角色扮演理論：扮演什么角色就要像什么角色。

定位：1.知道自己應(yīng)該做什么 2.怎么樣守衛(wèi) 守分 3.不斷改善 越做越好

該進來的進來，不該進來別進來（辟邪）

目標：正大光明。目標和方向正確，永遠比速度重要。

三畫為卦

上畫為天，下畫為地，中間一畫代表人

古代拔繩比賽

一，看準目標，看天（方向）

二，站穩(wěn)了，看地（定位）

三，出力了，看人（行動）

三畫掛的意義就是為人類在天地間做了明確的定位。

人是萬物之靈，責任重大。

人有人性。天地一體。天地人三才，天人合一。

天時地利人和

人類的責任就是使宇宙越來越進化。

一是陽，二是陰，三是變化。

人只有一條生路：爭氣，氣延伸出中醫(yī)理論

人也有創(chuàng)造性，自主性，也有局限性

凡是存，都和后代有關(guān)。適者生存指有本事的人才能生出下一代，生生不息。留點東西給后代。

天 地 人都有陰有陽，所以分化為六卦（重卦，六即兩個卦）排列組合后64卦即滿卦

天有陰陽，地有剛?cè)?，人有仁義

成功是失敗的開始（驕必?。瑯窐O生悲，所以要含蓄。

沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。

經(jīng)不起長時間考驗的是知識，經(jīng)得起考驗的是智慧。

天變地不變，人最難（變也挨罵，不變也挨罵）

自然只有分工，沒有平等。

易有三義

簡易，變易，不易

簡易：看任何事都要用陰陽的觀點，以自然的標準，做合理的判斷。簡，不要把事情搞得太復(fù)雜。

易經(jīng)最開始叫變經(jīng)，變即陽，常即陰。

變化只是現(xiàn)象，背后一定有不變的。想到變的時候，一定要想到不變；想到不變的時候，一定要想到變。

對人生最大的考驗就是現(xiàn)在。（過去是不變的，未來是千變?nèi)f化，過去和未來的交錯點是關(guān)鍵）

變化后面不變的常則叫做自然規(guī)律。我們要在變化中掌握不變的東西。

人能看到的是假象（變來變?nèi)サ模?，真相是看不見的，本體在里面。

太極是有所變，有所不變。

純善，容不了自己；純惡，別人容不了你。

道可道，非常道：宇宙有兩個道（常道和非常道）能說出來的道都是非常 道。

常道：絕對宇宙，不易

在現(xiàn)實社會中，我們只能享有 相對的平等和自由。不要和自己過不去。

人類最高的智慧就是 以不變應(yīng)萬變。

不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象。

一個人一定要有原則，堅持，外面是圓的可以跟他人去協(xié)調(diào)。要外圓內(nèi)方。人妥協(xié)卻不放棄立場的是圓通。

含含糊糊地清清楚楚。（難得糊涂，表面糊涂，內(nèi)心清楚）

三原則：權(quán)不離經(jīng)（有原則的應(yīng)變）、權(quán)不損人（不做損害他人利益的事）、權(quán)不多用（不要常變，常常變表示很不成熟）

求新求變是對的，錯的是認為新的一定比舊的好。

善易不卜

易經(jīng)的四大功能，象、數(shù)、理、占

象：看天文，地理，人相

數(shù)：易經(jīng)的數(shù)是活的

理：推理（理所當然，勢所必然）

占卜：易經(jīng)不是命定論和宿命論，“如”有條件的，不可鐵口直斷。

到漢代后，易經(jīng)分化為易理和象術(shù)。

原則：不可問結(jié)果之后再去做事情（動機就錯了），該做的事就要去做。

不管信什么，信到差不多就好，超過就迷信了。

易經(jīng)是用來查經(jīng)用的，多一種參考，而不是占卜后就聽它的。

占卜的目的不是告訴結(jié)果，而是多給一個參考。

自天佑之，吉無不利：老天只幫助應(yīng)該幫助的人。順自然律去走。“自”是自己，是人的主觀能動性。

每個人應(yīng)該為自己的所作所為負起全部責任。

孔子：不占而已矣。不排斥占，在占卜中意識到占卜不是萬能的。（1.完全相信占卜，違背了倫理的原則 2.只問耕耘不問收獲 3.做人做事動機要純正）

只問應(yīng)該不應(yīng)該，而不問結(jié)果。

動機比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。

荀子：善易者不卜。要用理智來指導(dǎo)感情，而不是情緒來指導(dǎo)做事。

測完之后會變。測不準才要測。

占卜的條件：資訊不足，數(shù)據(jù)不足，可卜。

猶豫不定時可卜（有主見不卜）。

一次占卜問一件事，問得很明確。

誠心誠意。

第六感不會騙人，有時候很準。

敬鬼神而遠之：要重視現(xiàn)實的人，不能否定鬼神（不能全盤否定）。

卦有何用

卦即掛起來，旁觀者清，當局者迷，關(guān)于自己的象掛起來好好看一看。

世界上，純陰的很少（坤卦），純陽（乾卦）的很少，陰陽都有的很多（62卦）

把易經(jīng)當作宇宙人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對不同處境可以驅(qū)吉避兇。

易經(jīng)最重視的是時間，初和末代表時間。把一件事分為六個階段。

陰爻代表6，陽爻代表9（3+6）（9是陽極）

陽是創(chuàng)造，陰是配合。孤陰不生，獨陽不長。

先生是包括男女的，陰陽是一起的。

每個人一生的卦象應(yīng)該是自己畫的。

由孔子的人生奮斗的總綱領(lǐng)的啟示和實踐：15歲決定學(xué)習(xí)的方向學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，30歲確定一生的原則，有朋自遠方來，不亦樂乎，40歲對人生目標不再動搖人不知而不慍，50歲明白命運是自己造就的發(fā)憤忘食，60歲面對別人的點評當沒聽見樂以忘憂，70歲根據(jù)之前的習(xí)慣行事基本不會做錯不知老之將至（人要服老，但不要認老）。（孔子認為一個人40-50歲是最關(guān)鍵的）

盡人事（50歲前），聽天命（50歲后）。

一個人現(xiàn)在的狀況是從小到大累積的結(jié)果。

世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全跟你一樣。

明確一輩子的目標，就全心全意去做。

易經(jīng)的思維

一分法：全盤否定或全盤肯定

二分法：是非分明，對就是對，錯就是錯（人類的認知有限，選擇能力貧乏，判斷能力薄弱）是最可怕的陷阱

三分法：是非難明。（很難講，看著辦）

任何選擇和判斷都是有條件的，陰陽不可分割每件事都有64種不同的狀況，不能一概而論。

只講妥當話，別講老實話。

卦名和卦辭，爻辭（各個階段的解釋）

陰爻代表忠誠，配合，堅持

陽爻代表創(chuàng)造，但要注意階段性的調(diào)整。

解讀乾卦

群龍無首：不同階段不同的方法，人生就是階段性的調(diào)整

用九：見群龍無首，吉（就算你是龍，在不同階段也有調(diào)整，拿捏分寸，能屈能伸）

潛：低調(diào)，不要表現(xiàn)（站在不要表現(xiàn)的立場上表現(xiàn)）；做好充足的準備，蓄勢待發(fā)。（潛龍勿用），勿用是站在不用的立場上來用

現(xiàn)：藏一藏，再表現(xiàn)（見龍在田，利見大人）——表現(xiàn)得有大人（能救命的人）的風范，得到大人的賞識

惕：表現(xiàn)后要警惕（君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎）只有謹慎警惕才能避免災(zāi)禍，易經(jīng)所追求的最高就是無咎，就算有過錯也沒有關(guān)系（有一得，必有一失，當?shù)玫侥承├娴臅r候，注定會失去一些東西）不勉強追求任何事，但一定要盡力。

躍：找機會躍龍門（或躍在淵，無咎）

飛：當發(fā)展到第五階段后要適可而止（飛龍在天，利在大人）九五至尊

亢：亢龍有悔，注意適可而止，過度不然就會后悔，天外有天，人外有人。

孔子的君子不器：君子不能把自己固定住，要隨時改變有彈性。

一切一切，時最重要。

解讀坤卦

坤卦就是全力配合，誠心支持，高興地成全。

坤卦的用六：利永貞。時時刻刻忠誠。

初六：履霜堅冰至。踩到霜就要想到有堅冰要來，要提前做好抗寒準備。即高度的警覺性，見微知著。

六二：直方大，不習(xí)無不利。只支持上司，立場堅定，度量寬廣，不要沾染惡習(xí)。有了點成績的時候不能沾沾自喜得意忘形，堅守本分。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。含即內(nèi)斂。心存合理，嘴上妥當。把一件事從頭到尾做好是沒有成就的（成就屬于老板）。做事要謙虛謹慎，盡心盡力，做完后謙虛謹慎，明白自己的位，守自己的分。

六四：括囊，無咎無譽?？陲L要緊，說妥當?shù)脑?，多聽少說，該當主角的時候不要推辭，該當配角的時候心安理得。

六五：黃裳元吉。黃代表協(xié)調(diào)，無為就是不要制造問題。功勞很大，卻不會引起領(lǐng)導(dǎo)的猜忌。

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃?！白疃緥D人心”，物極必反。亢龍有悔vs 龍戰(zhàn)于野

任何事情適可而止，不要過分苛求，永遠是自然的真理。

第五爻一般是最好的

乾坤人生

乾坤，元亨利貞：開始亨通（固本培元）利益正當（獲利的時候要判斷是否是正當?shù)美┲芏鴱?fù)始，可大可小。

元：慎始。開創(chuàng)的是乾元，配合的是坤元。

乾坤在教育就是龍馬精神。龍就是馬，馬就是龍。影子是永遠存在的。

要一開始當良馬來培養(yǎng)。先學(xué)屢霜，再學(xué)潛龍。

應(yīng)該記住，成功是失敗之母。

人要把所有磨練當作自己成長的過程。

破解命運

命是每個人不同的局限性，命即口令，是先天帶來的人生規(guī)劃。

運：人身上有一股氣，在運

易經(jīng)廣大精微，無所不包，可以算命

人的三種特性：創(chuàng)造性，自主性，局限性

命是能改變的，但能改變的很有限。

命分為兩部分，可控和不可控。

如何正確認識算命：所有存在的東西都可以計算，命也可算。

算命前的正確認知：1，算命的目的（一切很順利時不算，當一個人進退維谷左右為難時可算）2.算得準不準（反映了被測者的人生價值，按不按命走）測不準是因為命有變化。

盡人事是后天的人生規(guī)劃，聽天命是先天的人生規(guī)劃。天命是一個人的規(guī)格和范圍。

周文王發(fā)現(xiàn)大自然的規(guī)律和人類社會的規(guī)律有相通處。

人有共同的命就是死亡。

人生最有趣的是，知道自己總會死，但不知道什么時候死，怎么死。

人生擺在面前的永遠是兩條路，一條生門，一條死門。命是人選擇出來的。

命定論是不存在的。

我們一生的努力就是在證明我們到底有怎樣的命。

易經(jīng)的態(tài)度：站在不相信的立場相信，或站在相信的立場上不相信。

命要和時結(jié)合起來。

一命，二運，三風水，四積德，五讀書。

讀書是為了明理。

積德是為了彌補自身認知的不足，只能幫助。

人有時會好心做壞事，所以要退而求其次，用風水來彌補。

人是一個磁場，風水是存在的，科學(xué)的，但不可靠，只能靠運氣。

運氣是靠自己，面相是心主宰。

人各有命，即人各有志每個人生下來是要做不同的事情。命由自己的意志產(chǎn)生。

所以不要認命，要造命，但不要勉強。

正當?shù)氖虑橹羞x喜歡的?！獜奈崴茫瑔栃臒o愧

易經(jīng)與家庭

陽卦多陰，陰卦多陽。

家庭要美滿（家風，家傳的原則）。家指家族，身指的是聲望，平天下是指一統(tǒng)天下（不是統(tǒng)一，大同）

世界只能大同，不能一同。求同尊異，大同小異。

家人卦，風火家人--上面的人做好榜樣，下面的人模仿學(xué)習(xí)。上下和氣，同心協(xié)力。第一個密碼是閑，防患于未然。

節(jié)約永遠是美德，家里不容許有敗家子。

有例行就有例外。

咸卦（感情卦）女上男下，男的要去追求女的。太容易得到的男的不會珍惜，女子可釣，但不可追。

結(jié)婚后是恒卦，離婚對女性打擊大?；榍耙裢庵斏?，婚后要睜一只眼閉一只眼。

人總要有畏懼的東西。

小孩子最感興趣的是爸爸媽媽講的話，所以懂教育的父母就是通過委婉的點醒孩子。

家規(guī)要立起來，家教影響人的一生。

易經(jīng)是象數(shù)理的連鎖。

卦的象數(shù)理

一切一切從數(shù)開始，數(shù)成象。

理是象跟數(shù)合起來所得到的規(guī)律。

象：最簡單的象是打結(jié)和松開。物質(zhì)就是能量，能量就是物質(zhì)。

數(shù)：數(shù)是有生命的，即人心的想法

不二過（大過和小過）

大過卦：要么是棺材要么是橋梁，不成功便成仁。就是創(chuàng)新和改革。是有大出息的卦。

小過卦是頤卦，不要整天看別人吃，自己去找吃的。

每爻都是數(shù)的變化。

世界上一切一切都是數(shù)的變化。

差之毫厘，失之千里

5是生數(shù)，6是成數(shù)。所以隊伍隊伍，即可以掌握的數(shù)。

九六變，七八不變 七上八下

七上八下的數(shù)學(xué)原理

象數(shù)背后的理是不變的。五官是會騙人的。

人是宇宙的一部分，必須尊重宇宙的規(guī)律。

規(guī)律：循環(huán)往復(fù)，物極必反，動態(tài)均衡，超越吉兇。

易經(jīng)的卦沒有好壞之分，最好的卦是謙卦，謙虛是有能力有貢獻才有資格謙虛。

但趨吉避兇的觀念很常見

超越吉兇

人生無奈的必然律就是吉兇悔吝 悔是從心悔過，吝是找借口

吉兇不等于利害

易經(jīng)中的吉兇指 順從易理，有所得，吉；違反易理，有所失（哪怕有利益，但守不住），兇

利害只是短暫的現(xiàn)象，得失才是長期的效果。

恩生于害，害生于恩。利是害的來源，害是利的基礎(chǔ)。

人生應(yīng)該享受過程，而不是計較結(jié)果，多問應(yīng)不應(yīng)該，追求無咎。無咎，善補過。

人有理想，就沒有吉兇。吉兇是人的感覺。

義是合理。合理的死不可怕。

平常心指在小事上不要特立獨行。

一切是你在決定，不是命在決定。

梅蘭竹菊：超越時空，兼顧一切。

趨吉避兇：掙脫人生的必然率。做到后悔在先，不要后悔在后。憂患意識。將吉悔經(jīng)常聯(lián)系在一起，就能趨吉避兇。

做事說話前，考慮時機和場合對不對。做到謙。

回到原點

孔子在易經(jīng)上的貢獻：把自然規(guī)律投射到人的內(nèi)心世界。將天人合一。

孔子的歸納：和（和諧），情（感情，敬），善（世界會越變越好）

人要順應(yīng)自然，去使它越來越好。所以提出價值。

農(nóng)還是立國的根本。

法家+良心=儒家

回歸原點，即不忘初心。

天道就是一切回歸自然。

效法自然：以自然為判斷的標準。

能屈能伸：原則不可變，方式隨時（時機）在變。

與時俱進：內(nèi)方外圓

順其自然但不能聽其自然。

易經(jīng)的四大功能：辭（引經(jīng)據(jù)典），變（隨機應(yīng)變），象，占卜

我們的責任是把科學(xué)引到正確的方向，要順乎自然?？茖W(xué)不應(yīng)該介入人的生與死。