邊吃邊聊，一聊到底就是說一個人到什么程度算成人了？我也法律上規(guī)定一般就是什么 16 周歲，好像就是領身份證， 18 周歲就附完全民事和什么刑事行為能力，對吧？工作也不僅算成人，因為工作算成人，我們有的時候把成人和成家這兩個東西給它分一分，在一些比較主流的但是相對有點保守的一觀念里面，比如說你在畢業(yè)了有工作，然后成家，或者是一個可成家狀態(tài)，自己養(yǎng)活自己，或者不僅自己養(yǎng)活自己，甚至還可以有盈余還可以養(yǎng)活別人多一雙碗、多一雙筷子。

我們在這個意義上講就是成人的話就是說你得能夠讓別給別人多一雙碗，多一雙筷子，讓另外一個人可以在你這里語義之下能夠失業(yè)，吃不到飯，窮困潦倒，可以投奔你，或者說是你男女朋友，你女朋友失業(yè)了沒飯吃，但你可以撐著他可能讓有飯吃、有地方住。在這個意義上講，可能說是我們比較傳統(tǒng)觀念意義上的成人，所以在這個成人的基礎之上就是成家兩個人結成法律上財政共同起了，就結成個家庭了，婚姻了，那通過國家政權對于認可，其實不是認可就注冊一下他，通知一下他，然后更多的是就是周圍的親族你的同事、事業(yè)伙伴，就是在法律上、在公共意義上，你們倆是那種紐帶關系緊密的組件，性價比成交了，也可以成家。

當然，你對于國外來講，他就是說這個分不同的國家了，或者說也分不同的收入人群。在 b 站普通的小布爾喬亞，他就會認為或者咱們是子弟，就認為我只要在上學，而且我這個學一直要念到什么本科畢業(yè)才算，高中畢業(yè)不算，我們要捋一捋，在中國九年制義務教育九年制后面高中已經(jīng)不是義務教育了，你可上可不上，就是在國家眼里不強迫你是吧？對不對？所以高中本身就已經(jīng)具有某種就花錢讓自己的家庭成員接受額外的教育這個意味在里面了。

高級中學，但是由于職場或者說就業(yè)勞動力市場后面，包括事業(yè)編制或者說一些其他的就業(yè)部門，不可能就招高中生，是吧？他一定要招高中之后的一個階段，你的好歹是大專，哪怕你招技術功能，你得是個中?？冃У模悴庞?。就是那我就是說，你如果僅是高中畢業(yè)，你就很難能夠獲得一種能力，讓你掙到的錢可以多一雙碗，多一雙筷子，多一只碗，多一雙筷子，你很難養(yǎng)活容納第二個人，對不對？你勞動回來的工資只夠你自己勉強糊口。你如果是高中畢業(yè)的話，所以大家就默認就是說高中畢業(yè)的，雖然已經(jīng) 16 周歲了，甚至有的人說高中畢業(yè)了幾年沒去讀大學， 18 周歲，但是因為你沒讀大學，所以就認為你沒有成人，或者你就是該溜子，就是不三不四的就是在街上閑蕩。在這個意少年你很難把自己注冊進去，除非你有一個單位，或者你有一份一個你是高中畢業(yè)，或者是初中都沒畢業(yè)的，高中都沒畢業(yè)的這種狀況，這是社會，就是說雖然你已經(jīng)長大成熟了，甚至社會化了，但是他們的評價就會說你不成人，你沒活。說能量不成人，對吧？文化里面就是對于這種你能養(yǎng)起另外一個人，這而且是另外一個和你一樣大的一個成年人，作為你的伴侶，或者說作為你的就是有那么個能力，你目前你剛出來就得有那么點能力，等你再成熟點，長大了之后你能夠養(yǎng)的人就更多，你能養(yǎng)活你的父母，你父母老了你可以養(yǎng)你的父母。

在這個意義上講的評價你能養(yǎng)幾個人？來評價你能不能養(yǎng)另外一個人，養(yǎng)一個閑散的人，你能養(yǎng)幾個人來評價你是不是人？我覺得這個評價，其實說，我覺得這個評價不應當用到，用到人身上，這個評價應該用到比人更高一級的社會團體身上，OK，比人更高級的社會團體身上。

多一只，多一雙筷子，多一只碗，這種能力證明了你有一種包容的，有一種給別人的失敗和痛苦兜底拖住的一個能力。為什么我們要用這種能力去要求一個人呢？我不應該用這種能力去要求一個，要求一個機構、一個單位，對不對？當然有些機構，有些單位，有些企業(yè)，它是承擔社會義務的。養(yǎng)那個這個殘疾人，那可以對他有稅收，稅收減免，可以對他有稅收減免，對不對？我們就這個時候我們就要開始反思一個口號，不開頭的四個字，以人結尾的，以不開頭，以人結尾的一個口號，我覺得這個口號就是不應當那么那么那么武斷地把它提出來。但是我人為言輕了，我非常人為言輕，我人為言輕了，我人為言輕了。

那我們回過頭再討論這個成人的一個話題，那么在這個意義上講，一個高中生畢業(yè)了，但是他很難在就業(yè)市場上獲得一些工作，讓他有能力多一雙筷子，多一只碗，揚起一個他可能和他組建家庭的一個伴侶，或者說揚起一個或者他就是他沒有養(yǎng)人能力，他沒有養(yǎng)人能力。

那么很多人就認為，臥槽，你這不成人，或者說他的養(yǎng)人能力得來自于一個正當?shù)?、公開的、合法的，你說他如果這好好的，憑本事，憑手藝街邊支個小攤幫你修傘修鞋，他就這樣，然后就把這一片的這個生意全攬下來。雖然他高中畢業(yè)，但是他逐步的積攢起了一些積蓄，夠對自己夠狠，所以他可以養(yǎng)人，他可以組建家庭，哪怕他的伴侶是一個，就是在婚姻性的市場上，婚姻和性的市場上不是最受歡迎的一個伴侶。但是這個大家那些居民或者這些小資源以及對他評價，誒，他慢慢成人了，他成人了，臥槽，他養(yǎng)住了，他開始造血了，你看啊，他開始扎根了，他可以這有個產業(yè)了，這就要活在里邊了。那他自己吃的哪怕再少，他自己穿的哪怕再爛，他可以一口飯食養(yǎng)活另一個人或者另一家子人，這個傳統(tǒng)觀念里面就認為成人是成家的一個預備工作，是用來養(yǎng)人的，你能養(yǎng)人你就成人了，而且你能正當?shù)脑赂鶃?，沒啥危險的，沒啥危害的，就是合法合乎道德的。那么比如說在這一種上我們就要想一想，那有些不是這樣的，有些是不成人的，撈偏門的，要做傳銷的，擦邊球行業(yè)的，失足落水的，還有那個。跟那個有些游戲性的、博弈性的，就干這個的。有個什么有個什么 gambling 的，一個什么 Harbor 的這種我不知道用 Hub 還是用 PUB 82、 B a R 8 這類的，這些人那傳統(tǒng)觀念認為他們是不是成人的，這個時候英雄這個是不正常，或者他打擦邊球的，他也不停地要給哪些，就是哪個格子或者哪個網(wǎng)上的不是我也不好說了，要給他們就是說誒誒，你懂得。他才能一個半正當不正當?shù)囊环N狀態(tài)存在那邊。

半正當不正當?shù)臓顟B(tài)存在里面。哪怕他有錢，哪怕他一個人掙的錢可以養(yǎng)十個人，二個，二十個人，三十個人，或者他事實上他一個人掙的錢，他真的是家里面的青竹養(yǎng)了 10 個，真的家里面的，他真的他掙的錢，家里面的親子他養(yǎng)了 10 個人。那么他成不成人？這個我們這就對于成人的一個標準，他養(yǎng)住了人和他正當合法的、合乎主流道德的養(yǎng)住的人。

這兩個你就對于一些，這個是什么 ？臥槽，對這些人，你說他是不是成人？他成沒成人？你按照那個分級標準，他真的成人的，真的是成人的限制性的。但是按照我們的這個普通老百姓，所謂的普通老百姓我覺得都這樣引號了，你這樣有很濃重的小資產意義性的，它其實不是真的代表所有人的，所以有些很濃重的小資產階級地殘余，或者一些小手工業(yè)者小生產者的那種傳統(tǒng)封建觀點殘余的。所以他這些人，那你就去問，那這種人算不算成人？你不要跟我說是那個意義上的成人，那個意義上他肯定是成人的。那但是在你的世俗倫理道德意義上，他是不是成人？他成不成一個人？ 你就說他隱姓埋名，他同樣可以進入婚姻網(wǎng)絡當中去，只要他瞞住，不告訴大家他是當年是干這個事兒的，也就是意味著就是說成人不成人，可以用謊言來瞧的了，只要他撒謊了，不讓你知道嗎？對不對？這個男的在那邊是撈偏門的，這個女的在那邊是這個是這個手腳都是濕的，走走這個 的那條路的。

那么這些人只要你瞞住親朋網(wǎng)絡，瞞住這個悠悠眾口的一個評價體系，他媽了，他就是成人了，他就成人了，那哪一天他暴露出來，你說他就不是人了？你就想想哪一天他萬一他暴露出來是不是就不是人了？那么往往其實不是的，往往就是說如果他暴露出來了，但是他又在進行一個人口的再生產，家族親族網(wǎng)絡再生產的話，大家又會說他還是人，只要他這個成人，雖然這個門路是偏的，但是他瞞住了他后面成了家，只要他媽有本事能瞞住，滑到后面成了家。

拿到前面成人這部分嗜血了，暴露了，他沒有資格成人的，但他已經(jīng)成了家，這個時候他又是個人了，他又是一個已經(jīng)成了家的人，他這個新成的這個家，或者他新成立的這個利益紐帶、利益共同體就會回護他。他是個人，拿，雖然他都是下山路的，或者都是撈偏門的那種東西，他成了人，他是個人，明白嗎？

所以我們評價一個人成人不成人，就是他不是一個簡單的長大不長大的問題，這個大小不是說用你的生理衡量，你如果 15 歲天才少年領獎學金，或者說反復考高考狀元那種人，你十三歲參加高考了，已經(jīng)考了連續(xù)考三四年了，反復考高考每次都是狀元，然后每次都是十萬幾十萬人這種獎勵，然后就讓你做代言，你養(yǎng)活了一家子。

那這早成人了？你 13 歲的時候就成人了，就是對于那些輕讀網(wǎng)絡，他評價你就 13 歲的意思，但法律上當然沒有成人的，明白嗎？所以我們要講清楚這個事情，就要講清楚這個事情。對于很多相對保守的這些親族，這些前現(xiàn)代的，或者這些小布爾喬亞性質的這些人，他評價一個人成人不成人，他更多的是你這個人，有你就是別人周圍和你親密的人，和你有一個親緣關系逐步接近的那些人能不能指望到你？你能不能擔起所謂的責任？這個責任就特馬的能夠，能不能讓別人多一雙碗，多一只碗，多一雙筷子，能不能讓別人和你結成利益紐帶？利益關系網(wǎng)絡，你是不是一個所謂的成人社會的一個利益節(jié)點，而且是可以聯(lián)絡的利益節(jié)點，可聯(lián)絡的風險相對比較小，或者就算有風險，你在和其他節(jié)點交互的時候，你純粹的以洗白了的一種方式、洗白了的經(jīng)濟方式、洗白了的一種人情方式來結成這樣的節(jié)點，結成這樣的網(wǎng)格，那就是說你是個獨立的一個節(jié)點，你是成人的。

所以在這個意義上講，我們的社群評價一個個體是不是一個成熟的社會個體？他和法律只是第一步，你看法律只是很前面的，你看已經(jīng)開始承擔有民事行為能力了，承擔民事責任，承擔刑事責任，完全的刑事責任，現(xiàn)在部分的人都是完全的，再到后面就可以結婚了。這到底20，我不知道 21 歲 23 歲男性女性可以結婚了，但是結婚其實我跟你講這個東西是非常非常曖昧的。雖然法律規(guī)定你 21 歲 23 歲可以結婚了，但是你的戶口本拿不到民政局去，你爹媽把你戶口本藏著，你不是戶主，你結不了婚。哎，你沒有這個世上的婚姻自由，你只能私奔，對不對？你只能私奔。

國家不給你一個法律上的一個注冊，一個登記，那我們要另外要往前講了，那些高中沒畢業(yè)的人，他就說他要么就撈偏門了，或者說他自己如果說是勤勤懇懇就踏踏實實，他就是超額剝削他自身。就是說你像我們那邊休傘，那 log 什么初中畢業(yè)還是小學畢業(yè)，往那一坐風雨無阻坐了十幾二十年，就坐在那邊腰也不行了，腿也不行了，他就坐在那邊給別人修傘修鞋，那時候他的那個資本積累的速度肯定是慢得多。

明白沒有文化你可能只能有一些，就普遍來講只能有一些收入，或者養(yǎng)不住人的收入，甚至連自己養(yǎng)豬都是勉勉強強的。所以我們就會評價就是說你這是高中生，高中沒畢業(yè)或者高中畢業(yè)的沒有進一步讀的，那就就覺得你就一個殘缺的人，就有點感覺你是個殘缺的人，你沒有辦法正兒八經(jīng)的到那種一般沒你沒讀過大專或者是中專，或者就是沒有一個體系給你負責，你就是散兵游泳那種感覺。

對，你如果讀過大專或者至少讀過中專，他都會給你安排就業(yè)方向，雖然這就業(yè)方向就是在某種意義上是回過頭來有點吸引你的血的，但是無論如何你有個方向去往那邊去靠了有好幾百萬，上千萬甚至上億的那些人在那邊以那種生活方式生活著，你可以成為其中的一員。但是你如果說的是高中輟學的，或者說高中畢業(yè)了之后不繼續(xù)往下讀的人，你就會被湯成是一個殘缺人，因為你很難成人，你很難去成別人之美，成人之美，你可能讓別人多一只碗，多一雙筷子，把你看成是半殘缺的一種狀態(tài)。我們在這里思考了一個點，我為什么反復強調這個？因為在這里思考了一點非常有意思，它已經(jīng)社會化了，而且是很早的社會化了，而且是在痛苦和創(chuàng)傷當中飽和的社會化了，嚴度飽和的社會化。

我舉個例子，這么我啥苦都吃過，但是這些人卻會被評價說，往往會被我們之前所指的那種清除傳遞，說他不夠成熟，他很難成家，所以它這個成人的程度永遠不夠高，他們很社會化。但是成人的這個東西就所以甚至我們會把對于他們的教育都叫做成人教育。我覺得這里面有個曖昧一點的，我們當然知道成人教育是對于成年人的教育，但是問題問題是你對于成年人就不能叫教育了，叫成人培訓。哎，你怎么叫教育呢？你教育教他喻教教導他，可以，就是你不能說你教的時候是叫喻，它，把它喻就是一個不成熟的東西，把它喻成熟，懂了。

所以這個成人教育這媽的就是他們就是高中沒必要或者說讀這個技校的，他們再去接受成人教育就媽了，媽的就好像就是說他們對于社會的真正的游戲規(guī)則，好像他不了解或者沒有資格玩，我現(xiàn)在重新告訴你，是真正的那些成人的游戲規(guī)則是人家媽的，你要混到一個，混到一個文憑，這個文憑是要到職場當中去，在一堆參數(shù)里面去做人，讓人家做挑選的。

這他媽這在叫社會主流職場主流就業(yè)方式，你想到嗎？你感受到這個成人教育里面，這個意味在里面，就好像他還不夠成人，因為他沒有辦法養(yǎng)活另外一個人，他沒有辦法甚至那么充足的過，過量了養(yǎng)活他自己，所以他不夠成人。他媽是個失敗者，他是個在成人的道路上失敗了，所以他作為一個半成人、半成品，他要接受教育，他接受一個成人教育，這個成人教育是曖昧擦邊球的意思，就是說你們已經(jīng)成人了，但是我還要教育你們，或者說你還不夠成人，我要讓你真正的成人，真正的成為有一個文憑。

你們你有沒有去考編那個文憑，或者有一個職場的那種白領，基本白領，底層白領要求的那種活，你可以做辦公室拿到的薪水夠你養(yǎng)活兩個人的這種，你要成為這種人，你才叫真正成為成人，完整的成人。有沒有發(fā)現(xiàn) ？對，當然你說成功的人吶，成功的成為這種一個利益節(jié)點的人，在那之前你不是一個穩(wěn)定的利益節(jié)點，在那之前你沒有那種資產階級到必須大專以上才能納入評價體系的那個資本主義，那個職場的那個資格，你沒有進入的資格，你這個績效終專你都沒有資格進入到這么一個有一個等級制的一個職場的衡量體系里面。

評價體系里面去，你前面的那些東西全是不穩(wěn)固的，全是不安寧的，全是不安穩(wěn)的，說沒就沒的。你不是一個完整的成人，你不是一個可靠的成人，你不是一個成人，這不僅是成為中產，就是說他在一個社會評價體系里面這個勞動者，哪怕你就是說你是一個初中畢業(yè)的勞動者，那你要考技工或者是考一些證，那些證的話就是你必須這也被叫做成人教育，或者叫成人培訓、技術培訓。

那弄到一個什么層次，什么層次這些東西你有很熟練這些技術能力的，之后不會被淘汰掉，你還得以文憑的形式，還得一些很那種形式還得別人很容易就可以得到，別人那個博士學歷很難貶值。但是你這個技工，你這個技術工，比如說車床、數(shù)控車床一個什么什么等級，但是過幾年臥槽人工智能，那不用數(shù)控機床、車床了，對不對？那在這種情況就是說評價體系里面依然認為那些東西是不穩(wěn)的，依然認為東西是很就，而且是往往很多是一線體育勞動者他能夠得到的一些技術認可，技術這些認可技能性的認可。

那我要說的我為什么要花很多時間說這個點？因為我認為我站的立場就要求我花很多時間站這個點，那我們這一條路往高中這邊走，走得不好走了。沒有所謂的在小資產你眼里走上去，那就是所謂在他們眼里走下來，走到勞動當中去，走到一個我們把它叫做就是不好的、不完美的就業(yè)，比較比較不行的那些就業(yè)，在他們眼里比較不行的那些就業(yè)拿到份額少，你干1萬塊錢的活，你只能拿到 2000 塊錢。在你自己手里，那拿到份額少， 2000 塊錢也不夠，就夠你自個一個人溫飽，你也不夠養(yǎng)活第二個人，你沒有那個被衡量為你是一個臥槽那個成家的一種可能性，沒有這種可能性那你就成的這個人是個殘缺的人。

你的生存之道是失敗的，因為你這個生存之道沒有辦法通過家庭產生后代，把你生存的這條道路傳承給你的后代，你也沒有辦法說服別人去和你過同樣的日子，你成為一個成年人的方式錯誤的在這些評價體系里面，那就像這樣認為，那我們說不走這條路，但這些都是他們的觀點，不是我的觀點就是那些小僧人以及或者是那些市儈的、功利的、世俗的那些家長親戚那些人的觀點。那么說那按照他們的方式成功，成功進入到大學里面去。

但又問題又來了，這些進入到大學當中的這些已經(jīng)是成人了，走上這條成人之道的這些人往往也被他們評價為你還在念書，所以你不是成年人，直到他們工作了之后，或者成為一個白領，或者whatever，成為一個這個技術管理人員，成為一個拿到的錢一萬塊創(chuàng)造一萬塊錢價值，可以拿 5000 塊錢。

這種人可以養(yǎng)活兩個人或者兩個半人的，這種狀況他畢業(yè)了之后，而且畢業(yè)這要實現(xiàn)，這個要比如說委培生結期了，順利的轉崗轉正成為一個月 6000 塊錢工資，委培生的時候值一個月 3000 塊錢，一個 3000 塊錢已經(jīng)比人家 2000 塊錢高 1000 了，他已經(jīng)夠養(yǎng)半個人了。他違背人轉正了之后變成一個月 6000 塊錢的。

這個時候，誒，這個時候大家就覺得這個大家就是他周圍的族親，小布爾喬亞或者前現(xiàn)代的那些族親，就覺得，誒，這個逼這個人，這個節(jié)點他可以，他蓄勢待發(fā)，可以結成利益網(wǎng)絡上的節(jié)點了，他可以組建家庭了，他有這個潛力能夠去成家了。所以他是一個很好的一個成人挺好的，至少不被鄙視。

那么我們要問了，那為什么在他在大學這個孵化期間，雖然他已經(jīng)是年齡是成熟了，孵化期間在大學 4 年，孵化期間年齡成熟，或者大學如不止 4 年的話， 7 年說有些人 10 年他讀到博士畢業(yè)，在這個過程中只要他沒孵化出來就依然不被評價為是承認？是這樣的，只要他雖然他走的這條道是成人之道，人家之前走的那條道是失敗的成人之道。

他這個走的是一條，正是一條成功之道，成功人士知道或者說有成功的機會，不像那個是基本上沒有成功的機會，那走這條路，有成功的機會往那邊去走，那這個但是走這條過程當中它更多的被歸訓明白他更多的，雖然他接受的是一個成功的道路應該怎么走的？一個教育，在大學里面，我在研究生階段成功的道路應該如何去走？這些師長會手把手貼心的告訴你成功的道路應該怎么走，但是真的在你走之前，或者走哪怕你后面韋培生已經(jīng)結期了，然后他們的去當 6000 塊錢一個月的一個小主管的時候，你還是在你的領導眼里你還是個孩子，你還是個嫩嫩的，你還是個孩子。

那么問題就來了，就是說就是這個成人狀態(tài)，它實際上是什么狀態(tài)？這個成人狀態(tài)實際上是什么？是一個長期的孩子狀態(tài)，是一個長期的好苗子狀態(tài)。這條成人之路不是真正想讓你成為成人的，是讓你成為一個投資價值越來越高的，或者是投資價值越來越被實現(xiàn)的一個苗子，你明白嗎？你并不會。你并沒有成為和那些你的師長，你的領導，你的父母，你的這個長輩，你并沒有成為和他們可以平等對話的成人，而是你成為一個在他們看來一個瓜熟蒂落，越來越成熟，越來越這個成熟不是心智一向成熟，而是一個利益的果實要成熟這一項成熟。明白。所以走上面這條路，它我認為它基本上在我的判斷之下，它基本上到 35 歲， 36 歲這些人沒有成人。 they havent not yet become an adult，沒有成為一個，就是說對于自己行動或者生存之路，人生道路起決定性的一個抉擇，一個徹底的反思，一個全方位評價和把握的一個成人。

沒有，他只是說你大學，你大學，大學幾年要結業(yè)哦？快畢業(yè)了，這個畢業(yè)禮我不知道，很多人說大學畢業(yè)里是個成人禮，那你在這個大學畢業(yè)之前，你讀大學這幾年， 18 歲到 22 歲這四年，你是個什么人？你不是，你不被他們看成是個成年人，你被他們看成是個雛，是個幼童。在那邊教你怎么來，到時候怎么在職場里面，或者說怎么在一些系統(tǒng)里面。

夾著尾巴做人，舔皮鞋，怎么做？乖寶寶，慢慢上去，就該慢慢畢業(yè)一樣了。你要承受一年的這個周期性的一個循環(huán)，然后考核考核，OK，再上去。周期性的循環(huán)考核考核，循環(huán)，OK，再上去。周期性的循環(huán)考核再上去。那么這個東西就是無止境的，因為你進入職場的時候，他也會績效考核，周期性的循環(huán)上去，就是你可以升值了，提升一點點，把 6000 變6500，再上去 6500 變7000。

在這個意義上講，我們說這些人的大學，或者這些人的應試教育階段，或這些人的應考核教育階段，在他一生當中是沒有停止過的，沒有接觸。他大學畢業(yè)了之后，無論無非進入到另外一個那些就是依然很科層制的，依然很周期性考核的應試性的那些團體里面去接受接受名為就業(yè)的教育，這個這些教育通常就是叫做就是賦權制，對于下面這些幼崽的一個馴服，一個歸訓。

所以我們就我們可以說，就說這些人，我們得一個結論，就他們的大學從來沒有畢業(yè)，他們的應試教育或者他們的這種被教育狀態(tài)從來沒有結束。另外一方面，他們從來沒有進入過大學，他們從來沒有讀過大學，這個大學本身就是對于他們來說，事實上不是一個，就是知識教育或者技能培養(yǎng)，不是他們的真正目的，不是他的社會功能。

你哪怕知識教育很失敗，技能培養(yǎng)很糟糕，對不對？你這哪怕你只有依然只有一個高中生，加上一個興趣班兒，暑假興趣班兒的一個水平，但是你接受了這整個體系，對于你的這個，你是否服從？是否合格了沒有？臥槽，合格了得敲一個章往上面簽，一級合格了敲一個章往上面敲。你只要這個流程走了，不管你的知識掌握，不管你的技能水平，哪怕你只是高中生，甚至高中生就不如了， 4 年倒退了，加一個興趣班，暑假興趣班的一個水平能講。

對，你這個專業(yè)講點門道出來，軟件操作熟練一點，那就讓你逼，哎，他就給你敲個章，可以的。OK，你這個逼，你這個家伙就相當于說，就相當于這么說可以的，你明白嗎？就是我們這邊就是這個產品生產出來要合格了，它可以到下一個環(huán)節(jié)去再加加工包裝，再加工包裝這么個意味，就是這么個意味。

所以我們得出了一個結論，就是說走這條路，它這個大學，就是說它雖然這個大學被稱之為成人教育，但是我們可以說是辯證的說，他既沒有讓你成人，你依然是個孩子，你到了后面他依然是領導。臥槽，依然是爹媽。這個先輩前輩，他沒有讓你成人，他也沒有教育你，事實上他目的不是教育我。怎么把它叫做幼童規(guī)訓，你知道嗎？ 兒童規(guī)訓。我們認為我們要好好思考思考這個東西。

嗯，那為什么就是說你有好好的問題，就是你要得到答案。為什么沒有諾獎？no，為什么很少有理工科諾獎有，現(xiàn)在有，文科理科都有，那么為什么很少有？為什么很少有新銳的這些？

我們還要說的一點就是說，當然這個過程當中你在還有我們要考慮一點，或者說一個就是為了就是為愛鼓長自己的事情，這個成人也是一個很大的一個標志。我們這兩條路已經(jīng)講過了，這兩條路已經(jīng)都講過了，那我們要講的就是說有沒有穿插這兩個東西的一個點，當然就是以外就是它是個穿插性的一個穿透性，穿插性的，所以它這里面扮演了一個穿透性的矛盾的一個角色。那我們就要問的一點就是說，有，就是高中之前這個東西是被定義為非法的 的，不是法律上的非法的。

對你不服從校規(guī)的管理，你當然法律上你當然可以，只要你年滿 16 周歲，年滿 16 周歲就行了，但是從是不是校規(guī)的，因為你高中念書不是義物制教育，他年人要服從這些校際校規(guī)的管理啊，就相當于是說你參加我這個什么這個什么。我舉個例，不是我的，你比如說哪有個什么大和尚開個纏秋班，你去參加就是在纏秋班里面，就是這勾搭女學員為愛不鼓掌，那人家可以把你開掉，對不對？不是你這個不符合我們的價值觀，你就是goodbye。那同樣一樣的，高中也是的，他可以這種名義的，不允許高中生有這個東西，因為你這是你相互之間是一個可以說一個準市場性的一個活動。那我要說的就是那高中畢業(yè)的時候有一部分進入大學了，這個時候在大學那邊他們就會把他的這個就是合法了，合法，完全合法，正當，而且看著是是幼崽訓練的，第二幼崽訓練用來騙幼崽，你不是幼崽的一個訓練范辦法你知道嗎？在大學里面這個 sex 是用來騙這些幼崽，你現(xiàn)在不是幼崽了，你可以玩這個愛欲的這個游戲了。

你可以玩這個這方面的游戲了，給你解禁了，給你解禁了。雖然你畢業(yè)了之后還是要為上為老，是從，為上是聽，但是你們相互之間可以玩這個游戲了，甚至說你可以服務于上面，服務于老的那些，那和他們發(fā)生這種關系，或者你可以縱向的和下面有限度的不能犯罪的發(fā)生這種關系。

以這種方式來告訴你們 ，甚至說它文化產品里面又告訴這些是成年人的就有一個虛假的成人的一個標志就是性愛，明白嗎？但是實際當然不是的，因為臥槽，這但是就是在真正的社會力量，或者說在真正的他這不當你是玩，你懂嗎？比如說你父母，如果你是一個比較前現(xiàn)代的家庭出生的父母，你是一個乖乖的女，到大學里面開始亂搞男女關系，但是在你爹媽眼里這算個屁，因為你的婚姻大權操縱在他手上，他知道他所在的命根子。

比如說你比較貼你的媽媽，他只要你媽只要一傷心一哭，你就聽他的回答，父母兩個知道，臥槽這個女兒，他再怎么看上去他是個成年人，到處是什么談今天一個星期換個男朋友或者怎么樣？在這些大人眼里，在這些大人真正的大人眼里，你就是小孩，你再怎么地你是個小孩，你無非就是運氣差，弄出什么病來了，就是你這個幼崽就是戳合格證的時候有一個角，他媽戳不上去，那邊缺了一塊這么個意思。

所以在這個意義上講，我們就是說往往就是說，嗯，愛情為什么具有一種絕對性？他希望這個世界只有他兩個人構成共同體，其他人都消失都無所謂，因為它其實愛情就是里面包含了一種對于虎視眈眈的，外面的一些那些更成熟者，更這個老的更成熟的那些人虎視眈眈，他們的評價體系在你這失效了。

愛情可以有這么一個功能，有這么一功能，它具有自己的絕對性，愛情標榜它自身的絕對性，有的人的愛情是絕對主義愛情那種浪漫主義的，那么這種愛情它就有一個功能，就是說我可以在和它的關系當中無視一切，但只有都是象征的。你真的碰碰，真的你媽媽這個哭的以死相逼，你真真的碰一碰，那你這個無視意見，那也是個絕對性的，對不對？愛笑難兩全，人家忠孝難兩全，你知道忠業(yè)忠于伴侶，臥槽忠孝難兩全，你碰一碰，然后你的內在本質就會清醒到，臥槽，其實可能是說我更深刻的自我認同是在家族學員共同體的自我認同，這碰一碰真的那個碰不過。

所以愛情有一定的絕對性，但是這種絕對性是自我標榜的，或者說我們要這樣說這種絕對性它往往作為一個局部的判例，是服從于整個的，一個服從于整體的，因為你犧牲掉這種絕對性，反而更能彰顯出那個你的父母、長輩他所設定的那一套生存方式。他有，雖然他不浪漫了，雖然他不那么牛逼的，不神圣，不崇高了，但是它有個更厚重的一個就是背叛。悲劇性的背叛反而更屌。什么意思嗎？悲劇性的背叛反而更牛逼。這個時候你想象模式，你就想象萬萬一到時候將來媽媽跟我斷絕關系了，他孤零零的死，那多可憐啊。一想他的死亡也是絕對的，那這個絕對性就戰(zhàn)勝了這么一個愛情的絕對性。那我為什么非要跟他結婚不可呢？非要跟他談戀愛不可呢？我不跟他談戀愛，他也活在這個世界上，那我依然愛他。

臥槽，只不過說不和他發(fā)生那種家庭關系，網(wǎng)絡不生產出來，不讓他占我的這個位置，不給他，但是愛情本身還存在，他把對不對？把他踢了。臥槽，愛情還在你媽了在愛情的絕對性使得愛情變得不需要被落地的，往往在這種沖突爭鋒當中，愛情的絕對性反而使得愛情不需要被落地的。他媽他是絕對的不跟他結婚，我和他也依然有愛，對，唉，是不是？但是不這樣做的話，如果我不背叛這個愛情的話，或者說我不形式上的就是說就是把他踢掉的話，我媽媽上線，他一個人孤孤零零的死掉，我說我這輩子再也見不了他幾次了，我們要掐著手指頭算，哪怕我一個星期去看他一次，我這輩子只能看他多少次了。

如果說我這一次鬧僵了，斷絕關系，那我這輩子豈不是只能就見他最后一面了？他這樣會死的。比如說他跟他媽媽看到的，他看他一眼，媽媽，他媽媽顯現(xiàn)的那個樣子，都變成最后一面，立刻變成一個絕對性。臥槽，你們的就是說，唉，如果我不分手，那這一面就是最后一面，那我今后多痛苦？這個絕對性一涌現(xiàn)出來，你前面那個愛情是虛假的，絕對性立刻就萎掉了，因為你那個愛情的絕對性就可以把它包裝好，放手，沒事的。臥槽，雖然我們不能結婚，不能在一起，但是我們的愛情永恒，對吧？或者是它只要發(fā)生過，它就是在歷史當中的永恒永久的，那么這種東西也是一個成人的標志，一個失敗的愛情往往也會是一個成人的標志，但是同樣的，我告訴你，他和性一樣。失敗的愛情也好，成功的愛情也好，性，符合禁忌的性，不符合禁忌的性。

忽悠你的。你在玩這些變法游戲的時候，你就忽略了絕大部分的你的人生關系、利益根基，這個社會關系、生活的依附性，你忽略了絕大部分這種東西你就沒法去想象，就是說你沒有辦法去想象，不在這些共同起的這個架構的注釋之下卻生活。你在這里面開始玩這個愛不愛，信不信？這些游戲有沒有信？沒有？沒有，你懂嗎？正常的信，不正常的信，成功的愛情，失敗的愛情。

你玩這個 4 元組游戲開了他媽玩起來，那就意味著就是說你已經(jīng)是服從，你要在這么一個溫和的這個等級制架構里面扮演一個你的初級成人，其實就是幼童了。初級成人其實就是幼童，你這個你是 小小成人。你在這個過程當中你可以有這 4 個游戲好玩了，愛恨情仇，遇到白白的、大腿肥肥的，你可以玩什么這些東西。這個東西在你青少年時期用性競技。你不能不行，戒律不允許現(xiàn)在給你解禁了。

你是成年人，但主要是成年人 。你必須適配在我給你設定的這個政治經(jīng)濟關系，你的這個事業(yè)成長道路，家庭自我認同體系里面來玩這游戲，這成人出階段，某種意義上來講，但這對于這個東西，我現(xiàn)在講到現(xiàn)在還是對于上面的這一批，上面的往上走的那批進入到大學或者進后面進入到一些安穩(wěn)的、穩(wěn)固的單位里面去職場里面去，自成年的職場里面去進行這種就是這種規(guī)訓的。

走上面這條路的，他是這樣玩的 。他絕大部分的愛欲的壓抑也好，道錯也好，都是離不開這些辯證法。然后我們說往下面走的，往下面走的，往下面這里走的，就是說首先往下面這里走的有我們就是他們是性取向。

他們的性是更少接受規(guī)信的，但是我們會發(fā)現(xiàn)好多就是就他們有更充分的性自由，但有些當然我不是說他們所有都很開放，也有些是保守的，他們會陷于一個就是說一下子就捷徑了，對吧？在高中畢業(yè)之后不繼續(xù)念書的，但他一下子就捷徑了，他不會再在大學里面試探。然后媽媽我能不能和這個男朋友一塊去看電影?。繈寢屛夷懿荒馨?？要這男朋友好不好？先給你視頻一下，看一下他不需要走這些流程，他可以直接就是說，甚至你哪怕一個大學生，也是你這個大學生在校的時候，或者你看著是正經(jīng)的一個交往的一個男友的時候，你要那樣去，要逐步地破除這里面的禁忌，逐步地去申請許可。但是如果你是就是什么露水情緣，或者就是說在什么青年旅社里面遇到一個誰突然春青，這個怦怦跳，后面就忘了，就當遺忘了。

這東西不重要，它沒有注冊到那個體系里面去，它不重要，就是逢場過去，或者只是不受控制，那么但是對于往下面走的那個，它就是說他就是往下面走那個，就我們就是有點就是光腳的那種感覺。他沒有這么一個在長輩或者說在一個評價體系的注視之下緩步推進，這個過程沒有很少，那么往往就是說這有點叢林法則性質。你就比如說我們，就我非常好奇，就你十六七歲的小男生就出來打工了，大高中讀完就不讀了，出來打工了掙到?jīng)]幾個子兒，一兩千塊錢，兩三千塊錢一個月，那就是后面發(fā)生的東西。

其實我們會幻想他是什么，自然而然的，比如說他在宿舍里面跟別人合租的，這男男女女合租在一塊，我覺得好，就每次買一個奶茶，這不是有笑話嗎？ 7 塊錢麻辣燙要整了他多少次這種笑話？他們會有這些微的、非常小的， you know，我要歇威的，非常非?？隙?，當中有，也有它的浪漫主義，這個時候它們我的觀點就是說它暴露向兩個東西，它不是暴露向一個非常建制化的一個學校、一家庭組不同的家庭以及一個社會評價體系、學生內在的性道德、性觀念這種它不是這種太正式了。

他們暴露的是電影、電視劇草根文化、底層草根文化以及很重要的就是說它的性分工，兩性分工參與進兩性分工，更多的就底層的性分工，比如女性她就要富集審美符號在自己身上，她要把自己的性征給她，就是說可可消費化，男性可以，男性就是要。當然我說這些十七八歲的男孩子，也有一些男孩子，就是他本身他自己也會生產，就是說這個時候是一個我們不說是烏托邦，他至少有點 y，你明白的那種，有點伊甸園性質，我不知道怎么來評價我不知道怎么來評價這個東西，因為這神話里面的這當然它肯定不是索羅馬，他當然不是一個罪惡之地，不是個索多瑪。

我要說的就是說他們通過這種方式是以一個有點粗糙，有點粗暴，但是很少外部規(guī)訓和評價來滑入到一個性秩序當中去。這個性質序的碰到什么時候，碰到他要成家的時候，碰到他里面的成員有成家的能力的時候，他里面的成員不可能一所有都變成無產階級，都變成赤貧，無產階級很少，你工作了五六年，六七年之后只要經(jīng)濟的大面上是向好的，他 2000 塊錢一個月慢慢會漲到三四千塊錢一個月，它有最基本的成家的可能性了。

現(xiàn)實比人強，當然我們承認有好多光棍了，但是也不排除有好多這底層勞動者，未受良好教育的，未受到高中以后教育的底層勞動的組成家庭，他們也組成了。我們關心的就是說在前面他們近乎就是說沒有，由于沒有一個持續(xù)的復性競技在那邊，在我們這幾十年有，而且父母都是 you know，都是失去了威能的老他們或者說農村人不理解城市現(xiàn)實的，所以他們是徜徉在這樣的一個類似于一個伊甸園的一個氛圍當中的，說難聽點不知羞恥，這個那個我但是這個不知羞恥是在走上面那條路的那些多爾喬亞，或者說那些比較偏保守或者但是他又是在應試教育競爭當中成為幸運兒。那些人眼里你是不是羞恥？比如說 KTV 舞池的窮人的消費者和參與者，和，對不對？這里面往往就是說你懂的。

他接受教育不是一個走上面的條路的建立性別，不是走上面條路走下面條路的，就是說他沒有一個很穩(wěn)固的一個性建制，我甚至可以說 ，他們有個性建制值在那里約束他，包括我這里面，我甚至可以說你如果就是接受高等教育的話，你接受高等教育往那上面走的話，哪怕是大專他都會有一基本的衛(wèi)生教育、衛(wèi)生常識。

這衛(wèi)生教育在某種意義上就會起到某種禁欲主義的一個禁欲的一個作用，它會把它恐怖化，比如說把一些這個多關系， 就是把它妖魔化。當然我也贊同對它進行一定的妖魔化，它可傳染性，包括他這道德倫理上就是有待通緝的，他沒有一個另外一方面，就是說另外一方面它往上走的，它有一個消費主義的，它不需要通過直接的這種方面的這消費來滿足它自己的幻想。

他的社會認同他可以認同我是走上面這條路的，我是走循序漸進，按部就班的，我希望不要被別人評價我是一個喜歡打野的，不要評價我是一個就是一個不正經(jīng)的，我希望我的風評良好，所以他們會有所謂的這些一些你懂嗎？就是被精致的就是并且是自我標榜式的炮制出來的性道德加引號的，用通用加引號。

那么走下面這條路的它的社會化認同很難，對嗎？你明白嗎？因為它的社會化認同它不是這條上面所謂的主流道路。從人口比例上，我不認為走上面這是主流道路，他所以他的社會認同的這條路徑，他是一個失敗者，是一個創(chuàng)傷痛苦的，他往往就更需要通過性來實現(xiàn)自己的社會形象，人格形象的社會化。

懂了，所以說我反而認為就是說 性取向，特別是底層男性群體當中對于處男的嘲笑，鄙視，嘲笑，是不是底層這個女性群體，當然肯定也會有對于這個活力 的這個嘲笑了，肯定會有，那么所以他這種東西就催生的就是說他們會某種影響帶有一點點主動性的去把這個性活動，性方面的活動當成是自己社會化的標志、身份的標志。

越是有這種融入社會共同體的焦慮的，越是覺得自己沒有走上面那條路的人，他越是要可能要通過性方式的一個突破或者一個注冊來向自己證明我是個社會人了。我可以就是就相當于你上了一個賭桌，你可以自己下注了，本來你爸爸媽媽在你旁邊的時候，你一次只能住下注一塊錢，你現(xiàn)在可以 100 塊錢的下注了，這么種這么種感覺，所以他會是一個很強的一個焦慮或者一個壓力，讓你讓他們很容易，就是說我們說就是說就開始進入這個成年人的這種性活動的這個位面。但是他進入了之后，一旦進入了，他又很快又會形成一個比較保守的性道德。

因為其實這個東西就是說，他們就也是分情況的，分人的，有一部分往下面走得到我說有往下面走的群體，有一部分他就是完全放開了，完全放開的那些意味著它的社會化在持續(xù)的失敗，它完全放開實際上是要不同，不停地通過 性關系來建構它自己的，來構造他自己的這個社會認同形象。

我這個英文不是夾雜英文，我這個英文本身只是一個加括號，我后面都寫的中文的。要審核的人你要注意一下，我這個英文是即刻翻譯的，我并不是說摻雜英文在說話。好，咱們這個要說明一下，我不是摻雜的英文在說話，我剛剛說的 establishment 建構， construct the 建構，它這都可以翻譯成建構，這是題外話。

那么說這一部分人他只要他社會化持續(xù)的失敗，他就會產生，你認為，比如說就是有信引，或者說產生就是說喜歡去那個玩那一套那串游戲，因為他沒法在其他序列里面去注冊，他自己認定他自己。那還有往下面走一批人呢？他是淺嘗輒止，還有一批是淺嘗輒止，然后很快獲得他的性道德樸素的加引號，這個樸素你不要理解成就是說它就是很簡單的東西。

不是的，這個樸素那是就是說相當于說你 4000 塊錢一個月， 5000 塊錢一個月的人， 4500 一個月的人，你已經(jīng)是有一定機會可以成家了，但是這個時候如果你再去揮霍你的性自由，你很容易失敗，甚至說你準備對于女性來說，比如說你去剁胎做兩次，你可能生育能力就很差，你組建的家庭就很不穩(wěn)定，懂嗎？所以這個時候他們在發(fā)現(xiàn)自己可以 100 塊錢賭了，也就是把自己的生殖健康，或者把自己的性自由拿來作為一個社會交往的一個籌碼，或者說一個道具的時候，他很快確認了這一點之后，他很快就會剁回保守，就會很快保守。明白，所以他們可能而且甚至說這兩種情況會結合會有一些女性就是說。

For one? One. For one night. As. 419 是很容易的，但是 you know constant its impossible nearly?；蛘咭幸粋€持續(xù)的性關系很難，或者說你可以有個 constant 持續(xù)的這個性關系很容易，但是你要和他談婚論嫁走心很難，因為他都樸素的察覺到了這加引號了，這個樸素不樸素，他它弄成一個樸素的東西，但是實際上它背后的機制是更復雜，因為這個是意味著你就是你已經(jīng)先手人家好幾次先手了，你已經(jīng)就是一個就是就是就是勤儉持家。

你知道嗎？這個樸素，你把它理解成不是它簡單，而是說你相當于人家有 6000 塊錢可以玩這個游戲，或者人家背后還有隱性的一些學歷身份，還有它文化品位這些東西，它有他的，他雖然也是 6000 塊錢一個月，但是他這個 6000 塊錢背后的東西可能值他媽2萬塊錢一個月，他有 26000 這么一個這么一個試錯成本，而你只有 6000 塊錢一個月。

再加上你身體上的一些性符號，一些審美符號，就底層女性或者底層男性，你身體上一些健康，一些狂野，能喝酒，或者能吹牛逼，或者或有一些包括能抽煙、有陋習這種東西的都是一個。我有陋習意味著我能改掉，變得更好，我酗酒意味著我不喝酒，我可以變得更好。我婚前抽煙喝酒，意味著我婚后不抽煙不喝酒，我可以省下錢來，一個月可以省 500 塊錢。你看我是個 4500 的人，實際上我是個 5000 的人，我抽煙喝酒，而且不僅僅是這些酒值四五百塊錢，而且我抽煙喝酒這東西戒了之后，我婚后我還有能力去賺60007000，他們負極。

所以說男性的負極，這些負面的這些符號在自己身上實際上是表明，臥槽，我是個潛力股，它只是一種否定的方式來來實現(xiàn)這種，或者我敢于去冒險，我敢于傷害我自己。他甚至是說背后包含一個，我敢于傷害我自己，讓我自己合群，我對自己狠，我喝酒把自己喝醉喝吐了，我可以讓那個圈子愿意接納，我讓這個 4000 塊錢的圈子一直愿意承認我牛逼，讓 6000 塊錢的圈子愿意讓我慢慢爬到 6000 塊錢的圈子。

我愿意抽煙，那意味著我，我不僅僅是 4000 塊錢圈子，經(jīng)常我 2000 塊錢圈子，我也可以和他們合得來，我朋友多，你懂嗎？這些符號它都是代表，就是我的，我跨不同的圈層，我這個劈號，啊還代表我背后，臥槽，我其實把這些東西都去掉，我也很可以很牛逼很屌。

男性就是靠這些玩意的，不僅是抽煙喝酒了，那你其他的一些東西都不要說了，那么我們要想的就是說這些狀況集合到一塊去，就會發(fā)現(xiàn)他們需要一些非常顯在的，無論是信，或者成癮品、成癮物，或者說一些大手花錢揮霍好，或者是反正這些額外的一些表露出來顯象出來的社會符號來證明它的社會化，明白嗎？證明他的社會化。

你比如說一個布爾喬亞的小姐，她讀的什么什么博士回國了，或者什么或者她在這碩士畢業(yè)了，她來到職場那前臺的那姑娘他是你懂走下面條路然后卷上去的，他說老娘睡過什么有道，手夾腳趾頭數(shù)不過來，牙齒數(shù)都算不過來的的，這個男人你算什么？您這個讀的一肚子臭書的有什么用？有這么個作用于等，或者說我見識的東西多了，明白嗎？他們需要這些潛在的東西來證明他對于社會有更強的、更真實的或者說更有力量的一個把握，明白嗎？你能理解，就是說其實他是內心是恐怖的，因為他沒有通過知識，沒有通過所謂文化訓練，沒有通過那些勝利者的小寶寶孵化器、高等教育這條路去了解社會運行的真正的規(guī)則，所以就逼迫著他們，然后或者讓人感到焦慮。

我失敗了一次，我不想再輸了，一直在輸，臥槽，那我就想，我想知道一些真相，那就會導致比如說我甚至就是說一些女性就是底層女性，她有這么個焦慮壓在這是個認識論焦慮轉化認識論上的焦慮，她對這個世界的了解把握，她覺得真相他媽了。那不讓勝利者掌握這真相，他為了證明他掌握了才是真相，他會要去。

但是有一些很明顯大的一些架構了，它是不可忽視的。通過政治經(jīng)濟學和愛與經(jīng)濟學的方式，我們可以去把握它到底到哪里去了，到底這個力量，什么樣的力量，到底這個架構，什么樣的架構。

但是絕大部分的，無論是接受上面這條教育的這些人，還是下面沒有接受這些教育，只是在社會一線，或者說赤裸裸的肉搏性質的這個肉搏都可以理解成字面意義上的肉搏，力量之間的沖突和身體之間的控制和彼此壓榨和消費享受清零。在這個意義上，你這兩個層面通通對于社會本身的運行的主導性機制并沒有獲得一個實質性。因為教上面那批人，那個教小寶，的我贏家，我不可能教你這個小寶真真本事也，這足夠讓你踩下面的人就行了，我不可能教的你我，你這小寶寶反過來能夠讓我這些大寶寶或者說這大人物受到威脅，我不會教你真貨了。

就是那種我知道有個患者，性引癥患者，他就是要去知道不同的男人的這個，看到她們的赤裸裸的那個樣子，然后就一個女性就要去和她們怎么地 you know，她都有她的發(fā)聲學原理的，還有他的非常深重的發(fā)動機原理，他內在的那個壓抑，那個焦慮就是你。但凡你是個在 20 歲到 26 歲要逐步進入社會的人，你真的感受到那種壓抑和焦慮？只不過這個利比多他流到哪里去了而已，他走向哪里而已。明白，但我們作為辯證唯物主義，我們知道所有人他們的都不知道最終答案。

另外一方面就是說他們通過這種方式實際上在治理，就是這些架構的這些頂層的說一個維持者，就是那些真正的 winner constant，就是一直贏的那些人，他們其實也是受到這個體系的報復的，他對于社會的真正的愛欲機制，真正的運行機制的把握也是失真的，也是失真，他必須騙自己這條道路才是人生的正路。

其他那些東西都只是一些冗余，都是一些剩余，都是一些不成功的，這些這殘缺的，我知道混亂的、出問題的，但他沒有意識到就是這殘缺的、混亂出問題的。這里面的這些有聲的這些體系、這些力量、這些機制，再把你整個景觀給拖起來，把你整個上面看上去一個安定、祥和、穩(wěn)固的一個資本主義職場，或者是說一個這個學歷增值、履歷增值的這個一個場給你托舉在那邊，他在定義了你什么叫做成功。你看那個在這里面的鄙視鏈，最頂端的一些，比如說科研行業(yè)的，就是精英的那些知識分子很容易愛上，就是他的學生里面稍微富集一些，比如說那些生猛的、粗淺的，但是又非常吸睛的一些審美符號的女性，就很容易把她們征服，她會受到這種被壓抑者的一個返回。如果說，甚至更不要說那些就是金融行業(yè)的那些，或者是最近炒幣的。不對，不對，不是炒幣的，我最近搞那個什么 NFT 的玩區(qū)塊鏈的那些人，當他按照這么一個機制，上面這些，最上面這些機制一個月可以賺幾百萬、上千萬、上億的時候，他們的享樂或者他們對世界理解就立刻就飄到那個最表層的了，就飄到最表層的就是哪里什么？就是遇到。

就他們就開始去想，就是他們會以最高的，反而去以這個資本主義成功學最高的那個頂點，反而去要去和那個 the lowest。那么是在這個體系里面的評價體系，我本人沒有是高低之分，這高低是他們認定的，明白，就是說他們就是他們最上面那些贏家，他會覺得我已經(jīng)知道全部是真相，那我只要去享受這些表象就可以了。

愛樂之表象，那么幾十萬包，什么三個月，什么這種東西 ，或者說就幾十萬包幾兩個星期，然后就換他們只是玩這種愚蠢的游戲，他們就玩這種游戲了，明白嗎？要其實說它這個也是一種焦慮，另一種焦慮，它是也是一種焦慮，就是說這個體系是否在我的掌控之下？它害怕這個體系不在他的那種。

比如說一個金融資產階級，他認為錢掌控一切，他要不停的用錢去買最不是錢的東西來，而且是人身依附性的，最不是潛在的，那就是美了美學的這些東西了，性方面的就美了，他要不停的去買。就我覺得就是說金融資產階級當中的男性成員有那么強的這種性癖，或者就是烈焰性的拼盤搜集性的，這種性癖的原因就是因為他要他不敢相信他自己的這個金融的資本主義邏輯，就是這個世界運行的主導性規(guī)則或者主導性規(guī)則之一，他不敢相信這一點，他，但是他就有那么的力量，他又不停地去證明這一點，他是要買一個證人， 他的這個享樂過程并不是真的在享樂，他是在證明給自己看，他在不停的在證明他不敢相信 。

在我不敢相信這么一個美人，他就是用我實心的就三個小時掙的錢，他竟然把他身上最寶貴的那些東西讓我去享樂，讓我去消費，讓我去見他，讓我去領略。 i canbelieve it。所以他要不停地這樣去證明，他這東西就永遠沒辦法證明了，他就不停地換了，不停地換不停。因為他一旦證明到這個東西可買，一旦東西這個這東西可買，他必須掙扎著在這種細細，他需要去凸顯出這么一個這個 sexually 的這個一個服務者，這方面，這個服務者的這個服務者要把他最好的東西賣給他。但是一旦這個交易成功，他就會覺得你沒有把你最好的買，我買到的東西，只是可買的東西，批量生產的東西。

嗯，這些家伙很容易虛無主義的，很多虛無主義的，那我要說往下面走，往上面走都是一樣的，他們都會有這個辯證法，都會有這么一個辯證法。這個辯證法對于往下面走的絕大部分，它就是說淺嘗輒止，然后立刻到一個保守的一個邏輯里面去，因為他看到有盼頭了，有一定的盼頭，而且他們有很，他們反而有更強的一個宗族道德，就要替老人養(yǎng)老。還有他小孩，你知道嗎？由于他就沒有，他不像走上面那條道路的那些人，他對于生育有一個非常精打細算的，或者是有個正當性，我不能給他提供和我一樣的一個發(fā)展路徑，不能讓他實現(xiàn)階級地位的再生產，我不會生這個小孩。那往下面走的，他不管的，他就認為他甚至就是說發(fā)生性關系，或者說破觸是成人了，但是還不夠，我還要再生小孩，我還要就把這小孩就怎么把他拉扯拉扯大，那我是成人的，我成家成人了，他的社會化焦慮會使得他們比較容易。就是說通過一些很潛在的或者身體性的、升至性的活動就證明自我是進了人道了，我進了人道，進了校道了，我成人了，我還成家了，你懂嗎？這個下面往下面走的這一些就很容易，就是說生育很容易生育他這個教育，當然教育不就很不容易的，這基本上這個后代很難教育好，非常難教育好，因為他沒有那個精致的那種歸序模式，他不掌握了精致的歸序模式。