1、從《霧山五行》令人驚艷的水墨畫(huà)風(fēng)格，到《大魚(yú)海棠》中以福建土樓為原型的建筑，再到《白蛇：緣起》里的煙雨江南，觀眾欣喜地看到，越來(lái)越多中國(guó)動(dòng)畫(huà)人把挖掘故事的素材庫(kù)轉(zhuǎn)向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、一支粉筆，三尺講臺(tái)，四季堅(jiān)守；癡心一片終不悔，只為桃李競(jìng)相開(kāi)；一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來(lái)，一個(gè)肩膀挑著民族的期待。

3、當(dāng)我們從“互聯(lián)網(wǎng)+”邁入“AI+”的大門(mén)，我們必須思考：AI的種種應(yīng)用，究竟是技術(shù)在幫助人，還是人在刻意迎合技術(shù)？當(dāng)AI的精準(zhǔn)性不斷提升，如何體現(xiàn)人的主體性與能動(dòng)性？為今之計(jì)，或許需要我們?cè)诮蛹{人工智能獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)做錯(cuò)誤的守門(mén)員、把關(guān)的定音者。

4、“T”字構(gòu)型的一橫一豎，既是“天和”“問(wèn)天”“夢(mèng)天”三艙的拼接形狀，也象征著萬(wàn)千航天人的相互支撐、團(tuán)結(jié)奮斗。

5、如果說(shuō)“天冷穿秋褲，人冷吃火鍋”，道出了火鍋的時(shí)節(jié)性特點(diǎn)，那么“沒(méi)有什么事情是一頓火鍋解決不了的”，說(shuō)的是火鍋的療愈功能；“炭黑火紅灰似雪”帶來(lái)的熱氣騰騰，熨帖了所有生活的褶皺，而“一個(gè)人去吃火鍋在國(guó)際孤獨(dú)表里的第五級(jí)”，則生動(dòng)展示了火鍋的社交屬性和越發(fā)廣泛的適用場(chǎng)景——家庭聚會(huì)、朋友小聚、工作聚餐，等等。

6、實(shí)踐啟示我們，只有深入落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，推動(dòng)更多現(xiàn)代生產(chǎn)要素不斷向田野集聚，才能讓更多“望天田”變成“噸糧田”，讓農(nóng)民從會(huì)種地變?yōu)椤盎邸狈N地。

7、當(dāng)“萬(wàn)物都可數(shù)據(jù)化”的聲浪甚囂塵上，也要保持一種清醒，莫讓工具理性凌駕于價(jià)值理性之上。

8、量化生活成為習(xí)慣、成為根深蒂固的思維，卻得益于工業(yè)時(shí)代與科技革命的浪潮，歸因于數(shù)學(xué)工具對(duì)很多領(lǐng)域的重塑。

9、循環(huán)青年有著這樣的行為共性：通過(guò)獲取舊物和販賣閑置的手段，來(lái)獲得自己心儀的物品。他們的行為既順應(yīng)著節(jié)約環(huán)保的綠色生活方式，又映照著節(jié)儉務(wù)實(shí)、適度滿足的消費(fèi)理念。

10、一件舊物也是一本關(guān)于歷史的記述，蘊(yùn)含著舊主的前塵往事，承載起新的人生故事。在循環(huán)的鏈條中形成層層代代的人生嵌套，這正是時(shí)過(guò)境遷、歲月流痕的魅力所在。

11、數(shù)學(xué)上的無(wú)窮符號(hào)（∞），形狀看似是兩個(gè)扭轉(zhuǎn)的0。將這個(gè)概念投射到循環(huán)青年身上，我們便得到了一個(gè)奇妙的公式：用趨近0的成本，創(chuàng)造1手的人生，詮釋2手舊物，串聯(lián)起“無(wú)窮”的故事，賦予了生活“無(wú)限”的意涵。

12、創(chuàng)新一子落，發(fā)展?jié)M盤(pán)活。“江豚逐浪”見(jiàn)證生態(tài)環(huán)境蝶變。

13、茫茫九派流中國(guó)，縱橫當(dāng)有凌云筆。記者的榮光，永遠(yuǎn)在前方。

14、謙謙君子，正如溫潤(rùn)之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。

15、當(dāng)田園牧歌的山水草木成為精神桃源，當(dāng)哲人筆下的“自然系生活”成為詩(shī)與遠(yuǎn)方，“松弛感”在快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊，也是快節(jié)奏、高效率中的“變奏變頻”，正如有人所說(shuō)，這是“在奔跑中調(diào)整呼吸”。

16、當(dāng)焦慮來(lái)襲，也需要整個(gè)社會(huì)正視時(shí)代變遷中的“小情緒”、發(fā)展轉(zhuǎn)型期的“陣痛感”，為年輕人掃除縈繞心頭的暮氣，激發(fā)追逐夢(mèng)想的朝氣。

17、古籍經(jīng)典里蘊(yùn)含的一些思想觀念，如天下為公、民為邦本、為政以德、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，和當(dāng)今時(shí)代仍具有高度契合性，需要進(jìn)行更充分的闡釋轉(zhuǎn)化。

18、一邊見(jiàn)證著“知識(shí)爆炸”的連鎖反應(yīng)，一邊也不妨把更多關(guān)注的目光投向“大數(shù)”后的“長(zhǎng)尾”，讓那些在“喜洋洋拼音課堂”里沉默著學(xué)習(xí)的人們，能打開(kāi)更多人生的窗口、發(fā)現(xiàn)更多人生的可能。

19、“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲?！卑l(fā)不了朋友圈的古人，把一醉方休的酣暢留在了一枚枚瓷片上。

20、如今，數(shù)據(jù)被喻為“新的石油”，既意味著機(jī)遇與價(jià)值，也意味著使用與管理上的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

21、冠軍賽UFC281比賽中榮冠的中國(guó)選手張偉麗說(shuō)，“我會(huì)主動(dòng)去打。她們怕把臉打花，我不怕，我只想最充分地展現(xiàn)我自己”……在經(jīng)歷幾次三番的跌宕起伏過(guò)后，張偉麗知道，人生最大的敵人是自己。

22、強(qiáng)者的定義不是一直贏，而是無(wú)論身處高山還是低谷，都能不驕不餒、愈戰(zhàn)愈勇，矢志不渝地追逐下一場(chǎng)勝利。

23、代廚服務(wù)滿足多元需求、注重烹飪品質(zhì)的特點(diǎn)，讓一頓香噴噴的住家飯不必等同于一場(chǎng)“廚房大冒險(xiǎn)”。有網(wǎng)友也因此調(diào)侃：上門(mén)代廚，拯救著都市青年的“精致懶”。

24、吃飯，根植于人類最基本的生活需求，調(diào)動(dòng)著視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多重感官，在飽腹的生理需求之上，早已增添了“許多社交的功用”、許多情感上的滿足。

25、正如從來(lái)沒(méi)有一支足球隊(duì)成為常勝將軍，也從來(lái)沒(méi)有一種打法可以百戰(zhàn)不殆，相比糾結(jié)于比賽結(jié)果，沉浸于高手對(duì)壘、見(jiàn)招拆招的比賽過(guò)程之中本身就是一種莫大的享受。

26、從馬拉多納的“上帝之手”，到貝克漢姆的圓月彎刀；從羅納爾多的大放異彩，到梅西、C羅的橫空出世；從巴蒂斯圖塔淚灑綠茵場(chǎng)，到齊達(dá)內(nèi)與金杯擦肩而過(guò)……

27、知山知水，樹(shù)木樹(shù)人。

28、正如甘地所說(shuō)：世界上的東西足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以滿足每個(gè)人的貪欲。資源有限，環(huán)境容量有限，但利用資源的效率可以提高，滿足需求的能力可以提升，人類需求的結(jié)構(gòu)也可以改變。

29、不同于傳統(tǒng)的品茶，體驗(yàn)圍爐煮茶的消費(fèi)者，更多是奔著這種獨(dú)特的體驗(yàn)。古香古色的院子，營(yíng)造出“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的閑適；自己動(dòng)手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了又滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語(yǔ)塵”……

30、仔細(xì)考察電影解說(shuō)類短視頻，不難找到其中的制作套路。時(shí)長(zhǎng)控制在三五分鐘，呈現(xiàn)劇情關(guān)鍵片段，配合內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)的AI旁白，再插入引人入勝的背景音樂(lè)。此外，還不能忘記如下竅門(mén)：開(kāi)頭要出現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)、神魔鬼怪、激烈爭(zhēng)吵等最有戲劇張力的畫(huà)面；解說(shuō)詞要善于抖包袱，同時(shí)創(chuàng)作“廢話文學(xué)”：“不出意外的話，要出意外了”“這個(gè)長(zhǎng)得像小女孩的小女孩，其實(shí)是一個(gè)小女孩”；結(jié)尾要設(shè)置懸念，制造“未完成的緊張感”。在短暫的幾分鐘里，視覺(jué)沖擊、劇情反轉(zhuǎn)、幽默解說(shuō)持續(xù)帶來(lái)的刺激感，將使觀眾獲得一種快節(jié)奏的“即時(shí)滿足”。

31、青山無(wú)言，永懷碧血；日月行天，以鑒丹心。

32、有人說(shuō)，我們正處在一個(gè)“觀點(diǎn)飽和”的時(shí)代，不僅面臨著注意力資源的爭(zhēng)奪，還遭遇了“破圈難、破壁更難”的困境。

33、科技托舉綠色，匠心書(shū)寫(xiě)環(huán)保，中國(guó)的“黑科技”“綠科技”贏得無(wú)數(shù)外國(guó)友人點(diǎn)贊。

34、從北京到多哈，從冬奧會(huì)到世界杯，兩次體育盛會(huì)在一年之內(nèi)綻放亞洲、閃耀世界，釋放的不僅是體育比賽的速度與力度，還有人類交流的深度與廣度。

35、如今的文創(chuàng)江湖，早已不是“書(shū)簽、鑰匙扣、冰箱貼”老三樣了。不久前，在第五屆進(jìn)博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，富含中國(guó)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品也受到歡迎，二十四節(jié)氣主題徽章、古建筑榫卯積木、“遇見(jiàn)頤和園”沉浸式光影秀……成為扮靚“四葉草”展館的一道獨(dú)特風(fēng)景。

36、創(chuàng)新不是“獨(dú)角戲”，而是“大合唱”，開(kāi)放為創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。

37、這是團(tuán)結(jié)奮斗圓夢(mèng)的十年。全面小康創(chuàng)造奇跡，“太空出差”世界矚目，“中國(guó)飯碗”端穩(wěn)端牢，“國(guó)之重器”砥柱中流，中國(guó)建造遍布大地，核心技術(shù)加快攻關(guān)，生態(tài)文明引領(lǐng)潮流，“一帶一路”聯(lián)通四海……

38、筑夢(mèng)，追夢(mèng)，圓夢(mèng)。如果將空間站建造歷程比作是自信自立自強(qiáng)的旋律，那么航天員的一飛沖天，恰似在太空中引吭高歌，代表著無(wú)數(shù)航天人邁向星辰大海征途的志氣骨氣底氣。

39、小康夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是老百姓的“幸福夢(mèng)”。

40、“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。從風(fēng)華正茂到兩鬢斑白，王淦昌用一生書(shū)寫(xiě)了一個(gè)中國(guó)科學(xué)家的無(wú)私與擔(dān)當(dāng)。

41、已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。

42、世界被雪覆蓋，失去了細(xì)節(jié)，一種新的、極簡(jiǎn)主義的美顯現(xiàn)。

43、沒(méi)有任何一朵花，一開(kāi)始便是花。

44、生活給我蜜糖，我就享受蜜糖；生活給我考驗(yàn)，我就披甲上陣。

45、旁人的屋檐再大，也不如自己有傘更有安全感。活成自己的太陽(yáng)，就無(wú)需再去憑借誰(shuí)的光。

46、優(yōu)秀的人，都置頂了三種能力：更新力、鈍感力、反思力。

47、正如歌曲《數(shù)字人生》所唱：“憑號(hào)碼來(lái)認(rèn)識(shí)/你的IQ/你的身家/你的體魄/你的一切！”

48、過(guò)度的自我量化，就可能抹殺個(gè)體差異，夸大理想狀況，制造額外焦慮，只看得見(jiàn)數(shù)字的加減乘除，卻忽視了生活的五顏六色。

49、進(jìn)博會(huì)總是與合作、機(jī)遇、未來(lái)、希望、信心這些美好的詞匯相連，或者說(shuō)，它本就是這樣一個(gè)美好的集合體。正是一個(gè)個(gè)開(kāi)放創(chuàng)新、合作共贏的故事，成就了進(jìn)博會(huì)的美好，成就了一年比一年精彩的“東方之約”。

50、“玉不琢，不成器”，器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。

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