六月是屬于孩子們的歡樂月份，不管你多大年紀(jì)，都希望能夠有一份童心，共度這快樂的月份。

當(dāng)今的孩子們有很多娛樂方式，那么古代的小朋友是怎么娛樂的呢？今天，我們來看許阿瞿小朋友生命中最快樂的一天。

許阿瞿生活在兩千年前的漢朝，家境殷實(shí)的他，本應(yīng)無憂無慮的長大成人。但不幸病魔纏身，五歲之時(shí)夭折辭世。父母十分痛惜，專門請人為阿瞿撰寫墓志銘，并在墓室畫像石上刻畫了阿瞿生前娛樂的場景。

這塊畫像石塵封多年之后，終于在1973年出土于河南南陽，為我們再現(xiàn)了漢代兒童的娛樂方式。

那么，讓我們來仔細(xì)看看當(dāng)時(shí)的歡樂場景。

這塊畫像石共分上下兩層，每層有若干人物，他們動作姿態(tài)各有不同。

位于上層最左邊，坐于席榻之上的便是畫面的主角——許阿瞿，他身后的侍立者手持便面為他扇風(fēng)。便面是漢代盛行的一種扇子，形似菜刀。許阿瞿衣冠整齊坐于榻上，開心地觀看人們的表演。

許阿瞿右邊三人所玩弄的是漢代最為盛行的玩具，逗阿瞿開心，是什么玩具呢？我們先留一個(gè)懸念，最后再說。先看畫面下半部分的百戲表演。

漢代盛行百戲，所謂百戲，是對民間各種表演藝術(shù)的泛稱?！稘h文帝篡要》載：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也?！蓖痰丁⒙幕鸩槐亟忉?，高絙就是今天我們所說的走鋼絲，尋橦便是爬桿兒。

這樣看來，漢代的百戲主要是我們今天所說的雜技。實(shí)際上，百戲遠(yuǎn)不止于此，甚至還包括來自西域的“幻術(shù)”，即我們今天所說的魔術(shù)。

還回到畫面中。下層左邊第一人手持圓鼓，擊打節(jié)奏，與畫面最右側(cè)兩人應(yīng)該都是演奏音樂的樂師。另外兩人分別演奏的是琴箏和排簫。其中，琴箏的形象比較清晰，排簫形狀并不是很清晰。但我們可以大致看出排簫的輪廓。

排簫又被稱作“籟”，《莊子》說：“人籟則比竹是也?！币馑季褪牵[是用竹子并排編在一起的。由于并列的竹子有長有短，因此“籟”又被稱作“參差”。

三名樂師中間的便是百戲表演。

第一位表演的是飛劍跳丸，類似于我們今天看到的小丑拋接球，不同的是畫面中的表演者拋接的東西既有小球，也有長劍。

第二位表演的是踏盤鼓舞。畫面中美人手揮長袖，地面上放著倒扣的碗碟和小鼓，可以想象美人縱身在盤鼓之間飛躍。

如果說，下層畫面中的表演，娛樂的不僅僅是兒童，那么上層中的人物則專為逗樂許阿瞿而設(shè)，因?yàn)樗麄兯媾恼钱?dāng)時(shí)兒童最喜歡的玩具——木鳥和鳩車。

畫面中，第一個(gè)人玩弄正是木鳥，將木鳥立于手臂之上。而后邊兩人一人手牽鳩車，一人揮鞭驅(qū)趕鳩車。

鳩車是什么？

宋·王黼等《博古圖》說：“漢鳩車、六朝鳩車，二器狀鳲鳩形，置兩輪間，輪行則鳩從之……為兒童戲?！?/p>

晉張華《博物志》又說：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲?！?/p>

足見鳩車在漢魏六朝十分盛行，已經(jīng)成為形容兒童年齡的專有詞匯。

目前全國出土的青銅鳩車并不在少數(shù)。

這是二輪鳩車。

這是三輪鳩車，在尾羽下方增加一個(gè)小輪，鳩車更加平衡穩(wěn)定。

無論哪種鳩車，前方都有一個(gè)突出圓環(huán)，目的當(dāng)然是為了穿繩牽引，其使用方式完全與許阿瞿畫像石中所繪相同。

五歲的許阿瞿，正當(dāng)鳩車之戲，卻不幸夭折，疼愛他的父母為他墓室設(shè)置的畫像石卻為我們提供了認(rèn)識漢代兒童娛樂的直觀材料。同時(shí)，我們也可以看到阿瞿父母對孩子的憐愛，他們一定清楚記得阿瞿當(dāng)時(shí)開心的場景。