馬扎爾人的領(lǐng)袖：阿爾帕德大公

“保加利亞人的沙皇”：西美昂大帝（Simeon I）

拜占庭皇帝：“智者”利奧六世（“the Wise” Leo VI）

約820年，阿爾莫什（álmos）出生，中世紀(jì)編年史這樣記載了關(guān)于他出生時(shí)的異象：

他懷孕的母親在夢(mèng)中看到了一個(gè)神異的景象，一只圖魯爾鷹（神話中的猛禽）飛過(guò)了她的頭頂，讓她懷上了孩子；她的腹中似乎涌出了一股清泉，她的腹中誕生了許多偉大的國(guó)王，盡管他們?cè)谧约旱耐恋厣喜⒉环毖苌?。所以這個(gè)傳說(shuō)常被用來(lái)解釋álmos這個(gè)名字，即匈語(yǔ)中的“夢(mèng)境”一詞。

傳統(tǒng)認(rèn)為，馬扎爾人身處一個(gè)名為Hetmagyar（匈譯英）的部落聯(lián)盟，作為其中的老大，其余6個(gè)分別是：?Jen?、Kér、Keszi、Kürt-Gyarmat、Megyer (Magyar)、Nyék和Tarján（為表尊重，這里采用原文），也就是所謂的“馬扎爾七部落”。這期間的馬扎爾七部落的作用是擔(dān)任可薩汗國(guó)的邊境防御者。

約830年，馬扎爾七部落進(jìn)入了厄特科爾茲（Etelk?z）。同年，可薩汗國(guó)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，3個(gè)突厥部落加入了馬扎爾人。可能是854年，馬扎爾人不得不面對(duì)佩切涅格人的第一次進(jìn)攻。

845年或者是855年，阿爾莫什的長(zhǎng)子——阿爾帕德（árpád）出生

可能是850年，或者是854年，阿爾莫什世襲成為了“久拉”。

誓言內(nèi)容包含5點(diǎn)：

1. 每一任“久拉”都將來(lái)自阿爾莫什的家族

2. 每個(gè)部落都能從他們掠奪的戰(zhàn)利品中分得杯羹

3. 從此后的“久拉”都將從阿爾莫什家族中挑選

4. 任何對(duì)阿爾莫什其后代不忠或挑起叛亂的人都必須得到消滅

5. 所有違背誓言的部落首領(lǐng)或阿爾莫什的后代都將受到永恒的詛咒
   

862年，馬扎爾人開始脫離可薩人。在此之后，馬扎爾人會(huì)向鄰近的斯拉夫部落征收貢品，并偶爾會(huì)以雇傭兵的身份參加其他地區(qū)的沖突。

也是從862年開始，馬扎爾七部落及其新突厥盟友開始了一系列從厄特科爾茲到咯爾巴阡盆地的劫掠活動(dòng)——主要是針對(duì)東法蘭克和摩拉維亞。而馬扎爾人從厄特科爾茲出發(fā)究竟是否需要經(jīng)過(guò)保加利亞的領(lǐng)土，存在爭(zhēng)議。

892年，馬扎爾人作為東法蘭克巴伐利亞公爵阿努爾夫（887-899）的雇傭兵與摩拉維亞人作戰(zhàn)。894年，馬扎爾人作為摩拉維亞國(guó)王斯維亞托普魯克（Svatopluk）盟友與法蘭克人作戰(zhàn)。

863年，為了抗衡新成立的保加利亞-法蘭克聯(lián)盟，摩拉維亞國(guó)王羅斯季斯拉夫（Rostislav）向拜占庭求援，以求結(jié)盟，幫助其減除國(guó)內(nèi)活躍的天主教傳教行動(dòng)。一方面，拜占庭不希望看到保加利亞和法蘭克走的過(guò)近；另一方面，一個(gè)親拜占庭的摩拉維亞也可以制衡保加利亞。因而拜占庭向摩拉維亞派出了一個(gè)東正教使團(tuán)。

863年夏末，拜占庭和安納托利亞的阿拉伯人達(dá)成了和平協(xié)議，重點(diǎn)得以轉(zhuǎn)移到巴爾干半島。米海爾三世（840-867）得知鮑里斯一世有意皈依天主教，這是拜占庭無(wú)論如何也不愿意看到的局面，因?yàn)檫@將意味著法蘭克人和羅馬的利益入駐巴爾干半島。

米海爾三世決定先下手為強(qiáng)，于是他集結(jié)了重兵向保加利亞施壓。此時(shí)的保加利亞大多數(shù)部隊(duì)被部署在遙遠(yuǎn)的潘諾平原對(duì)抗摩拉維亞，加上保加利亞?wèn)|部領(lǐng)土近期一系列的地震和地震導(dǎo)致的糧食歉收造成了饑荒現(xiàn)象。

國(guó)內(nèi)的困境加上拜占庭的進(jìn)軍，讓鮑里斯一世頓感不妙，于是他立即向君士坦丁堡派出了一個(gè)和平團(tuán)談判，本人則待在拜占庭此時(shí)的行政首都——普利斯卡（Pliska）——靜候結(jié)果。

談判的結(jié)果是：拜占庭同意取消一切入侵行動(dòng)，但鮑里斯本人和其臣民必須皈依東正教，允許拜占庭神職人員有立即進(jìn)入保加利亞傳播的權(quán)利。此外，永久解除和法蘭克人的聯(lián)盟，并歸還黑海城市梅森布里亞（Mesembria）、德貝托斯（Debeltos）和安克亞羅斯（Ankhialos）。作為一個(gè)友好的讓步，拜占庭正式允許鮑里斯一世吞并名義上已經(jīng)控制的斯特魯馬（Struma）和梅斯塔（Mesta）領(lǐng)土，以及馬其頓（Macedonia）和阿爾巴尼亞（Albania）的其他地區(qū)?？紤]到保加利亞此時(shí)脆弱的軍事局勢(shì)，鮑里斯一世別無(wú)選擇。

864年（確切年份有爭(zhēng)議），一個(gè)東正教使團(tuán)抵達(dá)普利斯卡，鮑里斯一世受洗（852-889），成為了基督教信徒，并采用了米海爾這個(gè)教名，以紀(jì)念代理教父米海爾三世。皈依的好處之一是利于中央權(quán)威的發(fā)展，因此，鮑里斯一世稱自己為“受上帝恩典”的統(tǒng)治者。盡管有很多人效仿了鮑里斯一世的“拜占庭化”，但由于大多數(shù)受洗儀式發(fā)生在夜間，這讓后世的史學(xué)家有理由認(rèn)為，鮑里斯一世意識(shí)到了依然有相當(dāng)數(shù)量的保加爾人拒絕皈依基督教。

在鮑里斯一世改宗后的30多年里，在拜占庭看來(lái)，曾經(jīng)好戰(zhàn)的保加爾人儼然成了一位溫和的鄰居。保加爾人更關(guān)心的是在改宗事務(wù)上所帶來(lái)的大規(guī)模文化改革和社會(huì)混亂之后穩(wěn)定內(nèi)務(wù)的工作，而不是對(duì)外擴(kuò)張。864-889年，保加利亞國(guó)內(nèi)在此期間曾有兩次異教徒針對(duì)基督教的叛亂，皆被鎮(zhèn)壓。由于第二次參與異教叛亂的主謀之一有鮑里斯一世的長(zhǎng)子弗拉基米爾，或許還有無(wú)力對(duì)抗馬扎爾人的威脅的原因，將他的老父親氣的從修道院出來(lái)，廢黜了長(zhǎng)子的統(tǒng)治并刺瞎了他的雙眼，重新另立第三位兒子——曾在君士坦丁堡受教育的西美昂，也就是后來(lái)的“保加利亞人的沙皇”——西美昂一世。

西美昂登基后，鮑里斯一世便隱居修道院，直到逝世。在皈依基督教后，鮑里斯一世所在位期間，為保加利亞乃至整個(gè)東正教世界都留下了極為重要的遺產(chǎn)，前者的“基督教化”為后世影響深遠(yuǎn)的斯拉夫文學(xué)文化奠定了基礎(chǔ)。西里爾字母被發(fā)明后，所有的希臘-基督教文獻(xiàn)或宗教材料都可以被翻譯作西里爾字母。也因此，當(dāng)年曾被派往保加利亞傳播東正教福音的修士君士坦丁如今被封為了圣西里爾。在有了便利的文字后，保加利亞新文人很快就不單只是翻譯舶來(lái)品，轉(zhuǎn)而開始撰寫原創(chuàng)作品。鮑里斯一世的改宗影響的不僅是保加利亞人，還有塞爾維亞人、俄羅斯人、馬其頓人，甚至是未來(lái)的羅馬尼亞人。

西里爾字母的來(lái)歷，源自圣西里爾（Saints Cyril，米海爾三世的兄弟）和墨索迪烏斯（Methodius）

鮑里斯一世可以寫很多，這里鑒于篇幅所限，止于此。

894年，20歲的西美昂上位后第一年，就和拜占庭爆發(fā)了沖突。原因是這年，利奧六世的權(quán)臣斯蒂里奧諾斯.扎伊采斯（Stylianos Zaoutzes，利奧現(xiàn)任情婦之父）說(shuō)服利奧六世將對(duì)保加利亞的商業(yè)特許權(quán)轉(zhuǎn)為壟斷權(quán)分給了扎伊采斯的兩位客戶商人，這直接打擊了保-拜的貿(mào)易。原先的君士坦丁五世/克魯姆時(shí)期，保加利亞享有拜占庭貿(mào)易名單中的“最惠國(guó)”待遇。大多數(shù)的保加利亞商人在君士坦丁堡擁有自己的住所和市場(chǎng)，并可以在市場(chǎng)銷售自己的產(chǎn)品（大多數(shù)是亞麻布）時(shí)享受低稅率。由于君士坦丁堡當(dāng)時(shí)也是一座貿(mào)易十分繁華的城市，保加利亞商人便可以在這里的東方商人廉價(jià)購(gòu)買商品。而現(xiàn)在，兩個(gè)商人既可以利用自己在塞薩洛尼基（Thessaloniki，保加利亞貿(mào)易出發(fā)路線）的帝國(guó)商務(wù)官員身份和缺乏直接監(jiān)督的情況，以及兩國(guó)貿(mào)易路線之遠(yuǎn)，肆無(wú)忌憚對(duì)保加利亞商人的貨物無(wú)端加收稅款，以此從中牟利。面對(duì)商人們的申訴，西美昂自然致信利奧六世，要求他撤除扎伊采斯的職務(wù)，未果。在和保加利亞的外交中，拜占庭或多或少表現(xiàn)出了飛揚(yáng)跋扈、目中無(wú)人的一面，或許是對(duì)新皇帝的誤導(dǎo)性判斷？無(wú)論如何，西美昂決定通過(guò)武力強(qiáng)行糾正受到損害的貿(mào)易，以及立下自己的國(guó)內(nèi)威望。

在收到馬扎爾人威脅著特蘭瓦西尼亞鹽礦的消息后，西美昂返回了本國(guó)，命令手下人在多瑙河多布魯詹（Dobrudzhan）南岸建立起柳條水障，以阻止馬扎爾人越境進(jìn)入他的國(guó)家的腹地。

894年秋，迫切想為新統(tǒng)治者證明自己的保加利亞軍隊(duì)士氣高昂。由于拜占庭此時(shí)的軍隊(duì)大部被調(diào)往對(duì)抗塔爾蘇斯（Tarsus）的阿拉伯人，保加利亞軍隊(duì)得以長(zhǎng)驅(qū)直入，利奧六世只得調(diào)撥了經(jīng)少量訓(xùn)練的二線部隊(duì)。雙方的軍隊(duì)在阿德里安堡（Adrianople）遭遇，拜占庭的軍隊(duì)很快潰不成軍，隨后被保加利亞人趕出戰(zhàn)場(chǎng)。作為報(bào)復(fù)性舉措，西美昂下令割下俘虜中的哈扎爾（Khazar）人（突厥）的鼻子，送到君士坦丁堡，作為對(duì)拜占庭外交上尋釁的回應(yīng)。

戰(zhàn)役結(jié)束后，西美昂撤回了他的部隊(duì)。關(guān)于其真實(shí)目的至今未有說(shuō)法，可能是希望借此讓利奧六世恢復(fù)舊的商業(yè)秩序，但可能性更大的，是為了防范東北方馬扎爾人的突襲。利奧六世急于反擊，派遣了使者尼基塔斯.斯科洛歐斯（Niketas Skleros）攜帶大筆黃金前往草原，搖來(lái)了馬扎爾人。通常認(rèn)為，在拜占庭和阿拉伯脆弱的和平協(xié)議下，馬扎爾人對(duì)保加利亞的劫掠將促使西美昂尋求和平的訴求。

自895年之后，馬扎爾人在進(jìn)入潘諾尼亞平原前的征戰(zhàn)大致可分為三個(gè)階段，第一段是895-898年；第二段是899-900年；第三段則是900-902年。這其中，馬扎爾人主要的對(duì)手是佩切涅格人，以及和佩切涅格人聯(lián)手對(duì)抗馬扎爾人的保加利亞第一帝國(guó)。

關(guān)于第一階段的信息少得可憐，目前僅能從君士坦丁七世的《帝國(guó)行政論》中略知一二。由于資料的匱乏，我們只能推敲，這一時(shí)期的馬扎爾人需要同時(shí)對(duì)付佩切涅格人和保加爾人。馬扎爾人不可能卷入摩拉維亞-法蘭克尼亞（Moravian-Frankish）之間的沖突，因?yàn)樗麄冊(cè)缭?94年就從當(dāng)?shù)爻烦?。目前尚不清楚馬扎爾人在撤出后的一段時(shí)間是居住在如今的上蒂薩（Upper Tisza）地區(qū)，還是回到了厄特科爾茲？但可以肯定的是，他們?cè)?95年春天發(fā)起了對(duì)特蘭瓦西尼亞南部穆雷斯（Mure?）河沿岸的攻擊，這就有了一個(gè)解釋——馬扎爾人從背后趨近保加爾人。當(dāng)馬扎爾人占領(lǐng)穆雷斯河沿岸具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的鹽礦，他們便能占據(jù)一個(gè)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略地位。

（Etelk?z，可能是今天第聶伯河右岸至摩拉維亞的地區(qū)。在匈語(yǔ)中，該詞有“五條河流之間的區(qū)域”之意。最早能見(jiàn)到該詞的是君七的《帝國(guó)行政論》。饒是君七，對(duì)“突厥人”（馬扎爾人）的介紹和稱呼也是頗為模糊。Etelk?z的5條河流：Baroukh、Koubou、Troullos、Broutos、Seretos，其中有3條可以確認(rèn)：Dniester,、Prut和Seret，它們均在現(xiàn)代烏克蘭的中南部）

利奧六世的反擊似乎出乎了西美昂的預(yù)料？不管怎么說(shuō)，馬扎爾人履行了諾言，于895年春在拜占庭部隊(duì)的協(xié)助下成功抵達(dá)多布魯詹北部，并開始進(jìn)行劫掠行動(dòng)。

首先沒(méi)提到的是，馬扎爾人的入侵完全震驚了西美昂，在權(quán)衡之后，西美昂決定在南方利用山區(qū)拖延拜占庭軍隊(duì)的腳步，隨后親自率軍北上對(duì)抗馬扎爾人。雙方在多布魯詹南部某處平原上遭遇，隨后西美昂的部隊(duì)被阿爾帕德打的支離破碎，他的隨從和幸存軍士退到了多莫斯托?。―orostolon）要塞的城墻之后。阿爾帕德大公命令他的部下一鼓作氣繼續(xù)向南沖去，進(jìn)入多瑙河平原東部，一路上大肆劫掠和俘獲保加利亞人，一直到保加利亞的首都——普雷斯拉夫，后者的防御工事阻止了馬扎爾人繼續(xù)前進(jìn)，而不是鮑里斯一世在修道院內(nèi)進(jìn)行的祈禱和為期三天的宗教齋戒。當(dāng)馬扎爾人轉(zhuǎn)北上返回時(shí)，西美昂曾經(jīng)考慮過(guò)調(diào)集一支新的大軍來(lái)對(duì)付他們，但在思慮再三后，決定放任馬扎爾人原路返回。馬扎爾人勝利的消息很快便傳回君堡，因?yàn)樗麄兗鼻械叵氚逊斮u給利奧。

其次，西美昂咽不下這口氣，因而他開始尋找解決之道。在被馬扎爾人拷打過(guò)后，西美昂找到離他最近的拜占庭指揮官，將和平的訊息傳達(dá)給利奧。對(duì)于利奧而言，保加利亞的態(tài)度意味著可以迅速解放在巴爾干的部隊(duì)，轉(zhuǎn)而應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的威脅：阿拉伯人入侵了亞美尼亞；法蘭克人正向拜占庭的領(lǐng)土擴(kuò)張。利奧召回了此時(shí)仍在色雷斯北部作戰(zhàn)的尼基弗魯斯.?？ㄋ梗∟ikephoros Phokas）和他的部隊(duì)。利奧接受了西美昂的和平請(qǐng)求，并致信西美昂稱不久后將有一名使者到訪。

即使西美昂真的有意訴求和平，利奧六世在正式簽署條約前就撤軍的行為也不失為一記蠢招，利奧放棄了對(duì)保加利亞的軍事威壓，現(xiàn)在西美昂可以重新集結(jié)軍隊(duì)來(lái)進(jìn)行反擊。同時(shí)，利奧似乎遺忘了西美昂曾在君堡進(jìn)修，深諳拜占庭外交權(quán)術(shù)。西美昂意識(shí)到，必須要有一個(gè)讓馬扎爾人退出的存在，那么據(jù)說(shuō)，在厄特科爾茲東部的草原上，居住著一群佩切涅格人。不論如何，西美昂決定尋求佩切涅格人的協(xié)助。

西美昂一方面積極聯(lián)絡(luò)佩切涅格人，另一方面想方設(shè)法拖延和拜占庭的和談。自從利奧撤軍后，西美昂就徹底失去了和談的興趣。西美昂命令手下人把拜占庭使者霍伊洛斯法烏斯送到普利斯卡西南的蒙德拉加（Mundraga）要塞，然后只準(zhǔn)他和自己進(jìn)行書面交流。霍伊洛斯法烏斯雖然氣憤，但也無(wú)可奈何，照著出發(fā)前利奧的要求和西美昂談判。即使霍伊洛斯法烏斯意識(shí)到保加利亞人在拖延時(shí)間，但也無(wú)法告知利奧了。

西美昂似乎樂(lè)于從和拜占庭的外交中尋找樂(lè)趣——他認(rèn)為他已經(jīng)在對(duì)手的傳統(tǒng)強(qiáng)點(diǎn)上擊敗了對(duì)方。在幾個(gè)月的時(shí)間里，霍伊洛斯法烏斯與西美昂共交換了 14 封信，每當(dāng)使者提出具體的條件供西美昂考慮時(shí)，這位保加利亞國(guó)王會(huì)就前者的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和措辭進(jìn)行嬌氣的爭(zhēng)論，或者對(duì)使者信里那自命不凡的拜占庭帝國(guó)進(jìn)行諷刺性的批評(píng)。在一次關(guān)于囚犯交換的信件交流上，西美昂公開表示了自己在哲學(xué)方面智勝霍伊洛斯法烏斯的喜悅之情，并尖刻地斥責(zé)了利奧六世。

西美昂一邊拖延時(shí)間，一邊重組和訓(xùn)練手下的軍士。895年秋季下旬，派往佩切涅格人的使者返回，并帶來(lái)了好消息：他們同意了西美昂的請(qǐng)求。這會(huì)的保加利亞人士氣肯定很高，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了重組和訓(xùn)練，并急切地期望向馬扎爾人復(fù)仇。西美昂在南線留下了足夠拜占庭顧慮的兵力，隨后北上越過(guò)多瑙河攻擊馬扎爾人。

有兩份最初的史料描繪了895年秋季的這場(chǎng)戰(zhàn)役，第一份是《修士格奧爾吉烏斯編年史》（Chronicle of George the Monk），格奧爾吉烏斯在其中寫下：

西美昂向拜占庭皇帝請(qǐng)求和平，后者響應(yīng)了要求并派遣利奧.霍伊洛斯法烏斯（Leon Hoirosphactus）作為使者代表前去，并同時(shí)召回了它們的陸軍和海軍。但是，西美昂聽都沒(méi)聽，就將使者抓了起來(lái)，隨后迅速將矛頭對(duì)準(zhǔn)土耳其人（馬扎爾人）。由于羅馬人并未向土耳其人施以援手，而是任其自生自滅，保加爾人很快便將土耳其人屠戮干凈。這加劇了保加爾人的狂妄自大。

第二份則是《富勒達(dá)編年史》（The?Annals?of?Fulda），這份史料將馬扎爾人稱為“阿瓦爾人”，并在敘述895年的事件時(shí)提到，馬扎爾人猛攻了保加爾人的邊境，但后者提高了警惕，他們殺死了來(lái)犯的大多數(shù)馬扎爾人。這份史料指出，保加爾人損失了20000人（役研頂真，鑒定為：假）。作者曾反問(wèn)：如果保加爾人在這場(chǎng)戰(zhàn)役中作為勝利者損失20000人，那么馬扎爾人呢？馬扎爾人的損失不得知。

雙方的準(zhǔn)確戰(zhàn)斗地點(diǎn)未有定論，可能是多布魯詹南部的瓦拉幾亞荒原，又或者是德涅斯特（Dniester）河？還是布格（Bug）河？目前尚不知西美昂是否提前告知佩切涅格人這是場(chǎng)協(xié)同行動(dòng)?？梢钥隙ǖ氖?，馬扎爾人失去了在厄特科爾茲的居住權(quán)。那些逃脫被俘和處決命運(yùn)的馬扎爾人向西進(jìn)發(fā)(另有說(shuō)法稱有第二隊(duì)向波斯進(jìn)發(fā)，未有定論），加入了遠(yuǎn)征歸來(lái)的隊(duì)列。庫(kù)爾桑（Kurszán，君迪）和阿爾帕德在得知佩切涅格人已經(jīng)占領(lǐng)厄特科爾茲后，決定動(dòng)身前往潘諾尼亞平原。自馬扎爾人開始在潘諾尼亞平原闖蕩以來(lái)，他們便熟知這里的局勢(shì)，如今老家被毀，是時(shí)候遷移至新家了。

阿爾莫什，一位游牧酋長(zhǎng)，一位肩負(fù)著為族人尋找新家園的酋長(zhǎng)，作出了匈牙利歷史上一個(gè)至關(guān)重要的決定：前往潘諾尼亞平原。但他最終還是沒(méi)能踏進(jìn)潘諾尼亞平原一步，他在進(jìn)入前就已經(jīng)死亡。有說(shuō)法稱阿爾莫什的死可能是由于慘敗導(dǎo)致的人祭，但這完全沒(méi)有依據(jù)，馬扎爾人沒(méi)有這種傳統(tǒng)，目前的史料甚至無(wú)法判斷這種說(shuō)法的由來(lái)是因?yàn)樵缙诰幠晔返慕庾x還是單詞錯(cuò)誤。目前僅能推敲阿爾莫什的死因是刺殺或偷襲。阿爾莫什死后，他的兒子——阿爾帕德，被十部落一致推舉為“久拉”。

馬扎爾人來(lái)到了潘諾尼亞平原，并在這里將當(dāng)?shù)氐陌⑼郀柸恕⑺估蛉撕捅＜訝柸酥匦職w于自己的統(tǒng)轄之下，大約是5年的時(shí)間，馬扎爾人將摩拉維亞滅國(guó)。

似乎在今天匈牙利的史學(xué)家看來(lái)，沒(méi)有蓋薩的鋪路，也無(wú)法為伊什特萬(wàn)加上“圣”的前綴。阿爾帕德也是如此，沒(méi)有阿爾莫什，阿爾帕德自然也無(wú)法被奉為“國(guó)父”。不管如何，背井離鄉(xiāng)是件艱難困苦的大事。

資料：

1.András Roná-Tas 《HUNGARIANS AND EUROPE IN THE EARLY MIDDLE AGES》

2.Boris Todorov?《The value of empire: tenth-century Bulgaria between Magyars, Pechenegs and Byzantium》

3.Dennis P. Hupchick?《The Bulgarian-Byzantine Wars for Early Medieval ?Balkan Hegemony》