自辛亥之變興，流人類(lèi)聚于滬瀆，吾友陳君仁先亦其一也。仁先居數(shù)歲，復(fù)移家杭之南湖上。偷活劫燼，所不能已于詩(shī)者，稍多及太夷及余。余與太夷所得詩(shī)，激急抗烈，指斥無(wú)留遺。仁先悲憤與之同，乃中極沉郁，而澹遠(yuǎn)溫邃，自掩其跡。嘗論古昔丁亂亡之作者，無(wú)拔刀亡命之氣，惟陶潛、韓偓，次之元好問(wèn)。仁先格異而意度差相比，所謂志深而味隱者耶？嗟乎！比世有仁先，遂使余與太夷之詩(shī)或皆不免為傖父，則仁先[之]宜有不可及，并可于語(yǔ)言文字之外落落得之矣。江寧蔣蘇廠（庵）頃索得仁先辟地十年所屬稿，授之刊印，為聊寫(xiě)詭語(yǔ)以質(zhì)之。辛酉七月，陳三立。

《散原精舍詩(shī)文集》上古2014年版，p1138.

按：《蒼虬閣詩(shī)序》散原云?比世有仁先，遂使余與太夷之詩(shī)或皆不免為傖父?，人所多引者，而全文未見(jiàn)于網(wǎng)間，今錄于右。