何為水墨之界，即水墨之境界也。亦可謂高境界。達(dá)高境界者謂之絕、謂之玄、謂之妙、謂之神、謂之逸。而臻此境者須對(duì)中國(guó)畫之基本構(gòu)成材料語素之水性、墨性、色性、紙性、筆性了解透切，并躁動(dòng)于靈府，與心性合一，創(chuàng)做出 不朽之作，綜而論之即為水墨之六性也。亦有同行引以為認(rèn)同者，拍案贊曰：“可補(bǔ)前人之論，與南齊謝赫六法做等量觀?！钡呶峥贾?，因南齊時(shí)期，宣紙還未產(chǎn)生，（文人寫意畫是在宣紙產(chǎn)生的宋代以后的事）時(shí)人只是在絹上布施丹青，畫的是工筆畫，故謝赫六法當(dāng)為。

工筆畫六法更為確切。而吾之六性論當(dāng)為自宋以降而至今，中國(guó)文人畫大寫意為旨用。首先我們的祖先能發(fā)明用水作墨色媒介，用毛筆作書寫繪畫之工具，用宣紙作載體而物化成水墨之畫，真乃偉大也。任憑你有多大天才，多大學(xué)問都能任爾馳騁，決無“丹青負(fù)我”之說。有志于中國(guó)水墨寫意畫者對(duì)此特性不可不察也。

水者，生命之源也。水性者，水之性能也。無水決無水墨焉，是中國(guó)畫水墨之大要?！爸钦邩匪保瑢?duì)中國(guó)水墨畫家而言猶甚。其水與宣紙相接，能跑、能滲、能滋、能潤(rùn)?？伤查g記錄墨痕心跡，其靈敏程度無二。故宣紙者，載體也。五行屬土，大地也。厚德可載物任爾耕耘揮灑筆墨，點(diǎn)滴可物化不負(fù)天才大文心。

其水與墨合，可墨分五色墨分十色而層次無窮；能濃能淡，能干能濕，能沖能破，能幻能化?；蛑厝舯涝浦梁谥翝馊绮适瘽L滾而來下，或輕若蟬翼盡微盡妙若輕煙飄飄之裊裊。且墨色豐富，層次分明，水漬墨痕發(fā)其韻，疊加相撞臻其妙。水墨淋漓盡顯造化之功，??氳玄?猶如太極玄境。至真至味，內(nèi)涵不絕。故水墨是中國(guó)畫之重大看點(diǎn)也，也是歷代中國(guó)文人畫大師致力創(chuàng)造藝術(shù)精華經(jīng)典之所在。

其水與色調(diào)，可謂以墨為主，墨中有色，色中有墨，墨不礙色，色不礙墨。通透明靜交融幻化，直入眾妙之門。且中國(guó)畫色彩非西方客觀色彩而屬東方主觀色彩也，非“隨類賦彩”所能言盡。

若水與筆接，則水助筆運(yùn)，瞬間留痕，善用筆者則能干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨；濃淡干濕焦者并出，一筆見濃淡者同生?；蚬椿蚶眨蛱峄虬?，或涂或抹，或枯或蒼，或中鋒游龍勾其線，或側(cè)鋒潑墨發(fā)其面，或筆尖碰墨運(yùn)其跡、或筆肚汲水淡其痕。

善書者在紙上調(diào)整筆峰，善畫者在紙上調(diào)動(dòng)水墨，皆神遇而跡化。而筆性更關(guān)乎骨法用筆即書法用筆之大端。線質(zhì)之優(yōu)劣，書卷文氣之存否，品位高低之味道，均在于此。大善書者大境界，小善書者小境界，不善書者無境界。君不見有無善書者而書卷氣存焉。

又筆性關(guān)乎骨性，又連通造型能力，用筆結(jié)構(gòu)骨點(diǎn)是否卡住，造型體積是否結(jié)實(shí)，骨架是否硬郞，更是骨法用筆關(guān)健之所在。特別在沒骨畫法中更要做到暗含之骨，暗含之線，暗含之筆，暗含之力。方能做到軟中帶骨，流中含力，滲中有筆，在變幻莫測(cè)的水墨沖撞中盡顯“軟雕塑”含蓄中的硬度。達(dá)此境者非有下筆直取過硬的造型基本功而不可得也。

而更甚者骨法筆性關(guān)乎心性，筆隨心運(yùn)，故六性者心為大，大至天地萬物無一不可載，宇宙眾象無可不能負(fù)也。正所謂天人合一，以畫載道者也，是五性之統(tǒng)領(lǐng)。五性合一唯心難修，故中國(guó)畫謂之畫學(xué)養(yǎng)也。其學(xué)養(yǎng)有多高，其畫境界有多高，非單純技巧而定勝。大文心者大境界，小文心者小境界，無文心者無境界。而修其大文心者非堅(jiān)持文人畫之鐵律：詩、書、畫、印四者并舉而不可得也。

今有不識(shí)六性合一而畫者；見紙怕洇焦其墨，見水怕滲枯其痕，見墨怕跑緊其筆，見色起心艷其奪，見筆非寫描其紋，其心性不高文心不存，焉能妙哉。凡此不把墨調(diào)平，調(diào)勻，調(diào)死而不落墨，非真畫者。何以至此？細(xì)究之；科學(xué)具有雙刃劍，我們近百年來經(jīng)歷了鋼筆字代替毛筆書，電腦代替鋼筆字，我們把書法丟掉了。近百年來我們提倡白話文散文詩，我們把古文與詩詞歌賦丟掉了。中國(guó)畫無書法用筆何來書卷之氣？無大文心之詩詞歌賦何來文氣？長(zhǎng)此以往，大寫意精神失落矣。

何以呼喚大寫意精神歸去來兮？余以為對(duì)吾提出之水性、紙性、墨性、色性、筆性、心性做深入研究，讓其各盡其性，各修其能，可控與不可控相結(jié)合，人力與天力相生發(fā)，心為引領(lǐng)，六性合一，補(bǔ)書法課，補(bǔ)文化課，方能至臻至善至大化之境界。

王闊?！?022年8月15日于北京平西府

【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】

王闊海，1952年生于山東招遠(yuǎn)市，1970年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事，中央電視臺(tái)《大型高端人物訪談》欄目藝術(shù)顧問,中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事。第二炮兵政治部創(chuàng)作室專職畫家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。全軍高級(jí)職稱評(píng)委，中國(guó)人民解放軍書畫藝術(shù)研究院藝術(shù)委員,中國(guó)漢畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，清華、人大、榮寶齋畫院高級(jí)研究生導(dǎo)師。