我們的真理，不是邏輯的真理，是生命情感的境界。

所以君子慎獨??！你可以肆意妄為嗎？即使是在一個房子，自己單單一個房子里面

是故君子戒慎乎其所不睹，

天道在生活中的方方面面在須臾

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；

喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和

發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。

中也者，天下之大本也；

和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉

人活在這個世界上，讓我們站在大地上的，絕不是我們頭腦的理性，而是生命情感

我生活在生命情感的文化中，但我所受的教育和訓練是理性的，這個矛盾在這給我點明白了

中國古代文化以性情為主，同時也注重理性。君子慎思，性情與思想為陰和陽的關系，性情為主，但不可缺少思想理性

思無邪

問標準的話，就又回到西方思維了兄弟

我們不是恰好擁有了一份歡樂，或者擁有了一份悲哀

當我歡樂的時候，我就是這份歡樂；當我悲傷時，我就是這份悲傷。

我們無時無刻不在情感之中，我們不是恰好擁有了一份歡樂或者擁有了一份悲哀，而是當我歡樂的時候我就是這份歡樂，，當我悲哀的時候我就是這份悲哀，而不是我有一個冷冰冰的與情感無關的心靈的實體此刻恰好處于悲哀的，然后我要把它排除掉

生命情感之方方面面構成了我們的心，它就是我們的心

中華民族向來以人為本，也就是以人的情感為根本，即立心，這段有太多的共鳴，太激動，有些打擾了，但控制不住的情感

先感謝一下up主們吧，你們在做公益?zhèn)鞑?，由衷感謝?。?！

學中華文化，不要想著用西方的那些所謂的科學的方式來讀來學習，那你要梳理概念去梳理那些一個個概

念的包含與被包含關系

這有點麻煩，也不是不能做，但是不好，特別是還有用。中華文化學習一些西方知識的也有用，但是不行

先感謝一下up主們吧，你們在做公益?zhèn)鞑ィ芍愿兄x?。?！

我想說，有的人學中國傳統(tǒng)文化學，一輩子成為一個學者，可不對中國傳統(tǒng)文化哲學學了之后，應當成為一個正常的，能做事的人，或者是一個修行的覺悟者，成為一個學者，那不是用西方的方法去分析中國嗎？

梳理一下這些工作也有必要性，但它和修養(yǎng)沒有關系

現在想起來，我視頻底下一個人說著，我們在第三世界進行的國際合作，有點儒家的那種感覺，對儒家有了新認識，現在我明白了，這不是虛的，是真的存在呀，每個人都好，特別符合全世界都符合。

不是貶低，剛說了，學者是要做梳理的。只是說一般人沒必要像學者一樣去研讀

冷暖自知，這是一個好大的學問，也是很正常的東，我這么說話有點不對，前言不搭后語嗎？

黑格爾的那個推演。說實話，我一直都不喜歡他，因為我覺得馬克思最后也不愿意黑格爾，一個個邏輯想解釋，但實際上很多都沒解釋完，你純粹的用邏輯根本解釋不了東西，你是人，你又不是人工智能

智商跟根基不是一回事，學術跟道德不是一回事，你看看我這說的是另一個下面一個一段話了。和前面的不是一句話。

東西方的差異，好比道和術的差別，沒有道來指引術的發(fā)展，最終會毀滅人類社會（比如現代科學技術）

病樹前頭萬木春，現在理解了

中國哲學是直覺的真理，西方哲學是推理的真理。

盛極必衰，否極泰來

用作為倫理的孔孟儒家，與作為推理的黑格爾邏輯做比較，就如同拿孫子兵法與圣經做比較，太不靠譜。

不知道哲學這個詞沒關系，孔孟老莊做為國人總知道吧，再不知道，論語，莊子道德經沒看過總聽過吧，這些都是哲學。，要知行合一呀

反者道之動,弱者道之用

話說道家和佛家說話還真有一點不同的味

我方哲學一環(huán)一環(huán)大前提小前提結論一環(huán)一環(huán)往前推，會推到一個公里，這個公理就是哲學，而中國的代文化就全部都是哲學

中國哲學是一個偉大的寶庫呀

命來說的話，這不就是算命

所以說善易者不卜吧

不如說公理是人類統(tǒng)一的 人類制定的標準。因為都知道事物無窮退的道理

反者道之動，弱者道之用，這不是推論的結果，這可以說是直覺，這也是我們直接感受到結果，這是就是時間的道理，符合人世間的，他不是推論

類似西方哲學的“真理是靈光一閃”

這就是大道至簡吧

說反者道之動的矛盾轉化，中華民族和其他民族無論如何也沒有獲得的流量呀

對比本身就是一種理性的推理，尋找差異，中國哲學得用心讀，讀出生命提現，而用比較只是成為學者

在最黑暗的時候，中華民族一直保持信心，因為他知道黑暗會過去

日盈則昃，月盈則缺

最輝煌的時候也會讓我們警覺正在走向反面

這是不是某些居中的理由？或者在網絡上也不不算是網絡，在網上看到你現在抱怨這抱怨那，我就直接就不喜歡看到原來小粉紅在說各種各種好，我也不喜歡，一個個的，就是在這個過程當中，沒有看到另一面，沒有看到未來期望

學生時代的真誠之笑

想得到一個事故必須等他的反面，現在叫低調，從他的反，反面開

現在叫，低調

一出場的時候是低調

其作始也簡

想要一個事物，保持長久，必須要獲得有它的對立面，一個事物沒有對立面的話那，那他不能包容他的對立面的話，那他要結束了

資本主義要長久，必須包含它的對立面，社會主義要是不能包含社會主義，那么他會跨開

陰陽相生，有陰才有陽；無陰也無陽

陰在陽之內，不在陽之對

資本主義，你歡什么？嗯，資本主義需要一個和平的社會環(huán)境

任何事物要想長久，必須包含對立面

困難是我們的恩人，敵人是我們的老師

一路順暢，可能包含極大風險

百戰(zhàn)百勝，非善之善者也

道德經比辯證法早了千年，怎么能說爸爸像兒子？

當然做的事情正當你你去好好學習，你去做事情才能行，有人抵制你，這是你提高你的最好機會，當然前提是你做好事

誰保證你正當呢？是儒家，你看看這不就合起來了？

道家是想讓我們在這個世界上更自由一點，更快樂一點，但是善與惡，他不講天道，不能是人，必須用儒家代替天道，這是弘揚人的，只有道家會形成一種奸滑的人生態(tài)度

有一種道家用法是全世界沒有比他更高的權謀權術術，你看看嘉靖皇帝

用儒家思想做基礎，儒家思想指引我們要明明德

道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保

馬基雅維利《君主論》

不過《君主論》是直白了點...但西人寫書的風格就是直白啊....

但好像小兒科也學

中西文化差異的根源：對世界的不同理解

造成原因，做了幾點說明第一條原因地理環(huán)境，社會秩序不同的建構造原則

中國的關系是在血緣關系之上形成的親情，一個社會秩序的原

君臣父子夫婦，插曲歌曲

不叫三綱五常

不要流落番邦

中華民族的凝聚力真的是世界其他民族不能比擬的

我也突然想哭，如果沒有了這個家。那是何其孤獨

夫妻有別，夫妻之間有區(qū)別，各司其職

男女平等，太抽象了

用形式平等來遮蔽實質平等，這反倒是不平等，擦亮眼睛，誰是我們的敵人誰是我們的朋友，這是斗爭的首要問題

《屬實抽象》

男人能生孩子嗎？

共命運，各司其職

西方方人后來天天一直白頭到老，都說I love you是不對

結婚之前說I love you后面還能說I love you嗎？男女有別，夫婦有別，相互尊重，互相成就，共同命運，這可不是I love you

哈哈幽默果然是高級智慧的體現

你這個俏冤家殺千刀的

愛情不是天天歡天喜地的

反者道之動

這才是真正的愛情和夫妻呀，那些索要追求什么？所謂稀世終生的就是妄想罷了

西方

天天把自己設為a，把對面設為自己的客體b，所以I love you

而中國夫妻當中a是b做成的，b也是a做成的

愛情會走向自己的反面，婚姻反者到處都婚姻是愛情的反應

婚姻是愛情的墳墓哈哈哈哈哈

婚姻是親情，但又沒有血緣關系

沒有血緣關系的親情很偉大，可是歐洲語言找不到任何詞作表述

中國這么說，太沒有

恩愛，這個詞太妙了

我們翻譯不了吧？

丁克族也是資本為民破解出來的，我覺得大家一般都喜歡生孩子

不生孩子還真是資本文明孕育出來的價值觀

有人說不生孩子，一輩子的戀愛，那可真是缺少了五人之一的恩愛

那你一輩子去愛吧，一輩子轉移目標

但是我一直不相信什么不生孩子啥啥啥

反者道之眾，拉不到一定程度，想走向婚姻，結果說是不生主義，拜拜了，那就直接斷了吧。反者道之動，開啟新一段戀情

我一直覺得沒有婚姻，你愛情長久不了

有了婚姻，愛情也長久不了，但是你能和他一直在一起，享受到另一種天倫之樂

也不是享受吧，一種感悟

有人認為為什么的可能是

刻意的不要孩子本來就是違背天性的，你不要孩子只可能是環(huán)境惡劣，亦或是生理疾病

原來孔子他們談論生活，從來不講愛情，不講性

而另一種就是在社會上打交道，需要的是朋友，西方人不大注重朋友的，注重的是理

聞道，一則喜，一則憂。喜聞道，而知晚已

大師，這是時候笑的呀，閨蜜這幫人得說侵犯隱私，哈哈，我沒有侵犯你隱私，我不高興

有了親情友情，還有不能說愛情叫恩愛。在中國當中，就算是完美了

不想被定義，可儒家也沒有定義，只是所見所聞說出，道理的總結

我也覺得中國傳統(tǒng)文化這種完美的好，我覺得很多現在中國年輕人年紀大了之后應該就不會覺，所謂的西式有多好了？很多年輕文化是被蒙蔽

還說不想被定義的，你著相了，你所謂的不想被定義，但你也最終會走向被其他定義，或者說你現在就被某些所謂的西式的自由，還有一稍稍所謂的平等，給定義了，可這些都是假的

馬斯洛的心理學最高一條實現人的最高自我價值是啥呀？這個我就不懂，看來還是我細化的不成功。這是中國人面對的些子女友情面，這不就過的很舒服嗎？還能有到家自由

我覺得好累~所謂的實現自我后就是虛無

馬斯洛的自我價值理論

2023 現在原生家庭歸罪論甚囂塵上

1000多年來，歐洲被教化出的團體的

基督教千年的神學，把他們西方人已經改變了，他們那開始就把家庭關系淡漠

不要自我純自我是不行的，需要周遭他人的服務，需要與周遭達成理想的狀態(tài)

中國人的個體是在五倫中存在的

把為別人而活和為自己活極端化，然后二元對立，無視老師剛說過的關系的“交互性”，你tm就是西方邏輯里的杠精

中國人的生命追求

不能把它指離作為意識形態(tài)。中國古代封建的它可能被用于，但那不全是

我古代的哲學思想所產生的人生境界，那是千古不變的

不要混為一體，不要懷疑經理

儒家有現代化，這是一條路，真的是這樣的嗎？

不要非黑即白，閑話太多了，西化

自我價值的實現，就是可以在五輪當中實現呀，自我與其他本來就是交互的，太過追求與自我就是佛家的著想，你自己算什么呀，自己在天地當中啥都不算

比如用形而上學翻譯matephysics之后，我們的形而上學莫名也被扣上孤立靜止片面的帽子

不論要聽那些學者用西方的所謂話語來糾正我們說話的意義，這不叫帶來進步

這正在鏟除我們的精神家園

我們看到了特色市場經濟的表面續(xù)約變更但沒

我們看到一些病癥，但我們也可以知道他未來仍然是中國的，他會展現他一定會展現未來的東西

會對資本邏輯進行限制，并且會為洋氣揚棄資本邏輯準備，精神基礎

我們中國人不會只用這種東西說話的，我們會把它限制在范圍之內，我們絕對不會用資本邏輯說話

都用市場的語言說話，并且都說到家里去了，最慌的的事情，子女父母互相告，這算什么事，還有兄弟姐妹全都沒了

婚宴當中，婚前財產登記。哎呀，這不是為未來離婚做準備嗎你看這市場什么資本經

這樣的婚姻太那啥了，或許很多年輕人不喜歡婚姻也是正常，不只是所謂父母，還有其他人的婚，這種資本邏輯，契約合同的婚姻算什么？

人生態(tài)度是最基本的，西方人的人生態(tài)度不可能不能成為中國的人生態(tài)度

健康社會正常的前提是重建我們

西方一些經濟基礎對日本經濟預測也很不好的，那是資本邏輯。在日本的一個融合方式雖然也融合的不大

你看他經濟不好的時候，他不解雇員工，遇到危險的時候，他們的反應哈

年輕的王老師呀，這個小帥哥嗎？

抖音也有

原來是口頭禪嗎？我操，年輕的時候也是講課不抽煙，萎靡不振嗎？標準開局

后來題目，王陽明心學和及其當代意義

王陽明在明代大思想家在中國未來是家喻戶曉

最重要的是傳奇路傳習錄l在臺灣是必讀的，在其他地方不是

必讀的

老師，聽老師說的是真的對網優(yōu)陽明哲學是中國醫(yī)學的最高成果

傳承哲學教育的傳統(tǒng)持之以

久

但是我們給下一代最重要的是什么

讓他們在成長過程中形成自己的精神家園，安心立命人生富貴，窮通莫非命也話說毛主席時期也有資本對吧我？