那么智慧是不是就指了生脫死和聰明呢？不是，聰明是外道的，聰明是屬于一種散慧。智慧啊，除了斬斷生死，智慧要生妙用的。好像我曾經(jīng)跟同學(xué)們已經(jīng)講過了，智慧的妙用甚至于比神通還來得快。比如，我給同學(xué)們講過的，地藏王菩薩去聽佛法的時候，地藏王菩薩是神通第一，但是舍利弗是智慧第一，就竟然跑在地藏王菩薩的前面，地藏王菩薩隨便怎么樣都追不上舍利弗。最后到了以后，看到舍利弗坐在那兒，就感到很慚愧，請問世尊，世尊才告訴祂，舍利弗是智慧來的，你是神通來的，神通永遠也不能和智慧相比。所以我們智慧說法能隔絕一切外道、天魔，因為外道天魔不能以智慧說法，他們講的是胡說八道，只要稍微有一點聰明的就會聽出不是佛法，是借用佛教一些名詞作外衣而說的邪知邪見，想各種方法架寄在佛法上，來貪財騙色，你們明白這個道理以后，就不跟著他們學(xué)了，佛法重智慧的原因就在這里。因此，《金剛經(jīng)》說的道理就是無法相、人相、眾生相，亦無諸見的分別，神通也是幻化之相，所以我們不能執(zhí)取神通，而執(zhí)取的是般若而不取般若之著相，執(zhí)取而不執(zhí)取，就是這么一個道理。達到了這一步以后，就能無受想行識，無受想行識以后，當(dāng)然五蘊自然就空了。