愚言丁真，鑒定為偽史論。[辣眼睛]

up認(rèn)為歷史的傳承需要的是穩(wěn)定的文字系統(tǒng)，表音文字不穩(wěn)定而表意文字穩(wěn)定，所以西方?jīng)]有歷史。表意文字其實(shí)也不是那么穩(wěn)定，從甲骨文到篆書到隸書，漢字也不是一直保持不變，不是說漢字表意就說明容易看懂吧，不然誰都能解讀甲骨文了。西方的文字也并非不穩(wěn)定，因?yàn)闅W洲的文字大多數(shù)起源于拉丁文和希臘文，這兩者都是比較穩(wěn)定的，拉丁文大行其道時(shí)，英格蘭島上還沒有文字呢，只是后面才用拉丁文來寫自己的語言。

第二個(gè)是穩(wěn)定的文字載體。泥板的載體對(duì)于偽史論來說不穩(wěn)定，根本不能保存。這么說吧，粉筆也算泥板的一種吧，你埋到干旱地帶（兩河流域）深層土壤中，你覺得它能保存不好嗎？若論不穩(wěn)定，為什么不說甲骨這種在自然條件下都能腐爛分解的東西，怎么能保存千年呢[doge]所以一捧一踩沒有意義，泥板能保存是因?yàn)楸旧砭褪歉沙墒^的，環(huán)境也干到不能濕解泥板了；甲骨、竹簡(jiǎn)能保存是因?yàn)樵谀嗤莸刂袧衲喟耍艚^空氣，跟化石什么的差不多。

第三點(diǎn)是公正客觀的史官系統(tǒng)。從孔子的微言大義和春秋筆法看，中國的歷史記錄似乎不是很客觀。西方似乎從來沒有史官，但是他們也有各種賬本、典籍。

我不知道B站有多少歷史專業(yè)的人，但你做歷史本來就是在浩如煙海的文字資料中去偽存真，而不是因?yàn)槟骋粋€(gè)假的文獻(xiàn)就把一個(gè)歷史否定掉。中國有沒有假的史料？有，今本竹書紀(jì)年。西方有沒有真的史料？中世紀(jì)就有各種編年史。

有人說啊啊啊那人家還拿荷馬史詩和圣經(jīng)當(dāng)歷史呢，笑死你不會(huì)也信山海經(jīng)的鬼怪是真的吧。這種帶有傳說怪異性質(zhì)的書算不算史料呢？算，但是只能作為啟發(fā)和對(duì)照作用，說服力很弱，但不是沒有說服力。猶太人確實(shí)是從埃及出來的，但不是因?yàn)槟ξ鞫鰜淼?；山海?jīng)的山川記錄有些是真的，但是鬼怪都是假的。

再說偽史論的經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤。偽造歷史并不像你想的那么簡(jiǎn)單，你朝廷一部正史偽造的部分，我拿所有當(dāng)事人遺留的日記、隨筆來對(duì)照，你能否讓這件事不存在嗎？如果你要偽造歷史讓后人查不出來，就要把日記、隨筆全部修改。你以為這就完了？太幼稚了，賬本和值班表什么的不用修改嗎？造一本假賬還要最專業(yè)的會(huì)計(jì)，花費(fèi)多久才能造完，何況無數(shù)個(gè)歷史事件中所有留存的筆記、賬本呢？你覺得需要多少歷史專家才能完全偽造完？東西方都會(huì)有人想偽造歷史，但作為歷史研究者很容易把謊言揭穿。這就是歷史學(xué)的意義，不是為了偽造歷史，而是解密歷史。

最后說偽史論的目的。偽史論是當(dāng)代中國民族主義興起并分化產(chǎn)生的新型思潮——民族沙文主義，偽史論者在心中對(duì)其民族身份抬到極高，因此輕視其他民族的一切。偽史論其目的在于通過對(duì)外部的打壓貶低，達(dá)到對(duì)內(nèi)部的身份認(rèn)同。偽史論極大地膨脹其觀點(diǎn)持有者的自信心，以一種敵對(duì)外人的姿態(tài)鞏固民族認(rèn)同，但也因此歪曲了客觀事實(shí)，把非本民族的一切看成是假的。

偽史論者們之所以認(rèn)為西方歷史是假的，就是因?yàn)橄氚炎约旱臍v史修改得更好，但出于民族神圣情節(jié)而不能說大話，因此把這種想法推到其他民族身上。我的評(píng)價(jià)是：????

本來到此應(yīng)該結(jié)束了，但怕有人攻擊我，那不用勞煩您了，對(duì)對(duì)對(duì)，您說我不愛國就是不愛，您說我是五十萬就是五十萬??????我還是nerd??呢，絮絮叨叨的書呆子。