（這是筆者之前開(kāi)群給愛(ài)好者科普時(shí)的口頭文字筆錄，所以會(huì)看到很多口語(yǔ)在里面，非專業(yè)人士，圖個(gè)樂(lè)子，望列位看官海涵！）

既然是四大名著，我們就會(huì)去評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣。

一般情況下，很多人會(huì)把《紅樓夢(mèng)》排第一；然后《三國(guó)演義》排第二；《水滸傳》《西游記》并列第三。這是大眾，也就是讀者的一個(gè)普遍認(rèn)知。

如果去問(wèn)原因，很大一部分人是因?yàn)椤度龂?guó)演義》里面的內(nèi)容大多是與歷史相關(guān)的，而往往去做這種評(píng)價(jià)的，是一些男孩子——他們通常對(duì)歷史人物事件頗感興趣。

再加上取材于《三國(guó)演義》的游戲加成，以及《三國(guó)演義》的電視劇拍得極好都使得《三國(guó)演義》在他們心目中的地位，是非常高的。

（《三國(guó)演義》可能是四大名著中拍得最好的了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)耗資龐大，所有的排兵布陣鏡頭全部是用當(dāng)時(shí)的解放軍去拍的,所以說(shuō)行軍步伐非常整齊；另外，戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景，非常非常之真實(shí)，比如車輪碾過(guò)士兵的大腿，股動(dòng)脈斷裂的場(chǎng)景足見(jiàn)用心；還有，里面絕妙的細(xì)節(jié)改編，比如，關(guān)羽和張飛在那里打架打得不可開(kāi)交，然后劉備一只手一個(gè)人給分開(kāi)了，就從側(cè)面烘托劉備的武力值巨大。）

但是，文學(xué)評(píng)價(jià)往往是理性的，是要有一定的理論支撐的，是需要利用一個(gè)評(píng)價(jià)體系去分析，這四部作品，究竟如何排序，好在哪里的。

我們按照成書時(shí)間去逐個(gè)分析作品，我們知道最早成書的是《水滸傳》以及《三國(guó)演義》，這兩部作品誰(shuí)前誰(shuí)后不可考，那么按照作者年代來(lái)講吧。

施耐庵出生一般被認(rèn)為早于羅貫中，所以先聊聊《水滸傳》。

《水滸傳》一般被認(rèn)為是施耐庵的作品，而施耐庵與羅貫中有人說(shuō)這是一個(gè)人的兩個(gè)名字，也有人說(shuō)施耐庵是羅貫中的老師?！端疂G傳》的作者也基本上存在兩種觀點(diǎn)，有人認(rèn)為全部是施耐庵寫的，也有人認(rèn)為是施耐庵和羅貫中合寫的。我比較傾向于后一種。

為什么？因?yàn)榈材阕x過(guò)《水滸傳》，都知道書里面有一個(gè)高潮或者說(shuō)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是一百零八將的排位。這本書在排位之前的核心思想基調(diào)和排位之后的核心思想基調(diào)是完完全全不一樣的。大家都知道，金圣嘆腰斬水滸傳（群里面我口誤，說(shuō)成毛宗綱了，向諸位致歉），他就認(rèn)為聚義之后關(guān)于招安的情節(jié)是完全不需要的，因?yàn)榍耙话胍呀?jīng)把思想表達(dá)得淋漓盡致，即底層人民包括社會(huì)里面一些小官員甚至少數(shù)大官員是怎么樣被那個(gè)黑暗的社會(huì)從人被逼成鬼的。而聚義后的招安，剿匪等等情節(jié)其實(shí)又是在為朝廷洗白。

一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者的核心思想往往是具有穩(wěn)定性的，而《水滸傳》前后思想?yún)s是完全背離的，所以有傳說(shuō)說(shuō)是，當(dāng)時(shí)施耐庵一邊寫《水滸傳》一邊說(shuō)書，說(shuō)到好漢聚義謀反，下面所有人一片喝彩“反得好”，恰巧被路過(guò)的官員聽(tīng)到，要興師問(wèn)罪，施耐庵急于脫身，靈機(jī)一動(dòng)續(xù)了后面幾十回內(nèi)容，但是原稿就一直壓箱底失傳了。

民間傳說(shuō)具有傳奇色彩，也說(shuō)明了廣大讀者包括本人在內(nèi)對(duì)《水滸傳》文風(fēng)思想的突變是存在質(zhì)疑的。這也就是為什么我會(huì)覺(jué)得施羅二人合寫這本書的可能性更大的原因，細(xì)細(xì)想來(lái)，《水滸傳》后半部的思想是不是恰恰暗合《三國(guó)演義》宣揚(yáng)忠義正統(tǒng)的基調(diào)呢？

（當(dāng)時(shí)講的時(shí)候以及寫這篇文章的時(shí)候，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，出于對(duì)《水滸傳》第一印象的不好，所以理解膚淺且偏頗了，近來(lái)重讀，發(fā)覺(jué)這本書里面蘊(yùn)含的智慧可以再寫十篇長(zhǎng)文了，不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的農(nóng)民起義悲劇，或者，聚焦社會(huì)弊端的腐朽封建王朝來(lái)概括的。以后有機(jī)會(huì)開(kāi)題細(xì)說(shuō)。）

言歸正傳，聊聊《水滸傳》這本書本身，《水滸傳》是歷史上第一部人物塑造開(kāi)始出現(xiàn)立體化的作品。

所謂立體化，與扁平化相對(duì)，指的是，人物往往不具有簡(jiǎn)單的一個(gè)或幾個(gè)特質(zhì)，而往往是有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，閃光點(diǎn)陰暗面并存的塑造方式，立體化的塑造方式導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是，即使是主人公，你也很難簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他是一個(gè)好人還是壞人。

與此同時(shí)，《水滸傳》的人物往往具有成長(zhǎng)歷程，與刻板化的人物塑造方式形成對(duì)比，里面的人物在經(jīng)歷一系列大事件之后會(huì)走向成熟，發(fā)生蛻變，也是小說(shuō)人物塑造技術(shù)成熟的標(biāo)志之一。

舉個(gè)例子，我們知道林沖開(kāi)場(chǎng)時(shí)就是個(gè)老實(shí)本分，盡忠職守的八十萬(wàn)禁軍教頭，家有賢妻慈父，如果沒(méi)有任何意外，他可能一輩子就這么安穩(wěn)地過(guò)去了，然而接著發(fā)生了什么呢？妻子被高衙內(nèi)看上了，不僅如此，還害了相思病。于是林沖莫名其妙地得罪了權(quán)臣高俅，被設(shè)計(jì)陷害帶刀誤闖白虎堂，被刺配滄州。到這里，林教頭依然對(duì)朝廷抱著幻想，覺(jué)得刺配刺配唄，服刑回來(lái)生活還可以繼續(xù)，無(wú)奈卻躲不了權(quán)臣的殺心，一路上被差人拿開(kāi)水燙腳，燙出水泡，再給他穿麻編的新草鞋。我們知道新編的草鞋又硬又糙，于是林教頭滿腳的水泡被磨破化膿，如果不是魯智深的話，路上可能即使不死，最起碼腿也殘了吧？魯智深說(shuō)要宰了那兩個(gè)差人，林沖又怎么說(shuō)的：哎呀，不要這樣子，他們也就是聽(tīng)命行事，身不由己啊，饒了他們。那什么時(shí)候林沖的性格開(kāi)始出現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)折的呢？那就是風(fēng)雪山神廟了，為什么呢？他被他自己的好基友發(fā)小陸謙徹底出賣了，陰差陽(yáng)錯(cuò)，陸謙他們興高采烈地聊著燒死林沖領(lǐng)賞的時(shí)候，林沖恰恰因?yàn)樘炖涠愕搅松缴駨R內(nèi)，聽(tīng)得真切，到此時(shí)此刻，才終于怒發(fā)沖冠，手起刀落，在走投無(wú)路中爆發(fā)了。這一刻也是他確定他已經(jīng)永遠(yuǎn)不可能通過(guò)正規(guī)程序回歸正常生活的時(shí)候，其實(shí)對(duì)比《悲慘世界》的冉阿讓就更容易理解他的心情了。

人物塑造是《水滸傳》的一個(gè)革命性的進(jìn)步，為什么？因?yàn)槲覀兤鋵?shí)往前去看作品，乃至同時(shí)期的《三國(guó)演義》，都會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物傾向于扁平化，刻板化。而《水滸傳》的人物是立體的，這是也就是為什么從人物塑造上來(lái)說(shuō)《水滸傳》的文學(xué)價(jià)值是高于《三國(guó)演義》的。

《水滸傳》的核心思想是什么？

可以說(shuō)《水滸傳》與《三國(guó)演義》這兩部作品是舊思想作品的巔峰，什么叫舊思想作品的巔峰？也就是說(shuō)，它們是以封建思想作為作品思想的根本性核心。

《三國(guó)演義》講的是什么？忠義，正統(tǒng)，匡扶漢室。就是說(shuō)宣傳君權(quán)神授，比如說(shuō)現(xiàn)在是漢朝，那么漢朝的皇帝就真的皇帝，漢室宗親稱帝就合情合理，其他人稱帝都是逆賊都是奸臣。我們就把那些逆賊往壞里寫，而只要是跟漢室相關(guān)的，無(wú)論他是多少年旁系的親戚，都把他寫得特別好，特別偉光正。所以《三國(guó)演義》就是上層社會(huì)的上層建筑的一種反應(yīng)，封建正統(tǒng)思想作品的一個(gè)巔峰。

而《水滸傳》則濃縮了底層人民的思想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論什么年代，農(nóng)民思想都具有一定的局限性。比如說(shuō)我們?nèi)タ刺教靽?guó)運(yùn)動(dòng)，和《水滸傳》比照一下，你會(huì)看到，這部作品真的是把農(nóng)民思想的內(nèi)容，農(nóng)民思想能夠走到哪里，揭露得淋漓盡致。我們講太平天國(guó)一開(kāi)始轟轟烈烈，使得清政府很緊張，侵華列強(qiáng)很緊張，所有人都很緊張，然而建都之后太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者做了什么？?jī)?nèi)斗啊，享樂(lè)啊，《水滸傳》后半部梁山好漢又在干嘛？成天想著要不要被招安啊，然后又是各種內(nèi)斗對(duì)不對(duì)？我們一提到農(nóng)民階級(jí)思想的局限性總覺(jué)得有點(diǎn)扯，覺(jué)得是被政治書洗腦了對(duì)吧？但其實(shí)不是這樣的，如果說(shuō)你的思想高度到不了一定程度，你對(duì)于天下蒼生，沒(méi)有足夠的責(zé)任感，你去做的所謂大事最終往往只是為了你的一己私欲，或者說(shuō)僅僅是為了你手下的一群人的利益而已，而這不可能真正救亡圖存，振興民族的。

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