天主教會的反宗教改革

·特蘭托會議

·耶穌會的建立

??羅耀拉與耶穌會；利瑪竇來華傳教

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由馬丁·路德開始的宗教改革思潮與運(yùn)動，促成了基督教會內(nèi)部的有一次大分裂。從天主教內(nèi)部又分裂出新教世界：路德教、加爾文教。在這種形勢下，天主教會內(nèi)部改革的呼聲日益高漲。羅馬教廷作為天主教世界的中心，不得不采取措施進(jìn)行自救，同時與新教派別斗爭。這些措施史稱“反宗教改革”。

措施一：召開特蘭托宗教會議。為了討論當(dāng)時宗教形式，在意大利北部城市特蘭托召開宗教會議。從1545年召開，斷斷續(xù)續(xù)一直開到1563年。根據(jù)會議決議，羅馬教皇發(fā)布《特蘭托宗教會議信綱》?！缎啪V》一方面重申天主教的一些基本原則，維護(hù)羅馬教皇與羅馬教會的地位。另一方面根據(jù)形勢也刪改了一些基督教教義。P213-214

措施二：成立耶穌會。為了維護(hù)羅馬教皇權(quán)威與鞏固羅馬教會地位，羅馬教皇批準(zhǔn)成立耶穌會。這是修會組織，其創(chuàng)始人是西班牙的貴族羅耀拉。此人是一個狂熱的天主教徒，在巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)期間與另外一些狂熱的天主教徒聚集在一起，宣誓要獻(xiàn)身于天主教，并成立組織耶穌會。1540年羅馬教皇正式批準(zhǔn)該組織。

耶穌會有著十分嚴(yán)格的規(guī)章。P212-213

17世紀(jì)初，耶穌會的會士就已經(jīng)超過萬人，發(fā)展比較迅速。中世紀(jì)的一般修會提倡加入者要遠(yuǎn)離塵世，過隱居生活。但耶穌會強(qiáng)調(diào)會士要積極主動進(jìn)入到社會各個領(lǐng)域，特別是與社會上層廣泛接觸。要開辦醫(yī)院、學(xué)校等擴(kuò)大天主教的影響。

耶穌會還注重派會士到海外活動，到亞洲、美洲、非洲等國家傳教，爭取信徒，擴(kuò)大天主教生存欲發(fā)展的空間。一些會士向東方傳教的過程，客觀上充當(dāng)了東、西文化交流媒介的角色。

如耶穌會士利瑪竇于1581年明代后期到達(dá)澳門。1603年到北京傳教，與明朝士大夫徐光啟等人有密切的交往。

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