大家好，這一期是深度解讀周易乾卦里廣為人知的一句——那就是上九的“亢龍有悔”。這句話長久以來有各種解釋，但都有后世牽強(qiáng)附會之嫌。我之前有在乾卦解讀中簡單介紹過，亢龍有悔的象是當(dāng)時(shí)蒼龍星宿的亢宿隱晦之象，這次我再著重結(jié)合古文字研究與蒼龍星象配合完善說明《周易》當(dāng)時(shí)的認(rèn)識：亢龍有悔的真相是亢宿有晦。（全文2100字）

先說古文字研究，從傳世文獻(xiàn)資料來看，亢字在春秋時(shí)期多表示抵御、遮蔽之意，個別被后人注釋為高、極、窮之意，此類個別注釋不免有后人附會解釋之嫌，但到戰(zhàn)國時(shí)期應(yīng)該有極、窮的含義了。漢代多次出現(xiàn)亢表示頸部、表示咽喉之意，漢代以前則尚未找到相關(guān)的文獻(xiàn)。中國最早的字典——東漢的《說文解字》解釋亢為“人頸也，從大省，象頸脈之形?！币罁?jù)的是小篆字形。問題是《周易》成書于商末周初，當(dāng)時(shí)是甲骨文和金文，亢字字形都是象人的兩腿間有一道斜橫，跟小篆字形差別大，甲骨文多以單字出現(xiàn)用作人名，古文字學(xué)家們看法莫衷一是，但并不象人頸，也不好解釋高、極之意。于是，我嘗試進(jìn)一步探究亢字本義。

多方查閱之下，亢字果然還有文章。吳紅松研究整理西周金文賞賜物品，有介紹學(xué)者唐蘭、陳夢家、郭沫若、孫稚雛得出的認(rèn)識：西周時(shí)期“黃”除了表示黃色，還表示衣服的衣帶，有時(shí)也用“亢”假為“黃”來指衣帶。（以往有的學(xué)者認(rèn)為亢字的斜橫是兩腿間的枷鎖，那有低賤之感，不該被借來表示賞賜的衣帶，故其說不通。）傳世典籍里則作衡或珩，是看不到亢字這一點(diǎn)的。品味下來，衣帶是橫在身上的，這樣子跟亢的甲骨文、金文字形相近，而且“黃”加木旁為橫豎的橫，衡的古用法常同“橫”，珩為橫玉，它們都有橫的意思。所以亢應(yīng)該跟橫有關(guān)，于是能假為“黃”。

亢也能表示動作，戰(zhàn)國時(shí)期的《莊子·漁父》有成語分庭抗禮，抗禮是一種禮儀。《禮記·燕義》記載“設(shè)賓主，飲酒之禮也；使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主，臣莫敢與君亢禮也?！贝颂帯翱憾Y”同“抗禮”，指以相對等的禮節(jié)相待。分庭抗禮的原義是主人與客人分立在庭院兩側(cè)，以平等的地位相對行禮。是否該對等行禮這樣的基本禮節(jié)，應(yīng)該至少在西周初年制禮作樂時(shí)有規(guī)定。值得注意的是，主人和客人是在庭院兩側(cè)相對行禮，雙方位置和禮節(jié)規(guī)格相當(dāng)于是在一條橫線上。這也體現(xiàn)亢跟橫有關(guān)。

還有中科院研究員馮時(shí)介紹過甲骨文和金文的龍字是象形蒼龍星象。我們仔細(xì)觀察，蒼龍星象中亢宿是有些彎曲的橫線，對應(yīng)在形象刻寫的龍字中是上數(shù)第二條橫曲線(出于方便鍥刻基本是橫線)，亢宿在這里作橫是連接角宿的兩根龍角。這也體現(xiàn)亢跟橫有關(guān)。

再聯(lián)系亢的字形是兩腿間的斜橫，以及前面介紹的亢為衣帶橫在腰部相當(dāng)于連接兩腿，亢禮相當(dāng)于連接在庭院兩側(cè)相對行禮的主客，以上種種的共同點(diǎn)是：亢在商周是連接兩邊同類事物的橫，亢對身體來說應(yīng)是靠近身體一端的橫。所以亢龍應(yīng)該是指連接龍角的亢宿，而不是指蒼龍星象的整體形態(tài)。橫可以有遮蔽之感，能引申出抵御之意。但是亢在商周沒有高、極之意，找不到依據(jù)，應(yīng)是后來發(fā)展演變出來的。后來用法就變寬泛了，漢代出現(xiàn)的亢表示頸部、表示咽喉，亢可以看作是連接頭和身體，但已經(jīng)不是連接兩邊同類的事物了?；蛘邊⒖寂＝恰⒀蚪?、鹿角連接頭部的位置，其下方也確實(shí)能對應(yīng)頸部、咽喉。

我們再說悔字，為悔恨、懊悔之意。目前的資料中，最早的悔字僅見于戰(zhàn)國金文，之前的商周時(shí)期表示悔恨之意的字是每字。而且每字一字多義還表示晦，為昏暗不明之意，卜辭中啟與每對文，既天氣啟晴與晦暗相對。古人在典籍中又以月盡為晦，晦明顯跟天象有關(guān)。此外，每還表示教誨的誨，這個含義在商代不確定，在西周金文是有的；每在西周金文還假為敏、謀。因?yàn)椤吨芤住窌r(shí)代在商周之際，每在商代的主要用法是悔和晦，所以我們要重點(diǎn)注意悔和晦關(guān)系密切，晦有關(guān)天象。

介紹完重點(diǎn)字義，現(xiàn)在可以說乾卦的亢龍有悔了。我曾經(jīng)有視頻介紹過，乾卦是描述商周之際連續(xù)七個月的蒼龍星象，每爻對應(yīng)一個月，上九的亢龍有悔是對應(yīng)大約夏歷六月初傍晚時(shí)候的蒼龍星象。古人會在傍晚觀察星象，從軟件模擬人眼當(dāng)時(shí)看到的星象可知，當(dāng)時(shí)的蒼龍七宿會運(yùn)轉(zhuǎn)到西南天空，亢宿因?yàn)樽陨砹炼容^低，首先隱沒在傍晚的太陽余暉中。這正符合前面我們對亢字和晦字的分析：亢跟連接兩邊同類事物的橫有關(guān)，亢龍應(yīng)對應(yīng)連接兩根龍角的亢宿；悔跟晦在當(dāng)時(shí)本是同一字，晦表隱晦不明有關(guān)天象?？梢姡?dāng)時(shí)星象與當(dāng)時(shí)文字含義相吻合，所以亢龍有悔的象實(shí)為亢宿有晦。

再考之典籍，也有悔理解為晦的例證?！对娊?jīng)·皇矣》有“比于文王，其德靡悔。”這里的悔就是通假晦，表示德行沒有衰退之意。還有《尚書·洪范》有“曰貞曰悔”，東漢的大經(jīng)學(xué)家鄭玄云：“悔之言晦，晦猶終也?！备敲鞔_將悔解釋為晦?？上覀儧]有資料了解鄭玄對亢龍有悔的解釋。

所以亢龍有悔理解為亢宿有晦，一符合當(dāng)時(shí)星象，二符合當(dāng)時(shí)文字含義，三符合后人對文字用法的認(rèn)識，可以成立。

《周易》是觀象系辭，象理結(jié)合。亢龍有悔所蘊(yùn)含的道理被《象傳》說得很好“亢龍有悔，盈不可久也”，我的理解是人和事物的最佳圓滿狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)保持，這符合事物發(fā)展的規(guī)律。

以上就是關(guān)于亢龍有悔的深度解讀，關(guān)于乾卦的整體解讀可以看我的相關(guān)視頻。如果覺得內(nèi)容不錯，還請三連加分享，這可以讓更多人知道，也歡迎討論分享你的理解感悟，謝謝！

（意猶未盡的話，我這還有很多周易解讀）