。使其事不涉及都督地位者，則彼且違良心之自由，而助桀為虐，以賈其歡心矣）！將謂議會賢于總統政府耶，則總統、議員同為來自民選，政府、議會同為國家機關，則亦何嫌何疑，何善何惡！若謂總統政府易于為惡，議會獨不能為惡乎？吾恐泰半之豪暴，或且烈于專制之一人也。將謂中央權重易流專制，故分其權與各省以防之耶，則都督跋扈，各據一方，幾人稱帝，幾人稱王，泱泱禹甸?，寧復成國，吾民又將何以制之也！此無他，黨私有所蔽，執(zhí)見有所拘，具同黨神圣、異黨盜賊之眼光，挾順我者生、逆我者死之氣焰，以觀人論事，而于民生疾苦、國勢阽危之實狀，未嘗有所經心寓目者也。自今而后，政權不人于軍人，則人于暴黨，其為少數柄政、暴民專制一也。軍人與暴黨何擇焉，以暴易暴而已矣！其叱咤眥裂，以攻其所謂政敵者，乃權利之念有以驅之。迨其政權在握，雖其最初動機，本于良知正義，猶或為境位所移，矧原以劫奪政權為標的者也。嫫母笑閭娵（東方朔?《七諫》謂為丑惡）之媸1?，而自以為毛嬙、西施11之不我及者，豈能盡掩天下人之目而惑其心哉。嗚呼！民生敝矣，國患亟矣，迷妄者何知所自返乎！ 蓋夫權之為物，其本體原具有一種實力，欲其適寄于其所而不稍移，則其間必有力焉與之相稱，否則未有不顛墮者。如天秤然，將欲置其權于某點，則必量酌其物之多寡而增減其重力以稱之。毫厘之差，畸輕畸重，其權不移于左，則移于右，甚且砰然墮地，而承此權者，乃在飄搖震動之間，不獲安處焉。今吾民力之于權，其不相稱，有若是夫？于此吾敢斷言曰：“凡民力之不能受其權者，則其權必歸于旁落?！闭Z云：“惟名與器，不可以假人12?！庇幸灾髦偃耍浣K也且受其患。名器尚不可假人，而況權乎？夫權，非能假人，亦非能假諸人者。享之不勝，自為強有力者所襲取耳！瞰彼神州，黔庶凋喪頹弱，雖堯、舜、華頓復生，亦難睹真正共和之隆治，況其下焉者乎？所望仁人君子，奮其奔走革命之精神，出其爭奪政權之魄力，以從事于國民教育，十年而后，其效可觀。民力既厚，權自歸焉。不勞爾輩先覺君子，拔劍擊柱，為吾民爭權于今日。不此之圖，縱百喙以夸功于吾民之前，吾民不爾感也。若夫國民教育，乃培根固本之圖，所關至鉅，余當更端論之。 署名：李釗 《言治》月刊第1年第3期 1913年6月1日