2021年鄭州二檢“重視自我”VS“重視外界”辯論稿

原題呈現(xiàn)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在振華中學(xué)高三(6)班的班會(huì)上，同學(xué)們交流了自己喜歡的名人名言，下面兩則名言引起了大家的激烈爭(zhēng)論：

①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己?！?海明威

②一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來?！_曼?羅蘭

同學(xué)們見仁見智，看法不一。為將認(rèn)識(shí)引向深入，班級(jí)準(zhǔn)備舉行一次辯論賽，正方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視自我更重要”，反方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視外界更重要”。請(qǐng)你選擇一方加入其中，寫一篇辯論詞，闡述已方觀點(diǎn)，并駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。

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要求：結(jié)合材料，聯(lián)系生活，自選立場(chǎng)，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求我們：發(fā)展直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維；提升思維品質(zhì)的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。

高考作文要求我們：要具有思辨性，能對(duì)一些事物或現(xiàn)象進(jìn)行全面地思考、辯證地分析。

語(yǔ)文教材主編溫儒敏說：高考作文應(yīng)該擁有更多的思辨性，而不是堆砌名人名言、用典，尤其是一些作文“文藝腔”偏重，也得適當(dāng)糾偏。

因此，以辯論詞寫作促進(jìn)學(xué)生思維力的發(fā)展，成為高中作文教學(xué)的重要任務(wù)，以辯論稿質(zhì)量衡量學(xué)生思維品質(zhì)的高下，成為高考作文命題常見形式。最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)眾多一線教師對(duì)此進(jìn)行了大量的練習(xí)和總結(jié)

辯論詞寫作最大特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目爭(zhēng)鋒相對(duì)，寫作時(shí)不必在孰是孰非上過多考慮，這樣的題目無(wú)論正反，肯定都能言之成理，所以我們應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個(gè)題目來寫。

寫辯論詞要亮明觀點(diǎn)，注意審清題干限定要素，明確身份以及辯論主題，進(jìn)而明確己方觀點(diǎn)。論辯陳詞在觀點(diǎn)上必須有破有立，批判對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)要抓住要害，陳述自己的觀點(diǎn)則要有理有據(jù)。語(yǔ)言既要理，還要注意氣勢(shì)，還要便于口頭表達(dá)?？梢赃m當(dāng)運(yùn)用排比來增強(qiáng)其實(shí)，運(yùn)用比喻、類比來使深?yuàn)W的道理淺顯化，注意事例和道理的結(jié)合。要注意在論辯的基礎(chǔ)上辨明是非，內(nèi)容既要立場(chǎng)明確，又要一分為二、辯證看待，對(duì)論辯雙方都要照顧到，不可顧此失彼。這次是所給原材料是兩句名言，海明威重視自我，認(rèn)為自己是主宰一切的上帝。而羅曼?羅蘭卻極力反對(duì)以自我為中心，它們分別可以成為正反雙方觀點(diǎn)的名言佐證。不管是選擇正方觀點(diǎn)“人之立于世，重視自我更重要”，還是反方觀點(diǎn) “人之立于世，重視外界更重要”，都要注意“人之立于世”這一關(guān)鍵詞，要辯一辯“重視自我”和“重視外界”哪一種人生態(tài)度對(duì)“人之立世”更有裨益。所謂“立世”即“立身處世”，是指人之立足安身，以及在社會(huì)上待人接物的種種活動(dòng)。
如果你的觀點(diǎn)是 “人之立于世，重視自我更重要”，要突出“認(rèn)識(shí)自我、完善并提升自我”對(duì)于個(gè)人立身處世的重要性。核心觀點(diǎn)應(yīng)該是：“重視自我”是人之立身處世的前提和基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)和我們的傳統(tǒng)儒文化一脈相承，諸如，“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、 “己所不欲，勿施于人”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“德不孤，必有鄰”等，都在強(qiáng)調(diào)重視自我之于個(gè)人立身處世的重要意義。古代很多學(xué)問大家都可作為例證，身正為范，如高山仰止，“雕宰鑄顏，華育三千”的孔子；“正心誠(chéng)意，慎獨(dú)自修”，最后濟(jì)世安民，拯救斯文的曾國(guó)藩等等。
從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行駁論，批駁的是“不重視自我，太注重外界”所帶來的“立世”之弊：忽略個(gè)人的自我修養(yǎng)，自身立不起來，就很難形成核心影響力和號(hào)召力，去改變他人，征服世界；另外，過分重視外界，容易迷失自我，自我的力量也就越來越弱。如果你的觀點(diǎn)是 “人之立于世，重視外界更重要”，要強(qiáng)調(diào)的是：“人是社會(huì)的一員”、“沒有人是一座孤島”、“人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)對(duì)他人的貢獻(xiàn)”，尤其是在萬(wàn)物互聯(lián)的當(dāng)下，更應(yīng)該重視外界的信息、資源，重視他人的想法和需求，注重外界傳遞真善美。否則，一個(gè)人很難贏得別人的尊重、社會(huì)的認(rèn)可，自己也很難真正立起來。比如，火鍋公司海底撈非常重視顧客的感受，為顧客提供恰如其分的細(xì)節(jié)服務(wù),認(rèn)真對(duì)待客戶的每一個(gè)要求，贏得了顧客一致好評(píng)。然而，想賺中國(guó)錢的H&M卻發(fā)出荒謬言論，拒用新疆棉，即便它的服裝工藝再精湛，也會(huì)被中國(guó)民眾厭棄。從這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行駁論，批駁的應(yīng)該是：過度重視自我，把自己作為世界的中心，自私自利的言行；和盲目自信，過分夸大自我作用，卻沒有足夠才德，不能用實(shí)際行動(dòng)去改變周圍世界言行。

因?yàn)槊}里有“結(jié)合材料”的要求，所以要有對(duì)所給名言引用和解析，可以在開頭部分聯(lián)系其中一句名言，或贊同或批判，順便將話題轉(zhuǎn)到自己辯題上來。

另外，這次作文命題還有“聯(lián)系生活”的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。因此，不能只從故紙堆中尋找辯論素材，要結(jié)合生活實(shí)際來談。比如，“新疆棉”實(shí)踐、中美高層戰(zhàn)略對(duì)話、2020年感動(dòng)中國(guó)人物事跡等，如果能夠選好角度和切入點(diǎn)都成為支撐“我”方面觀點(diǎn)的絕佳素材。

寫作指導(dǎo)及名師范文1

你若盛開，全世界都是花園

——班級(jí)辯論賽辯詞

（湖北省遠(yuǎn)安縣第一高級(jí)中學(xué)? 徐建華）

尊敬的各位評(píng)委、老師、同學(xué)們：

大家好！

伏爾泰說：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@是對(duì)真理的渴求，也是對(duì)對(duì)手的尊重。對(duì)方辯友認(rèn)為，人之立于世，重視外界更重要。對(duì)此，我方不以為然。我方的觀點(diǎn)是：人之立于世，重視自我更重要。

想必對(duì)方辯友一定熟悉威斯敏斯特教堂無(wú)人墓碑上的那段震驚世人的懺悔：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想像力沒有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人；然后，我也許就能改變我的國(guó)家，也許我連整個(gè)世界都可以改變。

這段真誠(chéng)的醒悟，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”，刺痛了我們每一個(gè)人。

嚴(yán)歌苓說：“所有人都在想著拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”。是的，現(xiàn)實(shí)生活中，不少人認(rèn)為自己生而就是“天將降大任”，人生立于世，就是為了改變外界。

我們羞于談重視自我，害怕被人詬病——自私自利。于是，當(dāng)老師讓我們“各言其志”時(shí)，我們違心地說，“身如一葉無(wú)輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀”。重視自我和重視外界，似乎永遠(yuǎn)冰炭不容。我們的目光只是仰望天空，眺望遠(yuǎn)方，而忽略了審視自我，漸漸地失去自我，失去本心。我們終日狂呼口號(hào)“為人民服務(wù)”“立志報(bào)國(guó)”，卻忘了扣好最簡(jiǎn)單的“扣子”——不會(huì)生活，無(wú)法獨(dú)立，越來越成為襁褓中的巨嬰了？隨著年齡增長(zhǎng)，我們悵然發(fā)現(xiàn)：我們既然無(wú)法改變世界，那就重視自我吧！我們一次次降格以求，最后，我們的夢(mèng)想就是：為自己而活，做一個(gè)幸福的平凡人。

難道人的一生，重視自己還是重視外界，非要如此本末導(dǎo)致嗎？?其實(shí)不然。

世界由每一個(gè)自我匯聚而成，每一個(gè)人都重視自我，善良、豐富、高貴，世界自然和諧美好。每一個(gè)人都是一只蝴蝶，全世界就是美好的花園。每一個(gè)人都是清澈的，世間就是朗朗乾坤。因此。重視自我，先立己，而后達(dá)人，進(jìn)而濟(jì)世，這無(wú)疑是一種行遠(yuǎn)自邇的大智慧。

回溯歷史，無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是“老吾老以及人之老”，先賢們的厚重人生，無(wú)一不是從重視自己開始的。正如孔子求學(xué)，首先是為己，為了內(nèi)心的清明。因此他博學(xué)以文，約之以禮：韋編三絕以苦讀，克己復(fù)禮以自修，進(jìn)而影響了千秋萬(wàn)代；正如曾國(guó)藩立世，首先正心誠(chéng)意，慎獨(dú)自律，道德文章堪為完人，并涵養(yǎng)“泰山崩于前而色不變“的恢弘之氣，而后才可以濟(jì)世安民，拯救斯文。沈從文的墓志銘也這樣寫道：照我思索，能認(rèn)識(shí)我；照我思索，能認(rèn)識(shí)人。

揆諸當(dāng)下，無(wú)數(shù)打工人，為稻粱謀，掙錢養(yǎng)家，仰事俯畜，全然是為了自己，他們不遑考慮“無(wú)數(shù)的人們，無(wú)盡的遠(yuǎn)方”，他們關(guān)心的僅僅是一日三餐的“糧食和蔬菜”。重視自我，絕不卑微。相反，正是一個(gè)個(gè)打工人為加薪、升職的個(gè)人夢(mèng)，激發(fā)出自立自強(qiáng)和工作的熱情，從而促進(jìn)了百業(yè)俱興。一個(gè)個(gè)打工人，宛如精密的小齒輪，咬合者中國(guó)夢(mèng)的大齒輪，使社會(huì)、國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)如飛。他們用胼手胝足，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，改變自身命運(yùn)，也在改變著中國(guó)。

鑒于此，我方再次重申觀點(diǎn)：人之立于世，重視自我更重要。

謝謝大家！

名師范文2

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人之立于世，重視外界更重要

——反方辯論詞

鄭州市上街實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) ??郭鵬源

尊敬的同學(xué)們及對(duì)方辯友：

大家好！

人之立世，只重視自我，最易心浮氣躁、急功近利，如井底之蛙一般精神匱乏；若重視外界，則易觀人知己，見賢思齊，如蒼穹雄鷹一樣直上九霄。正如羅曼?羅蘭所說：一個(gè)人完全以自我為中心，猶如隕落流星，無(wú)熱會(huì)留。所以我方認(rèn)為：人之立于世，重視外界更重要。

相信對(duì)方辯友記得，領(lǐng)路人用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的錚錚誓言來砥礪自我，勤謹(jǐn)為國(guó)。

毋庸置疑，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這樣重視外界的人是渾然忘己、垂范百世的典范。對(duì)方辯友能否認(rèn)嗎？歷史上這樣的先賢數(shù)不勝數(shù)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的北宋大儒張載；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的虎門銷煙英雄林則徐。今日亦然，身患10余種疾病而堅(jiān)持建立免費(fèi)華坪女子高級(jí)中學(xué)的女校長(zhǎng)張桂梅；快速搭建起應(yīng)急餐食免費(fèi)配送備用網(wǎng)絡(luò)，以“聚攏溫暖守護(hù)英雄”的義舉逆行于白衣天使之路的汪勇……先賢與今時(shí)他們令人敬慕，無(wú)一不是舉世公認(rèn)的即使身處困境也要舍己度人、心系外界之人，如縷縷清香，如淅淅春雨，早已將利他精神、重視外界之魂滲透進(jìn)了這片中華土地的精神基因之中。

可對(duì)方辯友口口聲聲說，“人之立于世，重視自我更重要”，這莫非是要不辨妍媸，有意混淆是非？

時(shí)代車輪滾滾向前，有多少只重視自我的人化作飛灰，飄散于空中成為人人避而遠(yuǎn)之的塵霾。今日之當(dāng)下，又何嘗不是如此？借慈善之名行享樂之實(shí)的郭美美；汶川地震時(shí)不顧學(xué)生安危、自顧自己的“范跑跑”；新冠疫情時(shí)為了一己私利而哄抬口罩價(jià)格的微商們；只為個(gè)人享受而完全置親情、倫理大義于不顧、棄養(yǎng)倆個(gè)孩子的鄭爽……他們之流，在事實(shí)面前無(wú)以辯駁，在丑跡昭昭之時(shí)無(wú)以遁形，極端自私，只以自己為重，或成為朝陽(yáng)區(qū)人民被扒、群嘲的對(duì)象，或成為被嫌棄的耳邊嗡嗡蚊蠅，人人喊打。

再次奉勸對(duì)方辯友，不必再找名言，更不必引用海明威“征服全世界就得征服自己”的名言，硬漢海明威強(qiáng)調(diào)什么人人皆知，請(qǐng)對(duì)方不必為“重視自我”塑顏貼金，畢竟泥質(zhì)的菩薩難禁參拜，不必風(fēng)雨襲來，總是要空自委落成塵的。

同學(xué)們，“井底之蛙的處境不可怕，可怕的是它對(duì)外界的態(tài)度”，古人早就告訴我們：“德不配位，必有災(zāi)殃”。眼下，我們鄙棄H&M時(shí)裝公司，也抵制耐克、阿迪，只因這些公司不僅只想在中國(guó)賺得盤滿缽滿，還對(duì)我國(guó)新疆指手畫腳、莫須有誣賴，可謂吃相難看，恬不知恥。一日之間盡數(shù)下架，一夜之后市值蒸發(fā)七百多億，若蟬之赴明火，皆是自我之禍。

相形之下，誰(shuí)能否認(rèn)心系戰(zhàn)士、蹈死不顧的戍邊英雄王焯冉、肖思遠(yuǎn)不是我們的心中最值得敬仰的英雄？可知：做人立世，重視外界方可度己達(dá)人。

最后再次申述我方觀點(diǎn)：人之立于世，重視外界更重要。

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名師范文3

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孤芳自賞境界小，心重外界天地寬

——“人之存于世，重視外界更重要”辯論詞

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)???丁智會(huì)

尊敬的對(duì)方辯友：

你們好！

對(duì)方辯友口口聲聲說“人之立于世，重視自我更重要”，讓我不禁想起了冰心先生的一首小詩(shī)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！睂?duì)方辯友啊，你們被狹隘的偏見拘囿在逼仄的角落，根本看不到外面的廣闊天地。實(shí)乃可悲可嘆啊！我方堅(jiān)持認(rèn)為，人之立于世，重視外界更重要。

首先，當(dāng)今世界開放而多元，重視外界能讓我們跳出狹隘的自我視角，收獲更廣闊的天地。

當(dāng)然，我方并不否認(rèn)人之立于世要重視自我，但請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我們的辯題是重視自我和重視外界哪個(gè)更重要。如果真如對(duì)方辯友所說，重視自我更重要，那牛頓又如何能站在巨人的肩膀上眺望科學(xué)的遠(yuǎn)方？“一帶一路”又如何能延伸至歐亞非多個(gè)國(guó)家，將中國(guó)的駝鈴聲傳遍全球？只因?yàn)檫^于重視自我，清朝統(tǒng)治者躺在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，最終落得個(gè)國(guó)土被列強(qiáng)蠶食鯨吞、瓜分豆剖的下場(chǎng)；正因?yàn)檫^分重視自我，多少官員才貪求自我的口體之奉，聲色之享，走上了貪腐蠹民的不歸路。魏源曾說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，有大視野方有大格局。過分重視自我，就會(huì)陷入自私狹隘的泥淖，跌入閉塞蒙昧的深淵，又如何立于世呢？

其次，當(dāng)今世界開闊而聯(lián)通，重視外界能增強(qiáng)我們的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓我們的生活更加美好。

魯迅曾說“無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比瞬豢赡苓z世而獨(dú)立，人與人在相互的關(guān)聯(lián)中相互溫暖，彼此依偎，共擔(dān)霧靄，共享虹霓，這樣，我們才有了立世的根基。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果重視自我更重要，當(dāng)新冠陰霾籠罩中華上空時(shí)，為何有那么多白衣衛(wèi)士不顧個(gè)人安危，毅然奔赴抗疫一線？如果重視自我更重要，扶貧攻堅(jiān)的路上，為何有那么多扶貧干部和志愿者舍棄自我優(yōu)渥的生存環(huán)境，一片丹心只為蒼生飽暖呢？更重視外界，關(guān)注他人，人生方有了溫情與意義，我們才有了更深更濃的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。螢螢星光，可聚星河；點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛，堅(jiān)冰可破。重視外界，我們的生活才會(huì)更加美好，我們才能更好地立于世啊！

最后，我想提醒對(duì)方辯友，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，當(dāng)今的世界開放而美好，我們青年應(yīng)具有開闊視野和國(guó)際眼光，不斷汲取新知，這樣我們的人生才能呈“天光云影共徘徊”之美景。若一味關(guān)注自我，閉塞自封，固守于一潭無(wú)波無(wú)瀾、不暢不流的死水，那可真是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”??！試想這樣的人生是對(duì)方辯友所向往的嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友慎思！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人之立于世，重視外界更重要。謝謝大家！

名師范文4

人立于世，須重外界

鞏義市第一高級(jí)中學(xué) 鄭俊彩

尊敬的對(duì)方辯友：

大家好！正如羅曼羅蘭所言：“一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來?！蔽曳綀?jiān)定認(rèn)為：人立于世，須重外界！

尊敬的對(duì)方辯友，您方認(rèn)為“自己就是主宰一切的上帝”，而我方認(rèn)為，寸心原不大，容得許多香，人立于世，須臻“無(wú)我”之境。

《莊子·逍遙游》有言：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！笨矗且?yàn)椤盁o(wú)我”，才有那燭之武憑借三寸之舌驅(qū)趕百萬(wàn)雄兵；聽，正是因?yàn)椤盁o(wú)我”，才有藺相如引車避匿造就將相之和趙國(guó)強(qiáng)盛；思，正是因?yàn)椤盁o(wú)我”，才有張定宇步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷；贊，正是因?yàn)椤盁o(wú)我”，才有陳陸最先出發(fā)，最快抵達(dá)，為危難的鄉(xiāng)親奉上最好的年華。尊敬的對(duì)方辯友，他們都不能“主宰一切”，只是在“一切”到來之時(shí)“無(wú)我”前進(jìn)；他們都不是“上帝”，只是在“上帝”暫時(shí)缺席時(shí)“無(wú)我”逆行。因此，我方認(rèn)為，人立于世，須臻“無(wú)我”之境。

尊敬的對(duì)方辯友，您方認(rèn)為“征服全世界，你就得征服自己”，而我方認(rèn)為，虛心留勁節(jié)，風(fēng)雨不知寒，人立于世，須有“虛己”之心。

“征服”何意？百度百科解釋為：“人類用暴力、武力、強(qiáng)力或勞動(dòng)手段制服對(duì)象，使其接受、服從、順從”，您方的“征服”即是此意吧？但這樣的“征服”，難道不是大多慘淡收?qǐng)鰡幔壳厥蓟氏胍罢鞣澜纭?，所以“剽掠其人，倚疊如山”，所以“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，所以“楚人一炬，可憐焦土”；隋煬帝想要“征服全世界”，所以“拒諫勞兵作禍基”，所以“窮奢極武向戎夷”，所以“不聞其過，遂至滅亡”。尊敬的對(duì)方辯友，反觀唐太宗，“冀聞諫諍，知政教得失”，為此，每有諫者，縱不合心，亦不以為忤，這才有貞觀政化，良足可觀，振古以來，未之有也。因此，我方認(rèn)為，人立于世，須有“虛己”之心。

尊敬的對(duì)方辯友，蘇軾說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”而我方認(rèn)為，這“超世之才”，應(yīng)該如顧炎武所言：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也?！边@“堅(jiān)韌不拔之志”，也該如精衛(wèi)一般“長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改”，否則，便是如一顆隕落的流星，白白辜負(fù)了這一世芳華！

一言以蔽之，我方堅(jiān)定認(rèn)為：人立于世，須重外界！

我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家！

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