本文評價《冰海戰(zhàn)記》動畫化篇幅主要人物，為了保持評價完整性涉及部分漫畫內(nèi)容。建議觀看動畫后再來閱讀。

阿謝拉特：改變歷史的陰謀家

阿謝拉特的人生經(jīng)歷改變了《冰海戰(zhàn)記》兩個主人公的命運，托爾芬和克努特。對于托爾芬，阿謝拉特是其性格成長的監(jiān)護人，培養(yǎng)了其戰(zhàn)斗技能和情緒管理能力，使托爾芬的對理想的追求由空中樓閣變?yōu)橛新涞氐目赡?。對于克努特，阿謝拉特是幫助其篡位的第一功臣，是其實現(xiàn)理想的大前提的最關(guān)鍵輔助?！侗?zhàn)記》漫畫的核心矛盾在于托爾芬和克努特采取不同方法實現(xiàn)相同理想的沖突斗爭，而他們的指路人或者栽培者集中在阿謝拉特一個人身上。對于《冰海戰(zhàn)記》海盜篇也就是動畫化的篇幅，因為主人公的性格處于成長期，阿謝拉特是實際上的主角。阿謝拉特是《冰海戰(zhàn)記》中的最大掛逼，智勇雙全，對其死亡的塑造是推動劇情的必然結(jié)果，否則主人公的光芒會被掩蓋。實際上，阿謝拉特在后續(xù)情節(jié)中仍然通過閃回情節(jié)繼續(xù)推動劇情發(fā)展，他的功能價值超過了他的象征意義。阿謝拉特即代表了主角A的意志，也代表了主角B的意志，他并沒有主動評價主角內(nèi)心追求本身的優(yōu)劣，而是在行為實踐上作了補充。阿謝拉特塑造又一個成功的特點是，他并沒有在后續(xù)劇情中給讀者一種”繼承遺志“的感覺，我們大可認(rèn)為托爾芬繼承的是托爾茲的遺志，然而托爾芬的種種行為卻閃爍著阿謝拉特的影子。

對于阿謝拉特本人，是具有審查時代的能力，但卻沒有改變時代的決心，表面上是一個反抗權(quán)貴控制的維京海盜生活并且堅定守護家鄉(xiāng)的英雄，實際上是一個被時代漩渦擊潰的弄潮兒。他的失敗是在于選擇殺死克努特?zé)o法擺脫維京環(huán)境，或者消滅威爾士無法守護家鄉(xiāng)的死局，最后只能通過樹立決心而放棄見證時代改變的可能。他將見證者交給托爾芬和克努特兩個人，但這似乎并不是他的最初意志，阿謝拉特奴隸出身，在成為海盜后長期在安于現(xiàn)狀，未作反抗時代的行為。但他最終沒有屈服于命運，他選擇了自己的死亡，確定了自己的意志，成為目前為止整部作品最亮點的部分。另一方面，阿謝拉特本人也存在成長，托爾芬和托爾茲都影響了阿謝拉特的決策，使得這一鬼才沒有將自己的一生徹底沉淪。

托爾茲：妥協(xié)于時代的隱士

托爾茲是《冰海戰(zhàn)記》整部劇請思想主旨的最初建立者，是個擁有改變時代決心，并且是個堅定的反抗者，是全劇情中配得上”真正的戰(zhàn)士“的唯一人物。但是托爾茲并沒有阿謝拉特的腦力，或者說有他自己的堅持，使得無法作為時代的弄潮兒，但是他又不甘于被現(xiàn)狀擺布，所以選擇作為一個隱士，在個人層面上做了最初的”理想國“實驗。托爾茲也是個失敗者，他對于現(xiàn)狀在更多情況下選擇了妥協(xié)，縱觀全書，他是最具”日式精神“的人物。所謂“日式精神”，即為了集體利益而放棄個人利益，盡管這樣做對個人和集體都是虧本買賣。客觀上來講，他的選擇并不錯誤，因為在他的信息渠道中，反抗時代無異于螳臂當(dāng)車，直到”文蘭“的發(fā)現(xiàn)，托爾茲才有了真正實現(xiàn)理想的可行方法。在《冰海戰(zhàn)記》開端，托爾茲已經(jīng)計劃實施實現(xiàn)”文蘭“理想國，可惜被還未覺悟的阿謝拉特?fù)搅艘煌?，讓托爾茲出師未捷身先死。實際上，即便讓托爾茲作為實現(xiàn)理想國的人物也極大可能會失敗，托爾芬能夠?qū)嵤蔽奶m“理想國計劃，是因為在后面得到了丹麥王克努特的支持，而托爾茲的妥協(xié)造成的孤獨使他的理想只能是紙上談兵。

但即便托爾茲失敗了，但是他是托爾芬意志的開拓者和啟蒙者，樹立了所有想要改變時代，建立理想國的人的最初信仰。在這種意義上講，他對于主人公成長的影響是要比阿謝拉特還要大。對比托爾茲與阿謝拉特，都有一定反抗時代的意識，只可惜因為個人境遇和價值觀的區(qū)別成為了敵人，如果二人攜手，結(jié)合了最強戰(zhàn)力和最強腦力，那么最后所有人的結(jié)局都會改變。作者甚至故意讓阿謝拉特在殺死托爾茲之前，說出追隨托爾茲的言辭，只可惜沒有實現(xiàn)。我相信阿謝拉特在剩下的人生中面對托爾芬對自己的影響，腦海中應(yīng)該無數(shù)次后悔沒有追隨托爾茲。

斯維國王：被權(quán)力束縛的沉淪者

斯維國王與前期的阿謝拉特一樣，雖然有洞察時代的能力，但卻沒有反抗時代的意志。作為丹麥國王，他受縛于王冠的重量，做了所謂權(quán)力的奴隸。但他實際上是清楚問題的所在，他的選擇在那個時代并不是正確，或者說是統(tǒng)治者的通用做法。面對生存壓力，采取對外擴張掠奪的方式，此外使用強權(quán)壓迫于奴隸制度，在資源有限的情況下維持通知穩(wěn)定。在經(jīng)濟基礎(chǔ)有限情況下，上層建筑注定是低級原始的，中世紀(jì)文明程度落后于羅馬時代，羅馬時代采用頻繁通商促進了經(jīng)濟繁榮，而相對文明的統(tǒng)治使得公民生活條件較好。而中世紀(jì)的封建本質(zhì)使商業(yè)貿(mào)易發(fā)展阻礙重重，權(quán)貴的壓迫使得底層人民處境悲慘。封建的管理使得鞏固貴族統(tǒng)治的同時，加大了社會矛盾，但對于斯維國王來講，統(tǒng)治權(quán)力是第一位的，解決社會矛盾改善人民生活條件是其次的。他知曉時代矛盾，但卻沒有改變時代的意志，面對權(quán)力帶來的腐化，他選擇沉淪。他的所有決策和舉動，都是為了鞏固統(tǒng)治，包括對于克努特的處理。斯維國王主要影響克努特的內(nèi)心，在后續(xù)的劇情中的閃回扮演克努特內(nèi)心中渴望權(quán)力的部分。

托魯克爾：維京戰(zhàn)士的象征

托魯克爾在《冰海戰(zhàn)記》中是一個典型維京戰(zhàn)士的象征，他渴望戰(zhàn)斗，淡漠生死，敢于戰(zhàn)斗，信仰升入英靈殿，同時他又重視作為戰(zhàn)士的承諾與名譽。托魯克爾隱約具有時代意識，并且有自己認(rèn)為的正義感，他也有對當(dāng)初沒有追隨托爾芬而感到后悔。但是他的意識并非建立在對時代的反抗，而是僅僅作為一名戰(zhàn)士，并沒有達到托爾茲“真正戰(zhàn)士”的級別。對于這點托魯克爾是有自知之明的，他毫不掩飾對于得到托爾茲所謂“真正戰(zhàn)士”的答案的追求。托魯克爾在托爾茲死后扮演了“最強戰(zhàn)力”的角色，在劇情中大量幫助托爾芬與克努特，甚至一度掃清了托爾芬在維京軍中的所有阻礙，幫助托爾芬解散尤姆戰(zhàn)士團。托魯克爾的舉動近乎于BUG，他的所有行為都在追尋內(nèi)心中對于成為“真正戰(zhàn)士”的向往。

克努特大帝：暴力與征服實現(xiàn)基督式博愛理想

克努特大帝是個復(fù)雜的人物，無論是本作中還是歷史上，他都是丹麥由原始眾神思想向基督教思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。他的思想中有基督教懺悔的一面，也仍留存有奧丁神好勇斗狠的一面，他正好反映了此時丹麥兩種宗教交替時代的復(fù)雜性。在本作中，他的反抗時代意識崛起源自于于基督傳教士關(guān)于博愛的探討，最終選擇承擔(dān)歷史責(zé)任，在人間構(gòu)造基督式的“理想國”。但他心中的理想國是建立在他自己對于生死的衡量之上，即生和死都是有意義，生者的樂園同樣需要死亡作為組成部分。他并沒有將博愛理解為簡單的眾生，而是承認(rèn)人世間博愛的不平等，勵志構(gòu)造屬于多數(shù)人的，通過訓(xùn)誡人民思想建立的“理想國”?？伺卦趧赢嫽芯哂兄鹘枪猸h(huán)，而在后續(xù)劇情中其作為統(tǒng)治者更多則在幕后推動時代變化。理論上，克努特作為英格蘭和丹麥的共主，在反抗黑暗時代的眾多角色中是最有希望的一位，而且他選擇的路線也是成功率較高的一位。但是按照歷史，我們可以推測他最終還是失敗了，他統(tǒng)治的丹麥帝國強大如曇花一現(xiàn)，在他死后迅速分崩離析?？伺爻姓J(rèn)暴力與征服，并且敢于面對實現(xiàn)理想的一切困難與阻礙，但是他的理想畢竟超出時代太多，我想即便是當(dāng)代也是無法完全實現(xiàn)的吧。

關(guān)于克努特這個人物的塑造有兩個關(guān)鍵點，第一個是在其失去忠實的臣子，并且與傳教士討論基督性博愛以后角色性格的轉(zhuǎn)變。他的轉(zhuǎn)變從膽小，懦弱到勇敢，睿智，實際上是在找到內(nèi)心矛盾的解決方法后，撕掉了自己偽裝的面紗。我們可以認(rèn)為，克努特最初就是一個具有洞察時代意識，有一定政治覺悟的人，但他受限于政治局限性，無法主觀做出任何選擇，所以只有妥協(xié)與逃避。在找到內(nèi)心答案之前，他心中早已算好自己的結(jié)局，死于政治謀殺，放棄政治權(quán)力。實際上他是一個超我的人，在找到心內(nèi)答案以后，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€野心家。第二個關(guān)鍵點是確認(rèn)與托爾芬的觀念對立。在動畫化篇幅以后，克努特將托爾芬貶為奴隸，作為奴隸和貴族，身份地位的懸殊使得托爾芬能對克努特的影響實際上相當(dāng)有限。而在奴隸篇后，克努特承認(rèn)了托爾芬的思想價值，并且認(rèn)為托爾芬并不會對自己的理想造成阻礙，托爾芬想要建立的，是屬于少數(shù)人的“理想國”，而自己要建立的是屬于多數(shù)人的“理想國”，他們的實現(xiàn)方式不同，但是目標(biāo)卻是一致的?？伺卣J(rèn)為實現(xiàn)基督式博愛要承認(rèn)愛是不平等的，同意犧牲少數(shù)人而成就多數(shù)人。而托爾芬認(rèn)為實現(xiàn)理想可以不通過流血與暴力，主張開拓土地與貿(mào)易，不希望犧牲任何人。克努特大帝對于托爾芬的承認(rèn)，幫助托爾芬掃清了政治障礙，對于克努特自己也更堅定了實現(xiàn)野心的決心。

托爾芬：永不使用暴力探索新大陸文蘭

動畫篇中對于主人公的刻畫集中在其成長部分，而其意志的真正形成則是在后續(xù)篇幅，最終他成為了一個發(fā)誓永不使用暴力的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)探索新大陸“文蘭”，理想是建立和平平等的“理想國”。托爾芬人生經(jīng)歷十分坎坷，他身負(fù)戰(zhàn)士血統(tǒng)，又是尤姆戰(zhàn)團的繼承人。少年背負(fù)仇恨，殺人無數(shù)。青年淪為奴隸，徹底放棄暴力而使用愛去感化他人。成家后成立探險團，勵志找尋新大陸“文蘭”，并且嘗試以非暴力方式建立的理想國。他內(nèi)心的正義是超出當(dāng)時時代太多，以至于注定成為少數(shù)人的理想。原作直到羅馬冒險家篇后開始向勵志熱血漫畫轉(zhuǎn)變的傾向，目前還不知道托爾芬的結(jié)局，但是如果參考?xì)v史我們可以推測，他不可能完全成功。

關(guān)于托爾芬的評價只通過動畫部分是不可能做到完整，所以我后面會涉及到大量漫畫情節(jié)探討。托爾芬的內(nèi)心在阿謝拉特死后有明顯的轉(zhuǎn)變，在之前他內(nèi)心中復(fù)仇占據(jù)了主要部分，盡管有過批判與反省，直到阿謝拉特死后他才真正敢于面對內(nèi)心中正義的部分。在阿謝拉特死后，他的內(nèi)心充斥了懺悔和博愛，并且嘗試感染了身邊的每一個人，在這里他才成為原作真正意義上的主角。在他的努力過程中，逐漸建立了一個基于非物質(zhì)利益的團隊，在奴隸篇，托爾芬的博愛感染了包括奴隸主大農(nóng)場主在內(nèi)的所有人，以至于最后影響到了海盜帝國皇帝克努特。在冒險家篇，托爾芬感染了以冰島統(tǒng)治者為主的諸多父老鄉(xiāng)親，并且最終成立探險團，駛向文蘭。原作整體基調(diào)從血腥黑暗的歷史氛圍向日常勵志方向轉(zhuǎn)變，目前來講，托爾芬是個意志堅定，真誠博愛的典型“日式漫畫”主人公。

對于托爾芬來講，如果沒有“文蘭”作為理想支撐，他的天真政治思想依然會轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人主義的隱士。在資源有限，野蠻落后的中世紀(jì)，冰島國人民的思想是超前的，在放棄掠奪的情況下選擇探索和勞動致富，在沒有強大軍事力量的保護下，在可能遭到敵人掠奪的情況下，事情如何發(fā)展還不得而知。因為無論是動畫還是漫畫，都是在塑造托爾芬的成長，所以托爾芬這個人物雖然有明顯性格轉(zhuǎn)變，但是其內(nèi)心卻并不復(fù)雜。與阿謝拉特和克努特不同，托爾芬是單純和堅定的理想主義者，是重情重義的實干家。在他最終能夠帶領(lǐng)團隊駛向文蘭的那一刻起，他就已經(jīng)見證了歷史，改變了時代。