人口流動(dòng)對(duì)彩禮變遷的影響研究

——以甘肅陳村為例

高榕蔚

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[摘要]

????????通過(guò)考察上世紀(jì)90年代以來(lái)甘肅陳村人口流動(dòng)的趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)隨著人口流動(dòng)規(guī)模增大，彩禮的數(shù)額和種類也在逐年攀升。一方面是因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)加劇了當(dāng)?shù)鼗辇g青年的性別比例的失衡，婚姻的“梯度選擇”使當(dāng)?shù)嘏嗄陜A向于嫁到條件更好的地區(qū)；另一方面是因?yàn)樵絹?lái)越多的外出務(wù)工機(jī)會(huì)使女性作為勞動(dòng)力的價(jià)值在不斷提高，彩禮作為男方家庭對(duì)女方家庭勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的一種補(bǔ)償也在不斷提高。

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????????彩禮是指婚姻締結(jié)過(guò)程中由男方家向女方家轉(zhuǎn)移的包括金錢（公共虛擬指標(biāo)）和實(shí)物在內(nèi)的所有財(cái)物。上世紀(jì)80年代，陳村的彩禮數(shù)額為500-1000元，十年間上下浮動(dòng)不到500元。90年代以來(lái)的近30年中，陳村彩禮數(shù)額從1000元一路飄升到20萬(wàn)，2019年更是出現(xiàn)了30萬(wàn)元的“天價(jià)彩禮”。

????????人口流動(dòng)直接打破了本地供求平衡的通婚圈，婚煙的本地市場(chǎng)被納入全國(guó)市場(chǎng)，因此，在彩禮變遷的邏輯分析中人口流動(dòng)是一個(gè)主要的分析框架，也是導(dǎo)致彩禮逐年上升的主要因素，將人口流動(dòng)與彩禮變遷相結(jié)合進(jìn)行分析，才能找到彩禮上漲的根源問(wèn)題。

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一、陳村人口流動(dòng)概況

1.1陳村人口流動(dòng)趨勢(shì)

????????90年代以前，陳村只有一條通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的簡(jiǎn)單土路，生活必須品還不能得到完全滿足，閉塞的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)僅能保證一家人不愁吃飯。

????????90年代以后，我國(guó)逐漸放松城鄉(xiāng)人口流動(dòng)限制，但是由于陳村地理位置相對(duì)偏僻，直到1995年以后才有個(gè)別年輕人在農(nóng)閑季節(jié)外出，到附近的城市打零工。這時(shí)的流動(dòng)人口僅局限在青年男性群體中。

????????90年代末，開(kāi)始有女性參與到外出務(wù)工的隊(duì)伍中。

????????2000年以后，流動(dòng)人口接近村里勞動(dòng)力的一半，且其中多數(shù)人已經(jīng)完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一整年時(shí)間都在外地打工，只有過(guò)年才回家一趟。

????????2010年以后，大部分勞動(dòng)力脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，長(zhǎng)年外出務(wù)工。

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1.2陳村不同時(shí)期人口流動(dòng)的動(dòng)因

????????上世紀(jì)80年代，陳村村民仍然過(guò)著節(jié)衣縮食的生活。

????????90年代中期，人們外出打工主要是為了滿足生活必需品的需求。

????????上世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初，村里第一批外出打工的人不但改善了節(jié)衣縮食的生活狀況，還為家里添置了彩色電視、收音機(jī)、摩托車等奢侈物件。其他年輕人看到外出的好處也紛紛效仿，跟著第一批人外出打工。

????????21世紀(jì)的前10年間，外出務(wù)工帶來(lái)的非農(nóng)收入使各農(nóng)戶家庭的經(jīng)濟(jì)條件逐漸被拉開(kāi)，人們開(kāi)始在農(nóng)業(yè)以外的其他領(lǐng)域展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。各家大擺排場(chǎng)的婚喪嫁娶以及不斷翻新樣式的住房迫使一部分人為了參與這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不得不常年外出打工，以增加競(jìng)爭(zhēng)的資本儲(chǔ)量。

????????近幾年來(lái)，智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的普及，使足不出戶的年輕人隔著屏幕都能感受到現(xiàn)代化城市生活的強(qiáng)烈誘惑。在結(jié)束學(xué)業(yè)后去大城市闖蕩一番成了村里年輕人的共同選擇。

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二、人口流動(dòng)背景下的彩禮變遷

2.1陳村現(xiàn)金彩禮的變遷

????????上世紀(jì)80年代，陳村彩禮數(shù)額穩(wěn)定在500-1000元，與同時(shí)期下岬村1400-4500元的彩禮標(biāo)準(zhǔn)相比顯然是低了很多。陳村在80年代仍然處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，人們的生活基本不會(huì)受到外部環(huán)境的影響。在這個(gè)范圍內(nèi)的彩禮數(shù)額也是固定的，誰(shuí)家兒子娶媳婦女方會(huì)要多少彩禮基本在公眾的預(yù)料范圍內(nèi)。

????????上世紀(jì)90年代，彩禮數(shù)額從1000元上漲到8000元。

????????90年代初，彩禮數(shù)額穩(wěn)定在1000-2500元之間。這一時(shí)期城鄉(xiāng)人口流動(dòng)限制減少，但陳村村民仍然以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，村莊人口處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。一方面是因?yàn)榇迕袼枷氡Ｊ?，誰(shuí)都不敢做新的嘗試，不種地的人會(huì)被嘲笑“不務(wù)正業(yè)”；另一方面原因是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)差、效率低，但農(nóng)業(yè)稅和其他捐稅高，所有勞動(dòng)力都被綁在土地上，不敢對(duì)土地經(jīng)營(yíng)有半點(diǎn)松解（90年代以前，陳村村民除了農(nóng)產(chǎn)品買賣以外基本沒(méi)有其他現(xiàn)金收入，每年的農(nóng)業(yè)稅也是用糧食折算）。

????????90年代末，彩禮數(shù)額達(dá)到8000元。這一時(shí)期，外出務(wù)工增加了村民的經(jīng)濟(jì)收入，彩禮的上漲也在合理的范圍內(nèi)。

????????到21世紀(jì)初，彩禮數(shù)額發(fā)生了斷層式的跳躍，2萬(wàn)元成為當(dāng)?shù)氐牟识Y標(biāo)準(zhǔn)。

????????在2005年，當(dāng)?shù)夭识Y在2005年上漲到6萬(wàn)元。90年代末村里的青年女性也外出務(wù)工，見(jiàn)了世面的女青年不在滿足嫁到“窮鄉(xiāng)僻壤”的老家，在婚嫁對(duì)象上她們有了更多的選擇。村里的男性青年為了娶到媳婦不得不以高出當(dāng)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)的彩禮作為婚姻競(jìng)爭(zhēng)籌碼。這一心理促使彩禮上漲。

????????到2010年，受外部經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，陳村彩禮穩(wěn)定在8.8萬(wàn)元。10萬(wàn)元的彩禮標(biāo)準(zhǔn)在陳村持續(xù)了5年，沒(méi)有一家打破10萬(wàn)元的界限。

????????到2016年，有一家人花了18萬(wàn)元給左手殘疾的兒子娶了個(gè)外地媳婦。

????????在2019年開(kāi)春，當(dāng)?shù)氐牟识Y又一次被刷新：30萬(wàn)元的現(xiàn)金彩禮，不包括蓋新房、金首飾和耐用消費(fèi)品的投入。

????????也不是所有的現(xiàn)金彩禮都要的很高，近幾年村里有幾個(gè)家庭所付的現(xiàn)金彩禮只有5萬(wàn)左右，但最后的花費(fèi)總額和其他人家差不多，因?yàn)?strong>花費(fèi)的大頭轉(zhuǎn)移到了實(shí)物彩禮上。

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2.2陳村實(shí)物彩禮的變遷

????????上世紀(jì)80年代，陳村的定親禮主要是煙、酒、副食等日常消費(fèi)品，訂婚時(shí)主要是男方家給女方家交付現(xiàn)金彩禮，表明兩家已經(jīng)有婚姻契約，結(jié)婚禮主要包括兩三套新衣服。這一時(shí)期人們的所有活動(dòng)都與吃穿有關(guān)，實(shí)物彩禮也不例外。

????????到90年代初，生活用品開(kāi)始作為實(shí)物彩禮出現(xiàn)在彩禮的禮單中：包括手表、自行車、暖水壺、帶穿衣鏡的衣柜、新被褥等生活用品。這一時(shí)期手表和自行車在陳村屬于奢侈品，男方家一般只會(huì)滿足一種，大部分新娘出于實(shí)用性考慮選擇了自行車。

????????90年代末，村里的年輕女性受影視作品的影響，開(kāi)始在結(jié)婚時(shí)在禮單中列出金銀首飾，大部分家庭可以滿足新娘一對(duì)金耳釘和一個(gè)銀戒指。

????????21世紀(jì)初，暖水壺、被褥、帶穿衣鏡的衣柜等已經(jīng)不再單獨(dú)提要求，成為男方家自覺(jué)準(zhǔn)備的生活必須品?！叭稹保ń鸾渲?、金耳釘、金項(xiàng)鏈）被正式列入彩禮禮單，成為必須滿足的要求，與此同時(shí)，結(jié)婚照成為年輕人趕時(shí)髦的結(jié)婚方式。從這一時(shí)期以后實(shí)物彩禮基本上以金首飾為主。

????????到2008年以后，開(kāi)始有人要“四金”（以上三項(xiàng)再加上金手鐲）。近兒年有些女方家彩禮只要5萬(wàn)左右，但要求男方結(jié)婚前要蓋一套新房或者在鎮(zhèn)上買一套房?，F(xiàn)在農(nóng)村娶媳婦新房是基本條件，尤其是超過(guò)一般標(biāo)準(zhǔn)的新房成為兒子“吸引”媳婦的重要手段。

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三、人口流動(dòng)對(duì)彩禮的影響因素分析

3.1人口流動(dòng)導(dǎo)致婚齡青年性別比例失衡

????????90年代中期以后陳村人口開(kāi)始向城市流動(dòng)，打破了原本平衡的婚配性別比例。受到傳統(tǒng)的家庭觀念影響，男青年不管在外打工多久都被要求在合適的年齡回家結(jié)婚（弱德之美）。為了消除因文化差異導(dǎo)致的家庭矛盾（信息過(guò)濾消除外部擾動(dòng)），思想保守的父母更愿意為兒子找一個(gè)知根知底的本地媳婦。

????????與男青年完全相反的是，女性青年則沒(méi)有必須回家結(jié)婚的壓力（結(jié)構(gòu)性剩余）。外出務(wù)工的女青年開(kāi)闊了視野，見(jiàn)識(shí)了城市的現(xiàn)代化生活方式，不想再像他們母親那樣甘心一輩子留在農(nóng)村過(guò)耕田種地的生活。她們有的留到城市工作，有的嫁到比老家經(jīng)濟(jì)條件好的地方，家里人往往贊成這樣的做法。因?yàn)閭鹘y(tǒng)農(nóng)村父母不會(huì)指望女兒來(lái)養(yǎng)老，唯一的希望就是女兒能嫁個(gè)家庭條件好的人家。

????????本地男女雙方截然相反的婚配原則進(jìn)一步加劇了婚姻市場(chǎng)供求關(guān)系的不平衡，婚姻資源出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡，在這一背景下女方作為婚姻市場(chǎng)中資源的供給者，這種優(yōu)勢(shì)在很大程度上轉(zhuǎn)換成了彩禮的要價(jià)能力。（結(jié)構(gòu)性剩余者返回本地供給市場(chǎng)的城市指標(biāo)化能力，輸出-反饋-輸入）

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3.2人口流動(dòng)下的“梯度選擇”更加明顯

????????“梯度選擇”即指婚齡女性傾向于找比自己條件好的男性作為結(jié)婚對(duì)象，這一傾向在人口流動(dòng)過(guò)程中被進(jìn)一步強(qiáng)化。陳村雖處平原地區(qū)，但地理位置較偏、交通不便，限制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。落后的經(jīng)濟(jì)條件使男青年很難吸引到合適的婚配對(duì)象。本村的婚齡女性傾向于嫁到經(jīng)濟(jì)條件好、交通更便利的地區(qū)。

????????唯一愿意嫁到本村的就是附近山上的姑娘，但要娶山上的姑娘，往往要付很高的彩禮。因?yàn)楦浇缴系母黜?xiàng)條件比陳村差很多，那里的人們要給兒子娶媳婦就得比平原地區(qū)付更高的彩禮。為了給兒子攢彩禮錢，把姑娘“賣”到平原地區(qū)似乎是他們認(rèn)同的“明智之舉”：姑娘既能過(guò)上好日子，拿到的彩禮也可以補(bǔ)貼兒子的彩禮。（穩(wěn)定結(jié)構(gòu)）

????????這樣的“梯度選擇”最終使貧困地區(qū)成為婚姻擠壓的承受者。在婚姻關(guān)系建立過(guò)程中想要留住本村的姑娘或吸引外面的姑娘，提高彩禮額度成為最明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也成了貧困地區(qū)的唯一“優(yōu)勢(shì)”。然而這一“優(yōu)勢(shì)”往往建立在家庭負(fù)債累累的基礎(chǔ)之上。

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3.3女性作為勞動(dòng)力的價(jià)值在上升

????????傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，女性一般從事家庭勞動(dòng)或較輕的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這些勞動(dòng)都很難量化（指標(biāo)化），因此無(wú)法體現(xiàn)出女性的價(jià)值。到了集體化時(shí)代，農(nóng)村女性作為勞動(dòng)力的價(jià)值已經(jīng)初步得到了體現(xiàn)，“工分制”使每個(gè)人都能清楚的算出自己對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率。

????????90年代后，女性外出務(wù)工（花木蘭替父從工）使其作為勞動(dòng)力的價(jià)值得到了人們有目共睹的肯定。大部分陳村女性結(jié)婚前外出打工都會(huì)定期給家里寄錢，來(lái)改善家庭的經(jīng)濟(jì)條件（傳統(tǒng)女俠精神）。這些女性結(jié)婚后（有無(wú)相生）將不再給娘家寄錢，所有的經(jīng)濟(jì)收入都要?dú)w于小家庭或男方家庭財(cái)產(chǎn)之中（大地之母，弱德之美）。

????????根據(jù)“婚姻償付”理論的觀點(diǎn)，為了補(bǔ)償娘家勞動(dòng)力的損失，結(jié)婚時(shí)男方就得拿出更高的彩禮。（能量守恒+女性未指標(biāo)化的剩余價(jià)值）

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四、總結(jié)與反思

????????在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)或半熟人社會(huì)中，每家的經(jīng)濟(jì)狀況和所能承擔(dān)的彩禮數(shù)額都在公眾的預(yù)期范圍內(nèi)（公共虛擬信息言說(shuō)場(chǎng)內(nèi)），索要彩禮更多的是一種禮俗儀式（類似區(qū)塊鏈）的需要，彩禮的數(shù)額也基本固定在一個(gè)合理的區(qū)間內(nèi)。

????????上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，人口流動(dòng)逐漸打破了傳統(tǒng)的本地通婚圈，男女比例失衡以及婚姻的“梯度選擇”使男方家庭不得不提高彩禮來(lái)吸引婚配對(duì)象。女性作為勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著外出務(wù)工不斷提高，男方要拿出更高的彩禮才能獲得女性勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的權(quán)利。

????????在人口流動(dòng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，農(nóng)村彩禮不再是一種禮俗儀式的象征而更像是在婚姻市場(chǎng)上的一場(chǎng)交易（公共虛擬平臺(tái)信息膨脹生長(zhǎng)的不對(duì)稱交換）。如何使鄉(xiāng)村社會(huì)在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果同時(shí)放棄所謂的面子競(jìng)爭(zhēng)以及免于遭受“天價(jià)彩禮”的掠奪，是政府、學(xué)者需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。