三星堆遺址再次驚艷世界

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》2021-03-21 03:58

光明日報記者 李曉東 李韻 周洪雙

　　3月20日，“考古中國”重大項目工作進(jìn)展會在成都召開，通報四川廣漢三星堆遺址重要考古成果——新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，已出土500余件重要文物。

　　“沉睡三千年，一醒驚天下?！比嵌寻l(fā)掘始于20世紀(jì)30年代。1986年，三星堆發(fā)掘兩個“祭祀坑”，青銅神樹、大立人、縱目大面具以及大玉璋、象牙等珍貴文物，一舉震驚天下。35年后，三星堆新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，目前已發(fā)掘至器物層。金面具殘片、眼部有彩繪銅頭像、青銅神樹等重要文物，再次驚艷世界。

　　專家表示，三星堆遺址“祭祀坑”的新發(fā)現(xiàn)，將進(jìn)一步豐富和深化對三星堆遺址、三星堆文化的認(rèn)識，為更加全面認(rèn)識三星堆文化與周邊地區(qū)的文化，特別是與中原地區(qū)、江漢平原地區(qū)文化的歷史關(guān)系，為中華文明多元一體的歷史進(jìn)程研究提供了實物資料。

　　“祭祀坑”再現(xiàn)罕見文物

　　“2020年10月至今，四川省文物考古研究院在1986年發(fā)掘的一號坑和二號坑的區(qū)域開展考古勘探與發(fā)掘，基本明確了三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的空間格局?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭貉芯繂T、三星堆遺址工作站站長雷雨說。

　　考古工作者對三星堆的勘探研究從未停止，過去30多年間陸續(xù)發(fā)現(xiàn)三星堆古城、月亮灣小城、倉包包小城、青關(guān)山大型建筑基址、仁勝村墓地等重要遺跡，不斷明確三星堆遺址分布范圍、結(jié)構(gòu)布局，但始終未發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”。

　　時間到了2019年，四川省委宣傳部組織實施“古蜀文明保護(hù)傳承工程”，將三星堆遺址的考古工作作為重點；四川省文物考古研究院編制《三星堆遺址考古工作三年行動計劃（2019—2022）》，直接推動了三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘工作的展開。

　　經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，四川省文物考古研究院聯(lián)合國內(nèi)33家單位對三星堆一、二號“祭祀坑”所在區(qū)域進(jìn)行考古勘探與發(fā)掘。勘探時，考古人員發(fā)現(xiàn)一個大口尊，為新的勘探提供了重要線索。很快，6個“祭祀坑”陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。

　　雷雨說，原來是參觀用的展示平臺剛好把八個坑完全遮蓋住了，“所以不管你怎么做工作，就是找不著”。

　　新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，與1986年發(fā)掘的2座“祭祀坑”共同分布于三星堆城墻與南城墻之間三星堆臺地東部，周圍分布著與祭祀活動有關(guān)的矩形溝槽、圓形坑和大型溝槽式建筑等。

　　“新發(fā)現(xiàn)的6個‘祭祀坑’與之前的兩個相比，坑型都為長方形，基本形制與朝向一致，出土文物種類相似?！比嵌训谝?、二號“祭祀坑”發(fā)掘者、四川文物考古研究院原副院長陳顯丹說，新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”中出現(xiàn)了很多新器形，同時，“祭祀坑”大小不同，深淺不一，坑內(nèi)的文物各有側(cè)重，有的坑象牙多一些，有的坑大件青銅器較多。

　　3號坑出土的方形銅尊紋飾精美，保存得十分完好。專家指出，這件青銅方尊在三星堆遺址是前所未見的，在同時期整個南方地區(qū)都十分罕見。5號坑出土的金面具含金量為85%左右，銀含量在13%到14%左右，面具的表面拋光做得較好，但相比之下非?！昂裰亍?，根據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)的半張面具推測，這件黃金面具完整的重量超過500克，是已發(fā)現(xiàn)的同時期最大的黃金面具、最重的金器。

　　有意思的是，金面具的右側(cè)耳朵有一個圓形的耳孔。這一現(xiàn)象在原來發(fā)掘的三星堆青銅面具中也有展現(xiàn)。專家推測，古蜀人應(yīng)該是有穿耳孔的習(xí)慣。??

　　此次發(fā)掘出土了一些小件象牙制品，有的飾品表面刻有精美的云雷紋；高60多厘米的大口尊，肩部飾獸首、鳥首，超過了一、二號祭祀坑出土的同類器物；龍形器尊，是在南方風(fēng)格大口尊上做了若干改造的結(jié)果，成為已知古代青銅器中的孤例；此次還發(fā)掘出土了玉琮、玉石器等重要文物……

　　這些祭祀坑的年代，被確定為距今4000年至3200年之間，更實證了三星堆與成都金沙遺址的繼承關(guān)系。雷雨認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑說明，三星堆與金沙遺址同屬于古蜀文明，是同一群人不同時期創(chuàng)造的兩個遺址，是先后相繼的都城遺址。但中間是否有時間重疊或者間隔，目前尚難以做出準(zhǔn)確的判斷。

　　雷雨判斷，8個坑是不同時期形成的，有時代早晚。這一點在地層關(guān)系上已經(jīng)證明?？拥男再|(zhì)趨同，要么是祭祀坑，要么就是祭祀器物的掩埋坑，而不可能是以前有人猜測的古蜀王國因外敵入侵等特殊原因而匆忙埋藏的。

　　多學(xué)科融合考古，發(fā)現(xiàn)絲綢遺跡

　　在三星堆遺址考古現(xiàn)場，近2000平方米的大棚覆蓋了整個發(fā)掘區(qū)域。6個祭祀坑按分布被“裝入”4個窗明幾凈的鋼架玻璃工作艙。所有工作人員均著防護(hù)服進(jìn)入，在懸掛可升降的工作臺上開展工作，身體都不接觸坑內(nèi)地面。

　　“工作艙恒溫恒濕的環(huán)境，為出土文物提供了最佳保護(hù)環(huán)境?！睋?jù)介紹，此次三星堆發(fā)掘開創(chuàng)全國先河，為發(fā)掘坑修建了考古工作艙，在保護(hù)文物的同時，也提供最佳工作環(huán)境。每個艙內(nèi)安裝了8臺400萬星光級網(wǎng)絡(luò)攝像機、1臺工業(yè)全景相機，專門用于考古工程的全程記錄，實現(xiàn)實時傳輸?shù)浆F(xiàn)場應(yīng)急會議室，通過專家會診系統(tǒng)實現(xiàn)遠(yuǎn)程文物會診功能。

　　“與30多年前一、二號祭祀坑的搶救性發(fā)掘不同，本次發(fā)掘我們做了充分的前期準(zhǔn)備。”此次發(fā)掘，考古工作者充分運用現(xiàn)代科技手段，建設(shè)考古發(fā)掘艙、集成發(fā)掘平臺、多功能發(fā)掘操作系統(tǒng)，在多學(xué)科、多機構(gòu)的專業(yè)團(tuán)隊支撐下，構(gòu)成了傳統(tǒng)考古、實驗室考古、科技考古、文物保護(hù)深度融合的工作模式，實現(xiàn)了考古發(fā)掘、系統(tǒng)科學(xué)研究與現(xiàn)場及時有效的保護(hù)相結(jié)合，確保了考古工作高質(zhì)量與高水平。

　　此次發(fā)掘，有機實驗室、無機實驗室、應(yīng)急分析實驗室、文保工作室、考古工作室、微痕應(yīng)急保護(hù)實驗室等就在現(xiàn)場，可確保及時開展對有機物的保護(hù)與提取，絲綢、漆器、竹木器以及有可能存在于器物上的文字等，都將避免出土后長時間暴露而遭到破壞。

　　“多學(xué)科融合、多團(tuán)隊合作也是一大特點，在此次發(fā)掘工作中，共有30多家單位參與其中，不同單位的多學(xué)科研究人員不僅參與考古發(fā)掘，還參與多學(xué)科研究方案的設(shè)定、樣品的采集等，避免出現(xiàn)考古發(fā)掘和多學(xué)科研究兩張皮的不利局面?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L冉宏林說。

　　作為多學(xué)科融合、多團(tuán)隊合作的內(nèi)容之一，中國絲綢博物館研究員周旸也參與到了考古發(fā)掘之中。據(jù)她介紹，專家團(tuán)隊通過提取和技術(shù)分析，在祭祀坑土樣中發(fā)現(xiàn)了蠶絲蛋白的成分。經(jīng)消防專家參與鑒定，尚不能確定是燃燒還是自然腐化而成。

　　“蠶即天蟲，溝通天地，啟迪生死?！敝軙D說，蠶的一生雖然短暫，但其生長發(fā)育涉及卵、幼蟲、蛹、成蟲等階段，反映了當(dāng)時人們對于生死的態(tài)度。另一方面，該發(fā)現(xiàn)也反映古蜀國有絲綢生產(chǎn)，為西南絲路提供了新的考古實證。

　　三星堆“祭祀?yún)^(qū)”考古發(fā)掘?qū)＜易稍兘M組長、中國社科院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍認(rèn)為，國內(nèi)多單位、多學(xué)科參與三星堆祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘研究工作，堪稱一流的考古發(fā)掘大棚、工作艙、實驗室設(shè)施，是努力建設(shè)“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”考古學(xué)的探索與實踐，構(gòu)建起考古發(fā)掘現(xiàn)場預(yù)防性保護(hù)的新模式，具有引領(lǐng)、示范作用，為下一步科學(xué)發(fā)掘，取得重要成果打下了堅實基礎(chǔ)。

　　讓三星堆文化“飛入尋常百姓家”

　　20日下午，一件青銅尊被3D打印制成的硅膠保護(hù)套嚴(yán)密包裹后，成功起吊，送入實驗室進(jìn)行清理和修復(fù)處理。隨著一件件文物的出土、修復(fù)，三星堆博物館也將很快“上新”。

　　“文物上新了，我們的講解詞、文物修復(fù)、博物館都要上新?！比嵌巡┪镳^常務(wù)副館長朱家可說，博物館將系統(tǒng)考慮，讓文物得到更有效的保護(hù)，同時也讓文物更好地走進(jìn)公眾的視野。

　　這次考古發(fā)掘后，金面具、青銅大面具、青銅神樹、象牙等大量重要出土文物的修復(fù)，將解答許多過去的疑問。近期，三星堆博物館建立開放了一個文物修復(fù)展示館，推動文物修復(fù)與展示相結(jié)合。游客來到三星堆博物館，可以看到三星堆出土文物修復(fù)上新的過程?！斑@是國內(nèi)博物館里的一個創(chuàng)新。”朱家可說。

　　“以前發(fā)掘了兩個坑的文物，我們就建造了兩個展示館，這次文物上新，需要有一個更好的展示空間，讓文物有尊嚴(yán)地‘活’起來?！敝旒铱山榻B，三星堆正在籌建博物館新館。

　　此前，三星堆博物館在全球范圍內(nèi)征集三星堆博物館新館及附屬設(shè)施工程方案，57家國內(nèi)外頂級設(shè)計團(tuán)隊參與設(shè)計，其中包括20多家國際團(tuán)隊。按照計劃，三星堆博物館新館將于今年內(nèi)開工建設(shè)。朱家可說：“相信在未來，我們會建設(shè)一個代表中華文明多元一體標(biāo)志性的博物館?！?/p>

　　當(dāng)日召開的“考古中國”重大項目工作進(jìn)展會透露，今年將繼續(xù)實施祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘工作，以后將在遺址區(qū)全面勘探，重點圍繞三星堆遺址的聚落結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)進(jìn)行重點發(fā)掘，做好考古報告的出版和整理、修復(fù)、研究工作。

　　今年3月，國家文物局已確定將“川渝地區(qū)巴蜀文明化進(jìn)程研究”納入“考古中國”的重大項目?？脊叛芯繖C構(gòu)將系統(tǒng)研究川渝地區(qū)文明演進(jìn)及其融入中華民族多元一體總體格局的歷史進(jìn)程，同時將川渝地區(qū)文化放在更寬廣的視野上，研究中國西南地區(qū)與周邊地區(qū)的相互交流和影響。

　　“建設(shè)好國家文物保護(hù)利用示范區(qū)也是我們的重點工作之一?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮表示，2019年12月，國家文物局與四川省人民政府簽署合作協(xié)議，支持四川依托三星堆遺址創(chuàng)建國家文物保護(hù)利用示范區(qū)。國家文物局將依托此次考古發(fā)掘成果，指導(dǎo)四川省文物局、地方人民政府做好三星堆國家考古遺址公園建設(shè)和出土文物保護(hù)、展示和研究工作，發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護(hù)在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會、文化建設(shè)中的獨特作用。此外，國家文物局還將助力當(dāng)?shù)丶訌姴┪镳^建設(shè)，通過高品質(zhì)的博物館展覽加深公眾對三星堆文化的了解，讓三星堆文化所承載的重要意義更好地“飛入尋常百姓家”。

　　《光明日報》（ 2021年03月21日?01版）

[?責(zé)編：田媛?]

祈年文潭：三星堆遺址為什么重要？

來源：光明日報客戶端2021-03-26 17:39

　　作者：王學(xué)斌

　　近來三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中，新發(fā)現(xiàn)的6個坑已出土金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。其中一件黃金面具體量非常大，有可能成為國內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的同時期最大黃金面具和最重金器。一時間網(wǎng)上熱議不斷，甚至有媒體將三星堆譽之為“熱搜頂流”。

　　公眾紛紛討論三星堆遺址，彰顯了三星堆的獨特魅力和深沉內(nèi)涵，強化的是文化自信的力量。申言之，一個擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)。

　　三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。3月23日，在福建武夷山市考察朱熹園時，習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈和源頭。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分?？脊艑W(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個獨特的大文化圈（區(qū)）。自夏時期起，這個文化圈內(nèi)開始滲入了一些二里頭文化的因素，而至商時期，則又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國考古學(xué)文化總譜系中的位置?！比嵌堰z址共分四期，依次約當(dāng)新石器時代晚期、夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期。其中最早的寶墩文化距今約4800——4000年前，歷史可謂悠久，其積淀亦因之深厚。

　　三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》中認(rèn)為：“文明時代乃是社會發(fā)展的一個階段，在這個階段上，分工，由分工而產(chǎn)生的個人之間的交換，以及把這兩個過程結(jié)合起來的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個社會?！彼M(jìn)而指出“國家是文明社會的概括?！币源苏摂喾从^三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盉與二里頭早期的陶盉，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；三星堆的“將軍盔”，也與河南安陽殷墟的同類器物非常近似。從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較高提升。

　　更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強烈信仰色彩的特征性器物說明，三星堆古城曾是雄極一時的蜀地共主——魚鳧王朝的都城。這恰可與《蜀王本紀(jì)》中“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚鳧、蒲澤、開明”之記載相印證。古來“國之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說明了古蜀文明的神權(quán)國家發(fā)展到了一個高峰，通過神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨具特色的燦爛文明。

　　三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。著名學(xué)者李學(xué)勤先生曾斷言：“三星堆發(fā)現(xiàn)的重大價值還沒有得到充分的估計。實際上，這一發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)史上的地位，完全可以與特洛伊或者尼尼微相比”，“它的價值和作用應(yīng)當(dāng)站在世界史的高度上來認(rèn)識”。至少就對外文明交流的情形而言，李先生的論斷可以得到較充分佐證。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時，古蜀國先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國沿海各地，甚至可以穿越歷來被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時代的巴蜀與外部世界，絕不是一個彼此封閉的空間，這種開放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強力支撐。

　　考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。它關(guān)乎對中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)的探尋，對中華文明燦爛成就的理解，對中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造，意義堪稱重大。80多年來，幾代中國考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上層樓。

　　【作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授】

三星堆霸屏，好奇之外更有深深的文化認(rèn)同

中國青年網(wǎng)

發(fā)布時間: 03-2210:39中國青年網(wǎng)官方帳號

01

“沉睡三千年，一覺驚天下”。

3月20日，“考古中國”重大項目通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，此舉距三星堆遺址上次對外發(fā)布考古成果，已時隔35年，用“萬眾期待”來描述，不足為過。

消息一經(jīng)發(fā)布，有關(guān)“三星堆”的話題快速沖上各大平臺熱搜榜，開啟刷屏模式。網(wǎng)友們對這些“奇奇怪怪、可可愛愛” 文物的好奇心爆棚。各大電商平臺有關(guān)“三星堆文化”的歷史書籍，銷售量明顯提升。

此次“上新”的三星堆文物來自6座祭祀坑，已出土金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。

用網(wǎng)友的話來說，“一次開了6個盲盒，出了500件限量款，你說震不震驚？”

借助直播視頻，網(wǎng)友們不單“云逛”博物館，還參與“云考古”，彈幕、評論、制作表情、建模還原……奇思妙想，妙語連珠，天馬行空，用“實力“”技術(shù)“高段位地參與其中。很多網(wǎng)友的觀點專業(yè)，考古知識儲備豐富，這些“半職業(yè)選手”直接對話“國家隊”，網(wǎng)上網(wǎng)下互動不斷。

02

這些年，考古的話題越來越熱。?；韬钅?、張獻(xiàn)忠沉銀現(xiàn)場、二里頭遺址……每一次新成果問世，都會掀起一波圍觀、熱議，三星堆無疑將這股考古熱推上了新的高度。

從故宮大熱，到河南省博物館推出的文物盲盒被網(wǎng)友連夜搶購，再到湖北省博物館推出的文物版甜點賣斷貨；從盜墓IP持續(xù)火熱，到樊錦詩等考古學(xué)家出圈，再到“湖南省文科第四名”報考考古學(xué)專業(yè)等新聞。越來越多的人喜歡文物、熱愛歷史，不滿足在博物館里看、在書本里追尋，而是強烈地要求“參與進(jìn)來”，甚至以此為畢生追求。

一門原本小眾的學(xué)科，演變成被追捧的熱門專業(yè)，這背后藏著的，是國家綜合實力的提升，是國民文化自信的與日俱增。

在經(jīng)濟(jì)實力、人才隊伍、科學(xué)技術(shù)的保駕護(hù)航下，文物發(fā)掘、保護(hù)、傳承被日益重視。

我國現(xiàn)有55處世界遺產(chǎn)列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，數(shù)量居世界首位；有42個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊），居世界第一。近年來，全國各地考古成果頗豐。

值得關(guān)注的是，這些文物、遺產(chǎn)并不是博物館里的擺件、教科書里的文字，它們正在一步步走進(jìn)人們的生活，被更多人了解、熱愛、思索、追尋。

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》、綜藝節(jié)目《國家寶藏》、河南春晚的“唐宮小姐姐”……一批優(yōu)秀的文化產(chǎn)品將厚重與時尚相結(jié)合，讓沉睡多年的文物“下凡人間”。

于是，我們看到一種良性循環(huán)：文化越自信，傳播越深入；傳播越深入，文化更自信。

03

人們愛考古、愛文博，源于愛自己國家的歷史，愛生于斯、長于斯的這片土地。

我們想知道，在人類文明的歷史長河中，我們腳下的土地曾經(jīng)上演過怎樣的精彩；想知道在浩瀚宇宙中這顆小小的藍(lán)色星球，人作為一種獨特的生命存在創(chuàng)造了什么、改變了什么；想知道今天之輝煌與昨日之燦爛，究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)。

我們開啟溯源之旅，追問人類的前世今生，因為，只有了解我們從哪里來，才會明白我們將往何處去。

敦煌研究院名譽院長樊錦詩說過，是考古告訴人們歷史，把未知的事情慢慢變成已知。考古讓人最為迷醉之處正在于，我們可以不斷好奇、不斷得到答案，再提出新的問題，繼續(xù)好奇。

1986年，三星堆遺址的挖掘，出土了青銅神像、青銅人像、青銅神樹、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍貴文物千余件，其中尤以80多件青銅雕像為前所未見的重器。這些“驚世大發(fā)現(xiàn)”揭示了一種全新的青銅文化面貌。

35年過去了，我們依然想知道那件絕美的黃金面具屬于誰、它是如何被制造出來的，想知道古蜀先民創(chuàng)建的古蜀國都邑之中宗教思想、宇宙觀念是什么。

三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明、長江文化對中華文明的重要貢獻(xiàn)，是中華文明多元一體起源和發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就的實物例證。它向世界展示了中華文明的源遠(yuǎn)流長、多姿多彩。

而直播考古過程與民眾的高度關(guān)注，則向世界展示了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益認(rèn)同的中國新生代，有著強烈的文化歸屬感——他們對自己國家的文化自信而又熱愛。

（來源：工人日報）

三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度

發(fā)稿時間：2021-03-27 09:08:00 作者：藍(lán)煒 來源：?中國青年網(wǎng)

　　中央廣播電視總臺3月20日至3月23日連續(xù)4天在央視新聞頻道推出《三星堆新發(fā)現(xiàn)》特別節(jié)目，實時報道三星堆遺址考古的最新發(fā)掘成果，生動呈現(xiàn)多元一體的中華文明早期歷史的燦爛成就?！叭嵌堰z址考古重大發(fā)現(xiàn)”“三星堆連拆6個盲盒”“三星堆古蜀先民腦回路有多清奇”……從黃金面具殘片、龍形器、象牙尊到牙雕、玉琮，這些“奇奇怪怪、可可愛愛”的出土寶藏成了“當(dāng)紅流量”，成功“霸屏”熱搜榜單。

　　歷史器物之美，超越語言的心動，古老文化留在人間的碎片，拼湊出彼時的圖景。30多年前，隨著三星堆一、二號祭祀坑的發(fā)掘，青銅神樹、青銅縱目面具等一批驚艷世人的獨特文物得以亮相，昭示著3000多年前的古蜀先民創(chuàng)造了輝煌燦爛的青銅文化，填補了歷史空白，改變著國人的歷史觀，也改變了我們對古蜀生活、對中國古代文明圖景的認(rèn)識。時隔30多年，三星堆再次“上新”，造型奇特的頂尊跪坐人像、神秘的黃金面具殘片，牙璋、青銅容器、云紋等多元文化印記突破了空間的距離與時間的阻隔，印證著中華文明的無限精彩。

　　三星堆“霸屏”源自人們對中華文明歷史故事的好奇，眼前的器物讓人們對古蜀生活有了更大的遐想。外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁想看看三千年前吃火鍋喝小酒的愜意生活；黃金面具殘片上耳部的穿孔，引發(fā)人們對古蜀人審美偏好的追問。器物與人、與生活場景的關(guān)聯(lián)，讓中華文明的故事更為生動，人們在好奇與探索中，與歷史一步步靠近。

　　習(xí)近平總書記在朱熹園考察時，談到文化自信：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在中華文化的深厚底蘊面前，自豪之情和文化自信油然而生。從良渚文化實證中華文明五千年，到三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)實證中華文明多元一體，歷史軸線得以延伸，歷史內(nèi)涵更加豐富，歷史場景得到活化，歷史長河為民族的生生不息、長盛不衰提供了文化滋養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神力量。

　　習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要高度重視考古工作，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。認(rèn)識國家和民族的根脈離不開考古學(xué)。三星堆的“霸屏”說明考古不是刻板印象中的深奧和冷門，文物也不是遙不可及，厚重的歷史也可以是平易近人、鮮活有趣的。此次三星堆“上新”，不僅有恒溫恒濕考古倉、3D打印箱等新技術(shù)、新裝備，還有“直播＋MV”的全新探索，考古工作的環(huán)境、方式有了質(zhì)的提升，更讓社會大眾對古代文明產(chǎn)生了濃厚興趣，真正讓文物“活起來”。

　　五千年文明從來不缺乏精彩故事，只是缺少融入時代語境的表達(dá)方式和途徑。無論是三星堆考古現(xiàn)場的全景式直播，三星堆博物館的文物修復(fù)展示館、線上文創(chuàng)館，還是此前收獲無數(shù)“點贊”的《國家寶藏》《如果國寶會說話》《唐宮夜宴》等節(jié)目，都是對表達(dá)方式和途徑的有益探索，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的歷史意義、時代意義更好地“飛入尋常百姓家”。

　　三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度。希望這股熱度能轉(zhuǎn)化為社會各界為考古事業(yè)、文物保護(hù)以及歷史研究創(chuàng)造的溫度，讓更多年輕人熱愛、投身考古事業(yè)，也讓世界更加了解中國歷史、了解中華民族精神，從而進(jìn)一步提高國家文化軟實力和中華文化影響力。（藍(lán)煒）

熱議三星堆莫“歪樓”

2021年03月26日 07:32????來源：科技日報???

　　◎胡一峰

　　最近，三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)和成果公布。一時間，三星堆“上新”的消息在網(wǎng)上沸騰了。不但官媒競相報道，各類自媒體更是熱情高漲。三星堆因其神秘感而自帶流量，一直受到關(guān)注。此次成為熱搜，固然與當(dāng)下媒體傳播環(huán)境的新變革有關(guān)，更深層次的原因卻是這些年來社會公眾對中華古文明興趣的提升。這一點，從相關(guān)報道大多指向三星堆出土器物與文明源流之關(guān)系，便可見一斑。顯然，這是一種文化心態(tài)的深刻改變，也是文化自信的自然流露。

　　微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺是當(dāng)下文化話題的集散地，也是孕育文化心態(tài)新變化的重要場所。三星堆考古發(fā)現(xiàn)的傳播熱度，即是大眾對信息篩選的結(jié)果。那些在造型上更有視覺沖擊力，能引發(fā)人們豐富聯(lián)想的出土器物，比如縱目人青銅面具、青銅神樹等，更容易獲得網(wǎng)友的青睞，從而更多地被曝光。而所謂“外星文明”“千古不解之謎”等說法，也因符合網(wǎng)絡(luò)世界的“流量法則”而沖在了輿論的前沿。當(dāng)然，還有人把一些出土器物與盜墓小說中的描寫相比附，給三星堆蒙上了驚悚、玄幻的色彩；有網(wǎng)友甚至列出了三星堆十大靈異圖片，搞神神鬼鬼的把戲，嘩眾取寵，混淆視聽，這顯然是不可取的。

　　三星堆的發(fā)掘與研究是考古事業(yè)。而考古屬于科學(xué)研究的范疇。毋庸置疑，作為廣義的科研事業(yè)內(nèi)容之一的科學(xué)普及，確實需要依托輿論熱度，尤其是在當(dāng)下的媒體環(huán)境中，話題式、碎片式傳播十分重要。從這個意義上說，網(wǎng)上播放量、點擊率在幾萬乃至幾十萬的三星堆公眾號文章或短視頻，其傳播價值是值得肯定的。但是，對于科學(xué)傳播與普及而言，真實、客觀、準(zhǔn)確是首要的。流量不等于正能量，熱度也不能代替真實度。如果三星堆的傳播變成了一場單純玩梗的狂歡，就會走入過度娛樂化的死胡同。

　　當(dāng)然，科學(xué)需要想象力，考古更是如此。古人留下的信息總是支離破碎，出土的文物也不會說話。我們需要想象力來彌合認(rèn)知縫隙，獲得一幅完整的圖景，需要想象力神游時空與古人對話，也需要以想象力驅(qū)動求知欲，讀懂先民留給我們的文明“密碼”，從已知向未知不斷進(jìn)發(fā)。然而，想象力可以沒有邊界，卻必須有其根基。一切真正的瑰麗想象都是科學(xué)精神伸向天空的臂膀，絕不是故弄玄虛或裝神弄鬼的乖張。

在我國豐富的考古項目中，三星堆以其獨特性，對想象力構(gòu)成了強烈的激發(fā)。這也正是它的魅力所在。因此，對于三星堆的傳播和評說，一方面應(yīng)該堅持科學(xué)精神，有一說一，實事求是，防止“歪樓”；另一方面，則應(yīng)調(diào)動歷史、文博、藝術(shù)等多方面專業(yè)力量，沿著科學(xué)、歷史、美學(xué)和文明的邏輯，對其加以合情合理的解釋或闡發(fā)，增進(jìn)公眾對它的了解和認(rèn)識。只有這樣，這波因三星堆而起的熱度，才能變成公眾探索科學(xué)、走近歷史、增強自信的持久熱情。

東方快評丨三星堆考古不歡迎盜墓小說家，真的是上綱上線么？

2021-03-26 15:42:54?作者：玉玉?來源:東方網(wǎng)·東方快評?選稿：顧爽

這幾天，三星堆考古發(fā)掘引來全世界目光。日前，央視在三星堆直播時連線了《盜墓筆記》作者“南派三叔”徐磊，這一做法立即引發(fā)考古界和網(wǎng)友的強烈不滿。然而，也有一部分人認(rèn)為“用知名IP帶動考古發(fā)展沒什么不好”“盜墓小說只是文學(xué)創(chuàng)作而已，又不是宣揚盜墓”，更嘲諷他們太“玻璃心”、過于“上綱上線”。

“考古”“盜墓”，在考古界眼中，這是兩個完全不能相提并論的詞。一個為國家利益、一個為一己私利；一個合法、一個非法；一個發(fā)掘保護(hù)，一個掠奪毀滅；兩者差別巨大，水火不容。

現(xiàn)實中，因盜墓給考古研究造成巨大損失的案例數(shù)不勝數(shù)。考古者對盜墓賊痛恨至極，甚至雙方還會發(fā)生沖突，著名考古學(xué)家鄒衡先生就曾回憶自己在發(fā)掘工作時表示，“我不敢隨意外出，怕盜墓賊加害于我……”可以說，兩者之間勢不兩立。

與此同時，考古工作長期被污名化為“官盜”，盡管考古人一直澄清呼吁多年，但至今，網(wǎng)上仍有不少人把考古學(xué)與盜墓混為一談。

所以，當(dāng)盜墓元素出現(xiàn)在了考古現(xiàn)場，難免會讓考古人痛心疾首，連南派三叔自己都說“太惶恐”。這么多年，考古人被誤解怕了。換位思考，他們不希望盜墓小說作者“科普”考古，完全可以理解。

更何況，考古工作本身就是長期坐冷板凳。去年“留守女孩”鐘芳蓉選擇北大考古系引發(fā)輿論關(guān)注，不少人指指點點，認(rèn)為她應(yīng)該選擇更賺錢、更熱門的專業(yè)。相對于其他物質(zhì)回報豐厚的職業(yè)，考古工作實在是一份甘于奉獻(xiàn)、樂于清貧、與孤獨為伴的職業(yè)。無數(shù)考古工作者默默無聞的犧牲與付出，才讓公眾看到偉大的文明遺跡，這是一份值得被尊敬、被關(guān)愛的職業(yè)。

所以，當(dāng)他們心中的神圣凈土被冒犯時，我們有何理由指責(zé)他們太過敏感？考古成果給了我們太多的感動和震撼，而我們能為考古做的，卻少之又少。除了給予他們支持和聲援，別無其他。

雖然這次向大眾科普考古的做法并不合適，但是我們也不必因噎廢食?？脊胚@門“冷學(xué)”要獲得關(guān)注、獲得流量，借助媒體傳播推廣，本就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。這些年，《國家寶藏》《我在故宮修文物》《唐宮夜宴》等節(jié)目的出圈，讓越來越多的年輕人愛上了傳統(tǒng)文化?？脊盼幕嗍侨绱耍绾沃v好中華文明、中國故事，需要我們多多思考、不停探索。