從前輩先賢們對(duì)太極拳論“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉”的釋解。我們明白了什么是“著”和“著熟”，什么是“懂勁”，什么是“神明”。并且大致知道了太極拳的練習(xí)途徑。太極拳是一個(gè)“著熟”漸進(jìn)的過(guò)程。而要達(dá)到“著熟”，要達(dá)到“拳打萬(wàn)遍神理自現(xiàn)”，要實(shí)現(xiàn)“功夫須從架子出”的漸進(jìn)，從而達(dá)到“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”的“著熟”的漸進(jìn)過(guò)程。首先是要學(xué)會(huì)“著”，學(xué)會(huì)“拳”，學(xué)會(huì)“架子”。這里的“著”“拳”“架子”，我理解應(yīng)該是一回事。

就如何練的問(wèn)題，齊犁、魯耕編著的《太極拳文化溯源與內(nèi)功實(shí)練》一書中說(shuō)“如何練？說(shuō)法很多，有的要求從樁上練，有的要求從拳架上練，更為直接的是汪永泉提出的：練松、散、通、空，這是知己之功。我們更強(qiáng)調(diào)的是：要懂道理。也可以說(shuō)，沒(méi)有這幾步，就無(wú)法入門，無(wú)從懂勁，更別提階及神明了”。就著熟漸悟懂勁和拳打萬(wàn)遍神理自現(xiàn)，該書中說(shuō)“這里說(shuō)的招和拳并不是存在于外形的樣式，而是包含了拳理及‘神’‘意’‘氣’化合的招和拳，而松、散、通、空就是走向‘神’‘意’‘氣’化合的重要途徑”。

怎樣就算學(xué)會(huì)了“著”？就汪傳楊式太極拳而言，汪脈前輩們的《汪永泉授楊式太極拳語(yǔ)錄及拳照》《楊式太極拳述真》《汪傳楊式太極拳修正實(shí)錄》《懷遠(yuǎn)軼錄楊式太極拳探真》等等著作及授拳實(shí)踐已經(jīng)給出了很詳細(xì)的解答。我們對(duì)照老師的傳授和前輩們著作上的內(nèi)容，能夠按要領(lǐng)做到了、會(huì)用了、道理明白了，就是學(xué)會(huì)了“著”。

下面摘錄一些汪脈楊式太極拳前輩的語(yǔ)錄，可作為衡量在某些方面是否學(xué)會(huì)了“著”的鏡子。當(dāng)然，學(xué)會(huì)汪傳楊式太極拳的“著”，應(yīng)該是全面掌握楊式太極拳和汪傳楊式太極拳的要求和技能，絕對(duì)不能以偏概全。

高占魁說(shuō)：“練拳是神意走，氣自然跟上，別走死拳，練死架子。練完拳感到全身舒服輕松”?！叭茏右徽幸皇?，變化很多，在哪兒停都能發(fā)人。用心體會(huì)，用心練，舉手投足都含著攻防之意”?！熬毴朴腥?，要揣摩每個(gè)式子的用意，哪兒是防？哪兒是攻？別瞎練，要想象著練拳”。“三尖要相照，手尖、腳尖、鼻子尖不能擰著，要方向一致”。“練拳不活腰，終生藝難高”等等。

陳田良說(shuō)：“太極拳所講的‘術(shù)’，只有按‘以意行氣，以氣運(yùn)身，意到氣到，意氣君來(lái)骨肉臣’，千遍萬(wàn)變地練，再加上悟性，才可達(dá)到‘招術(shù)’結(jié)合且使用靈活的境界”?！耙唤?jīng)搭手，‘靈感、靈機(jī)、靈活’就都有了，完全是一種下意識(shí)的反應(yīng)”?！肮?jié)節(jié)貫穿，與‘九曲珠’為一個(gè)意思，人的身體下肢關(guān)節(jié)分為三節(jié)，上肢關(guān)節(jié)為三節(jié)，中間也為三節(jié)，發(fā)力的時(shí)候，是由任意的其中九節(jié)在意氣運(yùn)動(dòng)中高度協(xié)調(diào)、統(tǒng)一為一體，而發(fā)出的”。“架子里所有腳的轉(zhuǎn)動(dòng)都是由腰帶動(dòng)的，不是腳的自己轉(zhuǎn)動(dòng)”?！敖邮謺r(shí)，要吃皮不吃骨，要用凹型的手的小魚際端和手指按住對(duì)方，對(duì)方手動(dòng)的時(shí)候，不刺溜…，吃骨就用力了… ”?！笆质怯脕?lái)指方向的，用手指指向出力的方向，力也會(huì)隨之而出”?！鞍l(fā)人的時(shí)候，要先引進(jìn)落空，然后腳部蹬力傳到手上，將人發(fā)放出去，這整個(gè)的動(dòng)作為’一’，不是一、二、三的變換，整個(gè)這個(gè)過(guò)程在’一’的瞬間就全部完成了”?！按钍趾蠼佑|點(diǎn)上滾動(dòng)，每個(gè)點(diǎn)上不論大小都是一太極。上下前后再加上中軸的轉(zhuǎn)動(dòng)，就是滾動(dòng)”?！耙皇忠惶珮O，手的每一動(dòng)都是在畫圓，在畫太極圖，手、胳膊、腰都在畫圓。一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，上下相隨，內(nèi)外相合”?！昂蛯?duì)方不要頂，你走平圓我就走立圓，你走立圓我就走平圓或斜圓”。“人就是一個(gè)球，遇到對(duì)方的來(lái)力，向外掤，不能正頂，改變來(lái)力的方向”。“借力是來(lái)回的，過(guò)來(lái)借不上，回去再借。讓對(duì)方不順、不舒服”?！笆滞筠D(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，手是前進(jìn)或者后退的，不單單是轉(zhuǎn)動(dòng)”。“接手先著力，神意氣在對(duì)方身后無(wú)限遠(yuǎn)。接手不給力，對(duì)方找不著你的力點(diǎn)”?！熬毴_展，用時(shí)要緊湊。套路時(shí)走大圈，推手時(shí)走小圈。用時(shí)要巧，圈越小越好”。“推手時(shí)，全身一定要放松”?！按蛉褪蔷毾敕?，什么也沒(méi)有想法快?！薄笆?，把神意氣，心都收回來(lái)，上肢縮，腿彎曲。散，突然放出去，把神意氣全都散出去，手松著散出去，腳蹬直?！钡鹊?。

劉金印先生說(shuō)：”汪永泉老師根據(jù)前人的傳授，自己對(duì)太極拳內(nèi)家拳性質(zhì)的理解和教練拳的經(jīng)驗(yàn)，明確提出：太極拳功有知己之功和知彼之功兩個(gè)部分，并對(duì)他們各自的目的、要求、作用、練法和相互關(guān)系做了詳細(xì)的講授。這對(duì)于學(xué)練太極拳的人來(lái)說(shuō)是非常重要的。這樣可以更加明確個(gè)人學(xué)拳的目的、方法、步驟，使習(xí)練收到更好的效果，防止稀里糊涂、埋頭瞎練，甚至誤入歧途，不但達(dá)不到預(yù)期的目的，還可能對(duì)身體健康產(chǎn)生不利的影響”。

要達(dá)到會(huì)“著”，就要做到一是要會(huì)練，包括掌握太極拳的要領(lǐng)，包括太極拳總則、身形、內(nèi)功、架勢(shì)。二是要會(huì)用，明白‘著’的運(yùn)用，陳田良老師非常重視拆架子，每講拳架必講用法，特別注重應(yīng)用中的變化。三是要明白拳理。

在汪傳楊式太極拳練習(xí)步驟上，汪永泉提出了練太極拳的“七種練習(xí)方法和步驟”，第一步是“上下相隨，動(dòng)無(wú)一處不動(dòng)”，第二步是“內(nèi)外相合”，第三步是“內(nèi)外結(jié)合的上下相隨”，第四步是“拆架子”，第五部是“拆手”，第六步是“分勁”，第七步是“入化境”。

在會(huì)練、會(huì)用、明白道理的會(huì)“著”的基礎(chǔ)上，使“著”越來(lái)越熟，并且不斷研究和感悟，過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)“頓悟”，使太極拳水平來(lái)一個(gè)質(zhì)的飛躍，提高一個(gè)層次，“頓悟”是用心鍛煉和用心研究的結(jié)果。在會(huì)的基礎(chǔ)上，才能熟、更熟，逐漸達(dá)到懂勁、神明。

本文最后用汪永泉對(duì)太極拳練習(xí)提高方法的一段話作為結(jié)語(yǔ)。汪永泉說(shuō)：“在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，理論與實(shí)踐互相促進(jìn)、交互提高。在一定的理論指導(dǎo)下練習(xí)拳架，感到功夫有了增長(zhǎng)，實(shí)踐長(zhǎng)了一點(diǎn)。進(jìn)而不知如何繼續(xù)提高，再結(jié)合實(shí)踐學(xué)習(xí)理論，感到明白了一些，理論提高了一點(diǎn)，再去對(duì)照理論去實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù)，交互提高，不斷前進(jìn)”。