電影中的聲音也同樣是一種幻覺(jué)，盡管它的錄音還原從理論上說(shuō)是高保真度的，但是它是與聲源分離的。你可以聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)錄音還回的人聲，但這僅是紀(jì)錄和儲(chǔ)存起來(lái)的聲音，你看不到聲源，甚至或許那聲源（說(shuō)話(huà)的人）已經(jīng)死了。還有人利用錄音機(jī)來(lái)欺騙落后的部落，把自己裝成是隱靈的神。

人的聽(tīng)覺(jué)也有幻覺(jué)。例如，人們往往把聲音的強(qiáng)弱化為遠(yuǎn)近：在強(qiáng)烈、持續(xù)和有節(jié)奏的轟鳴聲中，人們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了另一種聲音，更多的是由那節(jié)奏所帶來(lái)的音樂(lè)聲的幻覺(jué)，強(qiáng)弱之間的變化強(qiáng)度感往往決定于兩個(gè)音之間相差的程度，而不是具體的音量。例如樂(lè)曲中由ppp到f的變化給人的感覺(jué)遠(yuǎn)比由ff到fff的變化要強(qiáng)烈。

視聽(tīng)結(jié)合起來(lái)也會(huì)產(chǎn)生種種獨(dú)特的生理——心理效應(yīng)。這些效應(yīng)，這些視聽(tīng)結(jié)合起來(lái)所產(chǎn)生的幻覺(jué)才是最終的視聽(tīng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，那種認(rèn)為只有光影產(chǎn)生的幻覺(jué)，而聲音不是幻覺(jué)，而是“實(shí)”的看法是錯(cuò)誤的。

由于工藝學(xué)的關(guān)系，電影、電視的大小熒幕至今是無(wú)聲的。就目前的電影、電視的工藝水平來(lái)說(shuō)，有聲電影之所以能被觀(guān)眾認(rèn)可， 正是由光影與聲音兩種幻覺(jué)相結(jié)合所造成的。

但是為什么觀(guān)眾卻感到聲音是來(lái)自熒幕而不是來(lái)自那個(gè)與熒幕分離的揚(yáng)聲器呢？這又是那位德國(guó)化學(xué)家說(shuō)的道理在發(fā)生作用，“從接受者的生理機(jī)制取得動(dòng)能”。

一個(gè)演員在拍攝時(shí)說(shuō)的話(huà)是通過(guò)麥克風(fēng)錄到錄音帶上，然后在后期加工轉(zhuǎn)到膠片或磁帶上。在放映時(shí)，聲音通過(guò)還放，由揚(yáng)聲器播送到放映廳的空間。工藝部份至此結(jié)束。接下來(lái)就是觀(guān)眾的生理——心理效應(yīng)了。

人聽(tīng)見(jiàn)聲音就要用眼睛去尋找聲源。在電影院的放映條件是，大廳全暗下來(lái)，唯有熒幕上有光，此外，座位安排的方向也是朝向屏幕，這也就是說(shuō)，一切觀(guān)看的條件都暗示觀(guān)眾在聽(tīng)見(jiàn)聲音后要到熒幕上去找聲源。

揚(yáng)聲器傳出來(lái)的聲音通過(guò)放映廳的空間傳進(jìn)觀(guān)眾的耳朵，而觀(guān)眾只可能到有光亮的熒幕上去找聲源。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)熒幕上的人在說(shuō)話(huà)，而他說(shuō)話(huà)的口型與觀(guān)眾聽(tīng)見(jiàn)的話(huà)聲是匹配的，同步的，于是觀(guān)眾憑生活中的感知經(jīng)驗(yàn)就認(rèn)定這話(huà)聲是熒幕上的那個(gè)人物發(fā)出來(lái)的。觀(guān)眾的心理作用造成了熒幕上發(fā)出聲音的幻覺(jué)。這是由于工藝學(xué)的聲畫(huà)分離制作與還放所帶來(lái)的最根本的聲畫(huà)結(jié)合。

我在一次偶然的條件下曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。我和一位朋友一同走進(jìn)上影技術(shù)廠(chǎng)的放映室，那時(shí)他們正在那寬熒幕上同時(shí)放映兩條普通制式的片子進(jìn)行檢查。其中有一條是無(wú)聲的，有一條已經(jīng)有聲，恰好兩條片子的鏡頭都是對(duì)話(huà)場(chǎng)面。也就是說(shuō)，熒幕上是兩個(gè)對(duì)話(huà)場(chǎng)面，但是只有其中一個(gè)人在說(shuō)話(huà)。我一進(jìn)門(mén)看到這種情況，就趁那位朋友不防備，對(duì)他說(shuō)：“不準(zhǔn)考慮，馬上告訴我，聲音在哪里?！庇幸馑嫉氖牵患偎妓鞯亓⒓从檬种钢鵁赡幌掠覀?cè)的那個(gè)揚(yáng)聲器！為什么？因?yàn)闊赡簧嫌袃蓚€(gè)畫(huà)面，他一下子找不到聲源，沒(méi)有形成同步的幻覺(jué)，聲音就還原到揚(yáng)聲器里去了。

這就是同期錄音在美學(xué)上的必要性。后期配音不追求臨場(chǎng)效果和同步效果，給電影增加了一種木偶劇一般的藝術(shù)假定性。法國(guó)喜劇導(dǎo)演兼演員塔蒂正是利用這一假定性拍了一部諷刺喜劇《玩樂(lè)時(shí)間》（1967），盡情挖苦諷刺了現(xiàn)代工業(yè)大城市的生活。在我國(guó)由于大量的故事片和電視劇采用后期配音，并忽視臨場(chǎng)感與同步的做法，久而久之，不僅使觀(guān)眾，而且連一些評(píng)論家和美學(xué)家也都接受了這種假定性，把電影當(dāng)作戲曲藝術(shù)來(lái)欣賞。遺憾的是這沒(méi)有產(chǎn)生什么“間離效果”，卻帶來(lái)兩個(gè)嚴(yán)重的后果。一是電影失去了視聽(tīng)幻覺(jué)的魅力。這在沒(méi)有外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的情況下，暫時(shí)不成大問(wèn)題，二是早期引進(jìn)的外國(guó)影片絕大部分都通過(guò)重新譯制，因此也失去了同期效果。但隨著電影市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，大量原聲影片的上映和播放，越來(lái)越多的普通觀(guān)眾已經(jīng)開(kāi)始感到這方面的差別了。另一方面，后期配音的做法已經(jīng)把聲畫(huà)結(jié)合中同步與不同步的表現(xiàn)手段給取消了。于是，像前面提到的影片《玩樂(lè)時(shí)間》所采用的不同步的喜劇手法，也許在中國(guó)觀(guān)眾中是不會(huì)引起笑聲的。

有一部表現(xiàn)原子戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)故事片，創(chuàng)作者在影片的結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)疑問(wèn)讓觀(guān)眾思考：這場(chǎng)原子戰(zhàn)爭(zhēng)究竟爆發(fā)了沒(méi)有？影片的最后一組鏡頭是：遠(yuǎn)處傳來(lái)了原子彈的爆炸聲和由遠(yuǎn)而近的沖擊波的可怕的聲音。但是在視覺(jué)畫(huà)面上一切都是平靜的，連樹(shù)葉都不動(dòng)。那么究竟爆發(fā)了原子戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有呢？聲音說(shuō)“爆發(fā)了”，視覺(jué)畫(huà)面說(shuō)“沒(méi)有”。但是對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于“空山不見(jiàn)風(fēng)，但聞風(fēng)聲響”的中國(guó)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，這個(gè)疑問(wèn)就不可能成立。

中國(guó)電影的后期配音“傳統(tǒng)”奪去了創(chuàng)作者手中一半以上的視聽(tīng)結(jié)合的表現(xiàn)手段。

電影所創(chuàng)造的幻覺(jué)依靠的是接受者自身的生理——心理機(jī)制的自愿的認(rèn)同；這種認(rèn)同不同于其他藝術(shù)欣賞活動(dòng)中的認(rèn)同心理之處在于，人的思維不能無(wú)視熒幕影像所提供的富于誘導(dǎo)性的運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)，因?yàn)檫@是不由自主的生理——心理效應(yīng)。