【主題】由人工智能引發(fā)的哲學(xué)思考

【時(shí)間】2022年10月17日（周一）14:00-15:30

【主講】戴茂堂（北京師范大學(xué)哲學(xué)國際中心教授）

【主持】岳瑨（東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系教授）

【主辦】東南大學(xué)人文學(xué)院

現(xiàn)有的關(guān)于人工智能的思考仍可以前推

講座的三要點(diǎn)：人的渴求帶來人工智能的積極性；技術(shù)永遠(yuǎn)是一把雙刃劍；人工智能隱喻了人生，帶來了人對于人生的思考（西西弗斯的神話）。

人生永遠(yuǎn)是不圓滿的

人具有反思性，人會(huì)不斷的追求圓滿，由此人類產(chǎn)生了欲望

人工智能的發(fā)展使人類失去主體性

人的成長是通過自我否定來實(shí)現(xiàn)的

人工智能與人的一場游戲，人從主人逐漸被人工智能異化，不知不覺被人工智能帶入一種自我否定的異化狀態(tài)中，造成惡的循環(huán)。而這種惡的循環(huán)的發(fā)起人是人類自己。

人工智能對人的反制是創(chuàng)造性的，而不是破壞性的。

人工智能似乎暴露了人的命運(yùn)就是一種自我否定式的成長。

技術(shù)從根本上來說救不活一個(gè)已經(jīng)死去的人，而被救活的人也終將死去。因此技術(shù)無法解決生死問題，生死問題必須由哲學(xué)去反思

人類的悲觀和樂觀都無法改變?nèi)祟愅ㄟ^“自我否定”實(shí)現(xiàn)成長的方式，人工智能的發(fā)展同樣無法改變這一方式。

人類對于人工智能的擔(dān)憂背后，是人類不屈意志的展現(xiàn)。

人工智能悲觀主義者只看到了“悲”沒有看到“美”；而人工智能樂觀主義者只看到了“美”沒有看到“悲”。

人工智能可以喚醒對人的崇敬，這是人類的美。

一切歷史事實(shí)與人物都出現(xiàn)兩次，第一次是悲劇，第二次是喜劇?！R克思

加繆的《西西弗斯的神話》中所蘊(yùn)藏的“悲美體驗(yàn)”

加繆：“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行。”“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的。”

不要拒絕人生的荒謬。即使是萬能的理性，也解決不了、解釋不了、戰(zhàn)勝不了這種荒謬性。

西西弗斯從來不抱怨，從來不怨恨，他是在無限循環(huán)的過程中形成的一個(gè)象征符號。

人工智能從弱到強(qiáng)的發(fā)展，就是在剝離人生的意義。

荒誕并不等于絕望，它只是一個(gè)人生不可回避的命運(yùn)，只有抗?fàn)幉攀侨松囊环N姿態(tài)，任何時(shí)候人類都要去承受這樣一種命運(yùn)。

正因?yàn)槿松恼Q，才需要去尋找人生的意義。人生的意義是在抗?fàn)幓恼Q的過程中而產(chǎn)生形成的。

西西弗斯推石頭上山的行為就是一種抗?fàn)幮袨?，以一種比巨石還堅(jiān)強(qiáng)的心，將石頭推上山頂。

如果沒有人生的痛苦，人類就永遠(yuǎn)理解不了人生的成功在哪里。

加繆認(rèn)為：西西弗斯的形象代表了人類的一種氣質(zhì)

戰(zhàn)士的死亡是一種形而上的死亡。戰(zhàn)士的死亡叫作“慷慨就義”，這不等于自然萬物的凋謝，而是有著特殊的哲學(xué)含義。

人類無法消除人類自我否定的荒謬性，但人類可以講人類的自由精神做出最真切的表達(dá)欲表現(xiàn)，而這便是人生的希望。

在一切偉大性的斗爭中，毀滅肉體卻帶來了精神上的勝利，這是一種雙倍賠償。

在這個(gè)地球上，我們確實(shí)只能帶著痛苦的心情去愛，只能在苦難中去愛！我們不能用別的方式去愛，為了愛，我甘愿忍受苦難。我希望，我渴望流著眼淚只親吻我離開的那個(gè)地球，我不愿，也不肯在另一個(gè)地球上死而復(fù)生！——陀思妥耶夫斯基

美國的斯坦福大學(xué)成立的人工智能人本實(shí)驗(yàn)室，強(qiáng)調(diào)人本主義將人工智能的制造結(jié)合在一起。

人工智能無法消解人生與生俱來的荒誕性

人工智能會(huì)走向自我否定，走向一種反身控制，這是一種必然的命運(yùn)。

數(shù)字永生不等同于人生，通過技術(shù)的手段幫人永生，其實(shí)質(zhì)和將人冰凍起來后簡單。人生并非不是在一個(gè)時(shí)間中將自己無限地延長，而是要在與困難的斗爭中獲取自己的價(jià)值和意義。這種數(shù)字永生不是哲學(xué)所需要的，而是醫(yī)學(xué)所需要。

人工智能始終是外在于我們的，而無法內(nèi)在于我們。