架構(gòu)一

Out self ?外在物質(zhì)世界

架構(gòu)二

Inner self 內(nèi)在意識(shí)

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例如，我們信任早晨太陽(yáng)會(huì)升起；而它的確如此。

我們假定我們的胃腸會(huì)消化我們的食物；而它們的確如此。

當(dāng)我們駕駛一輛汽車時(shí)，我們認(rèn)定如果我們轉(zhuǎn)方向盤，車子便會(huì)駛向那個(gè)方向等等——我們所采取的最微細(xì)渺小的行動(dòng)都是被我們的意向?qū)⒈贿_(dá)成的信心所決定的。

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在我們采取某種行動(dòng)之前，百分之九十的時(shí)候我們不覺得有必要去衡量正反兩面，因?yàn)槲覀儭爸馈彼鼤?huì)帶來(lái)我們要的結(jié)果。

而正因?yàn)槲覀兊拇_“知道”此點(diǎn)，正因?yàn)槲覀冇行判哪莻€(gè)想要的結(jié)果會(huì)發(fā)生，它就發(fā)生了。

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常言道：“對(duì)你已知的事你不需要信心?！边@句話暗示知識(shí)是“理性的”而信心是“非理性的”（而知識(shí)多少要比信心“高超”）。

但照賽斯的說(shuō)法，我們的信心卻是我們知識(shí)的來(lái)源。既然我們無(wú)法經(jīng)由正常的感知方式直接知道“架構(gòu)二”的內(nèi)容，那我們只能靠信心前進(jìn)。

而只要我們對(duì)某事有信心，它就會(huì)顯示出來(lái)。透過這些顯現(xiàn)，我們獲得知識(shí)。

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我相信會(huì)發(fā)生，此刻的焦慮正是提醒我隨時(shí)有選擇做出舒服的決定。

我還是會(huì)焦慮，可是我有能力做我想吃的美食，我有能力畫一幅畫，我有能力看一部喜歡的電影，總是有意外（奇跡）發(fā)生。

我感謝焦慮，讓我意識(shí)到自己選擇的能力。

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信念/情緒/行為沖動(dòng)

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抱著一種游戲性態(tài)度，不是做出阻擋/逃離自己欲望的選擇。反之，把它們想作是你可以隨意挪動(dòng)的兒童積木。如果你做成了一個(gè)你不喜歡的構(gòu)造物，你永遠(yuǎn)可以把它打掉再重新開始。

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在創(chuàng)造實(shí)相的時(shí)候，過去的經(jīng)歷是一個(gè)可汲取的豐富的寶庫(kù)。

無(wú)論自己的記憶是什么。

事實(shí)是，我們一直在這樣做，自動(dòng)地在現(xiàn)在以我們對(duì)過去事件的記憶做基礎(chǔ)來(lái)做決定。

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好比說(shuō)，我們決定不去應(yīng)征某個(gè)工作，因?yàn)槲覀冞^去在一個(gè)相似的工作上表現(xiàn)不佳，或因過去我們?cè)谶@樣一個(gè)工作上沒被錄用，因?yàn)槿思也徽J(rèn)為我們合格。

我們現(xiàn)在決定要做什么，是被我們記得在過去發(fā)生過的事所影響的。

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過去、現(xiàn)在與未來(lái)發(fā)生在當(dāng)下，而經(jīng)常不斷地彼此影響。

因此，可以說(shuō)，現(xiàn)在決定要做什么影響了過去所發(fā)生的事。

是不是類似諾蘭導(dǎo)演的信條電影所描述的劇情。未來(lái)和過去互相可以逆轉(zhuǎn)。

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過去記憶中的痛苦和快樂，都只是我的選擇之一，我的選擇造就了我的記憶，記憶同樣也塑造了我的選擇。

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具體分為兩個(gè)部分

第一部分是要找出你目前情況的線索，

第二部分則是用這些線索去作未來(lái)的指標(biāo)。

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第一部分

回想那些你做了重大決定而引起你人生的巨大改變的時(shí)候。

明顯的例子是你決定上哪個(gè)大學(xué)，選哪個(gè)工作，或要不要結(jié)婚。

在這些決定中，有沒有一個(gè)你特別覺得后悔的？

是否好像從那一點(diǎn)之后，什么事都不對(duì)了？

或你曾對(duì)之想了又想？是否希望你做了另一個(gè)當(dāng)時(shí)也可行的選擇？

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發(fā)生什么加強(qiáng)了成就的事件？

你是否只是“碰巧”遇見某些肯幫你忙的人？

你是否只“碰巧“拿起一本書或報(bào)紙，讀到一些事，它給了你信念助你朝對(duì)的方向前進(jìn)？

盡你所能的想起，所有使你在那個(gè)范圍達(dá)到你目前的發(fā)展階段的影響——你獲得的信念及你采取的行動(dòng)。

在你所選擇的每個(gè)其他的成就上，也同樣這樣做。

第二部分

寫下未來(lái)的事就好像它現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一樣。

假裝你是個(gè)未來(lái)的你，在你日志里寫下導(dǎo)致你目前的成功的影響。

在日志上寫下距今五年的日期，再以那個(gè)日期去開始記載。

再估算一下，在這練習(xí)的第一部分里，你集中注意力于其上的那些范圍里，你目前的突出成就是由哪些影響而來(lái)。

你看到在過去是什么影響了你的發(fā)展；現(xiàn)在用這些“線索”把那發(fā)展投射到未來(lái)去。

在這每一個(gè)范圍里，你會(huì)“碰巧”采取哪些新步驟而導(dǎo)致甚至更大的成功呢？

游戲性地做這個(gè)，想怎么夸張就怎么夸張，但在同時(shí)一定要把你真的相信可能會(huì)發(fā)生的那些影響和行為包括進(jìn)去。

感受一下當(dāng)一個(gè)人做了一個(gè)改變一生的決定后，所感受的興奮之情，而開步踏上追隨那個(gè)行動(dòng)把你放上的那條路。

清晰地看到因那個(gè)決定而生出的所有新的可能行動(dòng)。

看見你自己跟隨那條路，善加利用沿路發(fā)生的所有機(jī)會(huì)。

不時(shí)看看這個(gè)記錄，看你在為自己創(chuàng)造那個(gè)實(shí)相上做得如何了。

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價(jià)值完成

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即使我現(xiàn)在這個(gè)樣子，我還是有我的價(jià)值所在。最隨我的興奮，我擅長(zhǎng)做什么，那就跟隨我的興奮去追尋?？赡苁莿?chuàng)作，可能是料理，可能是拍照，可能是旅行。

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刷新記憶（接受現(xiàn)實(shí)的自己）

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你們來(lái)到這個(gè)世界，是要學(xué)習(xí)與了解，你們的能量轉(zhuǎn)譯成“思想”與“情緒”之后，引發(fā)了所有的經(jīng)驗(yàn)。這是沒有例外的。

一旦你了解了這點(diǎn)，你所唯一該做的，就是去清查你自己信念的本質(zhì)，因?yàn)槟愕男拍顣?huì)自動(dòng)地使你以某種模式去思想和感受。

是你的信念在領(lǐng)導(dǎo)你的情緒，而不是你的情緒在領(lǐng)導(dǎo)信念。

我要你們從幾個(gè)地方去認(rèn)識(shí)你們自己的信念。首先，你務(wù)必要了解你所接受為真理的任何觀念，其實(shí)都只是一個(gè)你所抱持的信念。

然后，你必須進(jìn)一步告訴自己：“即使我相信它，它也未必是真的。”希望你在明白之后，進(jìn)一步能做到把所有那些暗含基本限制的信念遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開。

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——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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許多相當(dāng)“限制性的想法”會(huì)在“善”字的偽裝下逃過你的審查。

比如說(shuō)，如果你嫉惡如仇，或痛恨那些在你看來(lái)似乎是邪惡的東西的話，你可能覺得自己這種品德蠻高尚的。

但如果你專注在“惡”上，或是一心集中于“恨”的時(shí)候，你就在制造它們。

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再如，你境況貧寒，你也可能以貧窮為是，轉(zhuǎn)而瞧不起那些有錢人，告訴你自己“錢不是好東西”，這一來(lái)反而導(dǎo)致你窮上加窮……如果你有病，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己念念不忘你的凄慘境遇，對(duì)身體健康的人又恨又妒，同時(shí)又悲嘆自己的情形——因而經(jīng)你的思想使病況更長(zhǎng)存下去……憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)并不會(huì)帶來(lái)和平——另一個(gè)例子，只有熱愛和平才能真正帶來(lái)和平。

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——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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如果你容許自己對(duì)自己的信念越來(lái)越有所覺察，你就可以處理它們了。試圖去反抗你認(rèn)為是負(fù)面的信念，或是被它們嚇著，是很傻的。它們并不神秘，你也許發(fā)現(xiàn)它們一度曾發(fā)生很好的作用，只是被過分強(qiáng)調(diào)了。

它們也許需要的是被重新結(jié)構(gòu)，而非否定……有些信念可能在生命的某一個(gè)時(shí)期對(duì)你發(fā)生非常正面的效用，然而，因?yàn)槟銢]有去檢查它們，可能在它們達(dá)到了它們的目的之后很久你仍帶著它們，而現(xiàn)在它們可能變得與你作對(duì)……例如，許多小孩子在某一段時(shí)期相信他們的父母是全能的——一個(gè)很方便的信念，給了兒童們一種安全感。

進(jìn)入青春期之后，這同樣的兒女們震驚地發(fā)現(xiàn)，他們的父母是相當(dāng)?shù)木哂腥诵裕沂菚?huì)犯錯(cuò)的，常常另一種堅(jiān)信就取而代之了：對(duì)于較老的一代之不足與低劣的一個(gè)信念，以及對(duì)那些掌管世界者的僵化與無(wú)情的一個(gè)信念……如果在四十歲時(shí)，你仍相信你的父母是絕不犯錯(cuò)的，那么，你對(duì)那個(gè)概念的持有已經(jīng)遠(yuǎn)超過它對(duì)你的有益期限了……如果你是五十歲，而仍相信較老的一代是僵化的……那么你就在……為你自己建立了負(fù)面的暗示。

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——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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“實(shí)相創(chuàng)造”可以是一種微妙的事。

透過我們的信念創(chuàng)造它，我們也知道自己的信念是有意識(shí)的。

但這仍無(wú)法防止很多信念逃過我們的注意力，它們已變得這么熟悉了，以至于我們根本沒悟到它們是些信念。

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我們常常隨身攜帶著一度在某方面對(duì)我們有用，但現(xiàn)在卻壓制了我們的信念。

就這個(gè)信念功課而言，你將以這些信念在此時(shí)對(duì)你多有用的觀點(diǎn)來(lái)審查它們。

把它們寫在你的日志里，你仍然有任何這些信念嗎？

如果你有，它們?nèi)詫?duì)你有用嗎？它們有什么用？

正是這些信念——我們視為當(dāng)然的以及我們認(rèn)為是積極的那些——能帶給我們最大的問題。

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審查在你自己心內(nèi)的矛盾信念。

在日志里，把矛盾的信念分寫在兩行頂端，

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例如，

吸煙對(duì)你的健康有危險(xiǎn)（為了我的健康，我可以減少吸煙）

我沒有其他的辦法，大家都是如此，（即使大家如此，我還是可以有選擇的）

美女都是壞的，（我只是看到了極個(gè)別不符合我的標(biāo)準(zhǔn)的美女）

去健身房是浪費(fèi)錢，（消費(fèi)讓自己的身體更健康，是一種更不錯(cuò)的選擇）

我要做一個(gè)好員工，（我所謂的好員工前提是享受工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)）

年紀(jì)輕輕就那么多毛病，教養(yǎng)有問題（我是否越俎代庖了，我只是看到了一個(gè)畫面，未必是我所以為的）

有錢了不起啊，（我可以選擇躲開，因?yàn)槲乙膊涣私馐聦?shí)真相）

我就是正確，你們都要聽我的，（我只能做好自己分內(nèi)的事情，既然如此，其他人也有他們的標(biāo)準(zhǔn)）

別人過節(jié)都有禮物的，（我搞錯(cuò)了，那不是我的選擇。）

怕XXX，用XXX（這個(gè)東西和我有沒有關(guān)系，如果有我就買。不然，人家只是做廣告）

相信我，沒錯(cuò)的，（我認(rèn)真做好這件事，可能還會(huì)有意外。所以我不能保證我一定要求別人和我的標(biāo)準(zhǔn)一致）

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當(dāng)然，這個(gè)練習(xí)的目的是去協(xié)調(diào)你對(duì)自己的矛盾信念，不致彼此挑剔或批判。

借著找到一個(gè)雙方持有的信念，你能把它們帶到一塊兒，而彌補(bǔ)了在仿佛敵對(duì)的兩方之間的裂隙。

這就消弭了沖突，而讓你可以以你原先相信是不被許可的方式行事。

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預(yù)言未來(lái)（賽斯版平行世界穿越）

繼續(xù)去依賴已知的情報(bào)管道，實(shí)行這些并且也開始探索那些也是現(xiàn)成可得卻未被認(rèn)出的管道。例如，現(xiàn)在你有什么你自己還不知的情報(bào)？試試看預(yù)言未來(lái)的事件。在一開始，不必管你的預(yù)言是否為“真”。你將會(huì)把你的意識(shí)伸展到平時(shí)沒用到的區(qū)域。不要放任何賭注在你的預(yù)言上，因?yàn)槿绻隳菢幼觯绻鼈儧]實(shí)現(xiàn)，你會(huì)非常失望——如果你繼續(xù)下去，你的確會(huì)發(fā)現(xiàn)你覺察到一些未來(lái)事件，當(dāng)這種知識(shí)以通常方式而言是得不到的……會(huì)有些聯(lián)想方式被你追隨成功，而導(dǎo)向了“正確的”預(yù)感。你也將發(fā)現(xiàn)在這種程序里非常涉及了情感的因素。你會(huì)感知那些為了某種理由而對(duì)你很重要的情報(bào)。那重要性會(huì)像塊磁鐵一樣把那些資料吸過來(lái)給你。

——《心靈的本質(zhì)》

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未來(lái)并非注定的。它就與現(xiàn)在——及過去——一樣的繼續(xù)在變。我們從我們現(xiàn)在的“威力之點(diǎn)”做的任何選擇都“會(huì)”改變未來(lái)的選擇。

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舉例，

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去參加一個(gè)宴會(huì)或留在家之間有個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。

在這一瞬間，你的未來(lái)包含了兩套事件

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其一是與留在家里有關(guān)，

讓我們假設(shè)你留在家里了。在這一刻未來(lái)改變了——與宴會(huì)有關(guān)的那一套事件不再是你現(xiàn)成可得的了。

它們就像是在森林里另一條路徑邊的一叢樹木，那是你再也看不見的了。

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另一個(gè)是與去參加宴會(huì)

即使你在某一刻改變了主意而最后決定還是去赴宴，事件已不會(huì)與原先所存在的一樣了。

你必須離開你的林間小徑，橫過森林切入另一條小徑，沿路看見那本來(lái)不會(huì)看到的樹木。

因此未來(lái)是永遠(yuǎn)在變的。你能知道其可能性，但卻無(wú)法確知那件事會(huì)發(fā)生。

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不論我們知道與否。如果我們對(duì)我們?cè)趺醋龅竭@一點(diǎn)變得有所覺察的話，那么到某個(gè)程度我們對(duì)我們所做的決定就能有意識(shí)的控制了，或者至少會(huì)了解我們感知那些事件對(duì)我們而言是“重要”的——我們能預(yù)見那些事件。

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每天做三到五個(gè)快速的預(yù)言。

別試著作事先的猜測(cè)，只管把來(lái)到腦海的不論什么寫下來(lái)，不管它有沒有道理。

把日期也寫下來(lái)。然后輕松地，不把結(jié)果看得很嚴(yán)重的——回頭查核看看有沒有任何預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。

只把它看作是每天花上不超過五分鐘去做的一件好玩的事。

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當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你有個(gè)“命中”時(shí)，一定要把它記下來(lái)。

過了一段時(shí)間，當(dāng)你開始信任你的沖動(dòng)而寫下“有意義的”話時(shí)，你的命中率可能會(huì)升高。

看看你是否能看出一個(gè)模式。

你預(yù)言成功的是否為同類的事件？你能成功地預(yù)言它們這個(gè)事實(shí)就指出它們對(duì)你特別重要——在你做預(yù)言時(shí)，你顯示出你是有識(shí)地覺察你希望這些事發(fā)生的愿望。

你為何把它們吸向你？

它們?yōu)楹伪荒阄?/p>

它們?yōu)楹螌?duì)你重要？

這涉及了什么信念？

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當(dāng)你繼續(xù)寫下并核對(duì)你的預(yù)言時(shí)，你很可能會(huì)覺察到你有時(shí)在自動(dòng)地做這種預(yù)言。

你可能會(huì)記起曾“有種感覺”某件事會(huì)發(fā)生，而它的確就發(fā)生了。

問問自己：你為何有那種感覺？

在其后的信念是什么？

借著對(duì)你吸引可能事件到你的經(jīng)驗(yàn)范圍里來(lái)的這過程有所覺察，你會(huì)對(duì)你為何創(chuàng)造你那種實(shí)相以及你如何能在那過程里扮演一個(gè)更有意識(shí)的角色，獲得更大的了解。

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借著以相反的信念來(lái)取代以改變信念（賽斯版記憶橡皮擦）

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理論上你可以改變你所知的“自己的過去”，因?yàn)榫团c可能性一樣，時(shí)間也不是什么與你分開了的東西。

過去以多種方式存在著，而你只經(jīng)驗(yàn)到一個(gè)可能的過去。借著在“現(xiàn)在”在你的心中改變這過去，你不只能改變它的性質(zhì)，也還能改變不只是它對(duì)你的影響，還有它對(duì)別人的影響。

——《靈魂永生》

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重要的是，你們要明白你們?cè)谔幚淼氖悄銈冃闹械男拍睢嬲墓Ψ蚴窃趦?nèi)心完成的——而不去尋求立竿見影的實(shí)效。

事情肯定而毫無(wú)疑問地會(huì)照著你對(duì)信念所下的功夫而發(fā)展。就像以前“壞”的結(jié)果來(lái)自壞的信念，你也必須相信，當(dāng)你改變信念后，好的結(jié)果一定會(huì)隨之而來(lái)。但真正的功夫是在內(nèi)心完成。只要你下了功夫，你便可安心等待其結(jié)果，但你切不可時(shí)常查看結(jié)果來(lái)了沒有。

——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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改變一個(gè)信念的一個(gè)更有力的方法，就是以另一個(gè)信念取代它。

借著把你的能量貫注在一個(gè)會(huì)領(lǐng)你到與你目前信念領(lǐng)你到的一個(gè)不同實(shí)相的信念上，你對(duì)當(dāng)前的信念就沒留下剩余的能量了。

而如果你繼續(xù)這樣做，過了一陣子后，新的信念就會(huì)實(shí)現(xiàn)，因而變成你“公認(rèn)的”實(shí)相之一部分。

然后你又可貫注在另一個(gè)你希望實(shí)現(xiàn)的信念上。

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金錢例子

如果“我很窮”是我現(xiàn)在信念的話，當(dāng)然我同時(shí)也有一個(gè)自己活在豐盛中的潛伏信念——因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)貧窮的信念就預(yù)先假定了另一個(gè)更快樂的狀態(tài)存在，那是我怎么做都是得不到的。

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因此，對(duì)你所有每個(gè)活動(dòng)中的“壞”信念而言，就有一個(gè)潛在的“好”信念，等著被發(fā)動(dòng)。

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在改變信念的時(shí)候，另一件要記住的事就是，情感和想象與信念密切相連，而有強(qiáng)化它的作用。

人們常以為情感與想象引起信念，但事實(shí)卻非如此。

情感自信念而起，想象也是一樣。

當(dāng)你改變一個(gè)信念，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的情緒改變了，而你的想象也移到另的事情上，因?yàn)樗鼈兊脑搭^——它們背后的信念——已改變。

同時(shí)，情感和想象能被用來(lái)加強(qiáng)一個(gè)新信念在你腦海中的成形。

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現(xiàn)在，借著以相反信念取代以改變一個(gè)信念，

第一步是承認(rèn)你有某一個(gè)信念。

要點(diǎn)是承認(rèn)或不去忽視那老信念，因?yàn)楫?dāng)由那信念而生的未被表達(dá)的情感在內(nèi)心累積了起來(lái)時(shí)，那只會(huì)導(dǎo)致一種自我焦慮感。

接受那個(gè)信念是我對(duì)實(shí)相的目前信念，而明白它并非有關(guān)實(shí)相本身的一個(gè)事實(shí)。

然后對(duì)自己說(shuō)：“我暫且假裝我有個(gè)剛好相反的觀點(diǎn)。這只會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果?！?/p>

然后想象自己在相反的情況里。

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如果你很窮，想象你自己非常富有。

在那一段時(shí)間里，作那個(gè)富有的人，讓你的情感和想象力暢流。

看見而且感受你自己快樂地花錢。

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隨之再做“威力之點(diǎn)”的練習(xí)，看見你自己由你現(xiàn)在的威力之點(diǎn)為自己創(chuàng)造這個(gè)實(shí)相。

然后放掉它，知道具體結(jié)果終究會(huì)隨之而至，而不必一直在外界查看它到底來(lái)了沒有。

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每天做一件符合新信念的小事。（一定是和自己的習(xí)慣有關(guān)聯(lián)的）

如果你認(rèn)為自己很窮，花些錢在某件瑣碎的小東西上。

在做這樣一個(gè)練習(xí)時(shí)，你的想象力常會(huì)使你發(fā)現(xiàn)你以前未覺察的其他信念。

借著想象你自己在一個(gè)與你現(xiàn)在相反的情況里，你可能會(huì)撞上你不知道你有的對(duì)那種情況的抗拒。

例如，你可能發(fā)現(xiàn)你抗拒作有錢人，因?yàn)槟阆嘈庞刑嗟呢?zé)任與之相連。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能把你導(dǎo)向你對(duì)責(zé)任所具有的一堆信念，它們可能阻擋了許多的成就。那時(shí)你可以用同樣的戰(zhàn)略去對(duì)這些信念下功夫。

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放下（Let it be）

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對(duì)任何人的負(fù)面、不信任、害怕或貶損的態(tài)度都會(huì)反過來(lái)害自己……你不能逃避你自己的心態(tài)，因?yàn)樗鼘⑿纬赡闼姷降臇|西的性質(zhì)……你在別人身上看到的是你認(rèn)為你是什么的投射和具體化，然而卻不見得是真正的你……如果看到別人似乎受欺騙，那是因?yàn)槟闫垓_你自己，然后將之向外投射到別人身上……

——《靈界的訊息》

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在我們生命里所有負(fù)面的事全都是被我們的想象所引起的。

只要我集中焦點(diǎn)在我的恐懼上，它們就無(wú)論如何都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的。

如賽斯所說(shuō)，阻止是最強(qiáng)的召喚。

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恐懼有許多形式。

它可以透過一次頭痛、一次流行性感冒、一次沮喪來(lái)顯示，或透過焦慮、嫉妒、憤怒、憎恨顯現(xiàn)出來(lái)。

它可以借由失業(yè)、失戀或汽車事故來(lái)顯示它自己。

而它也可借由別人的行為而顯現(xiàn)，我們能由其他人令人不安的行為而看見我們的恐懼向我們反射回來(lái)。

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我發(fā)現(xiàn)很容易接受這些是我為自己創(chuàng)造了的實(shí)相，以及只要我有恐懼性信念并且貫注于其上，它們就會(huì)透過這些媒介反映出來(lái)這概念。

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賽斯舉了一個(gè)非常勤懇的人的例子，

認(rèn)為別人大多是懶惰而一無(wú)是處的。

雖然沒人會(huì)把他認(rèn)作是懶惰而一無(wú)是處，這卻是他害怕自己可能是的樣子，因此他無(wú)情地鞭策自己以逃避他害怕自己會(huì)有的問題，而把那些特性向外投射到別人身上。

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問題是，你無(wú)法以這種方式逃避恐懼。

當(dāng)你把它投射到外邊的另一個(gè)人身上時(shí)，你并沒有擺脫掉它，因?yàn)樗栽诹钅悴话病?/p>

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可是當(dāng)我們爽爽快快的承認(rèn)我們的恐懼（不論它采取什么形式——憤怒、嫌惡、憎恨、不齒），那么我們就能做些什么來(lái)減輕它。

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但當(dāng)我們持續(xù)的在別人身上看到它，那我們只會(huì)使它長(zhǎng)存而加強(qiáng)了它。

我的心情最近一直不順，我就會(huì)遇到很多所謂的倒霉事件一遍遍地提醒我自己，我的內(nèi)在意識(shí)在強(qiáng)化這些不順的感受。

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我所能采取的一個(gè)最勇敢而最有益的行動(dòng)，就是放下我對(duì)其他人的負(fù)面感受。

放下我的那些感受是被那個(gè)別人所引起的這想法；

承認(rèn)我們感受到什么和覺察到周圍的人/事/物是我自己的責(zé)任，去貶低別人或自覺像個(gè)受害者并無(wú)好處。

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例子

我責(zé)怪另一半對(duì)我的疏忽，恰恰是在強(qiáng)化我內(nèi)在意識(shí)對(duì)自己的冷漠。

我責(zé)怪我的現(xiàn)狀，恰恰是再提醒我的內(nèi)在意識(shí)一直很焦慮。

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事實(shí)上，它只會(huì)令我們無(wú)法進(jìn)步，因?yàn)樗刮覀儾荒苷J(rèn)出那些會(huì)一再阻撓我們直到我們認(rèn)出了它們?yōu)橹沟目謶帧?/p>

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在這個(gè)針對(duì)“放下”的練習(xí)里，以在你的日志里作一個(gè)你對(duì)他們有負(fù)面感受的人的名單來(lái)開始。

然后，分析每一個(gè)情形。

描寫你對(duì)那個(gè)人的感覺，譴責(zé)？不信任？憤怒？

想出每個(gè)人做了什么喚起你心內(nèi)那種感覺？

問你自己：什么樣的人會(huì)做那樣的事？我到底搞錯(cuò)了什么

當(dāng)你更深入地探索自己的感受時(shí)，你甚至可能發(fā)現(xiàn)，你嫉妒那個(gè)人，為的是他“能夠”那樣做，而你卻“不能”。

無(wú)論如何，經(jīng)由這分析，你應(yīng)當(dāng)能了解，你對(duì)這個(gè)人的感受是你產(chǎn)生出來(lái)的。

你有那種感受并非那個(gè)人的錯(cuò)。

你無(wú)人可怪，那些感受是你的，因此承認(rèn)它們。

到后來(lái)，你會(huì)因你為自己的感受負(fù)責(zé)而非把它們投射到別人身上而覺得好過些，因?yàn)槟憬K會(huì)明白對(duì)你感覺如何你的確是有所選擇的。

一旦你明白你如何造成了你對(duì)那個(gè)人的感受，以及什么在其背后，你應(yīng)已準(zhǔn)備好放下它們了。

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你會(huì)認(rèn)識(shí)到，那個(gè)人在你內(nèi)觸發(fā)了一個(gè)恐懼；而你必須去對(duì)那恐懼下功夫，而非把你的精力浪費(fèi)在對(duì)那人的負(fù)面感受上。

當(dāng)你理解了內(nèi)在意識(shí)投射的外在實(shí)相提醒，自己就能修正內(nèi)在意識(shí)了。

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自我催眠

你們經(jīng)常不斷地以你自己有意識(shí)的思想與暗示來(lái)自我催眠。催眠這個(gè)名詞只不過是指一種相當(dāng)正常的狀態(tài)，在其中你集中你的注意力，縮小你的焦點(diǎn)到思想或信念的某一個(gè)特別的范圍而已。

你花了很大的力氣集中在一個(gè)念頭上，通常到了心無(wú)旁騖的地步。那是一種相當(dāng)有意識(shí)的作為，而它本身也表現(xiàn)出信念的重要性，因?yàn)樵诖呙咝g(shù)下，你“強(qiáng)喂”給自己一個(gè)信念，或一個(gè)別人——催眠師——給你的信念；但你把你全部的注意力集中在那念頭上。

——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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當(dāng)我對(duì)單單一句話強(qiáng)烈地貫注，我在做的任何事情，都在強(qiáng)化我內(nèi)在的富有/考試上岸/高薪的工作，的內(nèi)在信念，即使外界還沒有出現(xiàn)，那只是一個(gè)畫面。并非我看到的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。

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同時(shí)我接受外在實(shí)相只是一個(gè)畫面，而我隨時(shí)可以選擇不同的畫面結(jié)果。

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當(dāng)一個(gè)女人被催眠了，催眠師叫她集中在這個(gè)暗示上：她伸直的左手食指會(huì)變得如此僵硬而有力，沒有人能弄彎它。

果真，當(dāng)催眠的誘導(dǎo)結(jié)束了，兩個(gè)強(qiáng)壯的男人盡其所能的試著去弄彎那女人的手指，但它就是不屈服——連那女人也非常吃驚，因?yàn)樗唤o予了記不得催眠時(shí)所說(shuō)的話的進(jìn)一步暗示。但無(wú)論如何在催眠時(shí)所給予的信念真的生效了。

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人們有不信任催眠的傾向，因?yàn)樗麄兏杏X他們會(huì)被迫接受他們通常不接受的暗示。

但事實(shí)并非如此，沒有催眠師能令我們接受我們不想接受的信念。

我們首先必須對(duì)它們開放。

在一個(gè)正式的、安排好的催眠表演與一個(gè)一直在我們腦中進(jìn)行的自然催眠之間，主要的不同是，正式的催眠術(shù)是更集中焦點(diǎn)更全神貫注的，因而比自然催眠生效更快。

我們不需要?jiǎng)e人來(lái)催眠我們；我們自己就能做到。而自我催眠——正式的，安排好的催眠——可以是個(gè)創(chuàng)造實(shí)相的利器。

利用它，我們能很快抹掉在我們腦中引起我們問題的句子，而以積極有用的句子來(lái)取代它們。

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催眠必不可少的兩個(gè)成份是：強(qiáng)烈狹窄的焦點(diǎn)以及沒有干擾。

焦點(diǎn)越強(qiáng)烈以及分心之事越少，它就會(huì)越有效。

在驚惶的瞬間，我們常把自己置于一種強(qiáng)烈的催眠狀態(tài)，把所有的干擾關(guān)在外面——不論它們平常會(huì)多苛求你的注意力——而以極大的專注與能量集中焦點(diǎn)在當(dāng)前的情勢(shì)上。

這樣我們才能迅速地重振我們的身體，透過我們的新信念，去采取必要的行動(dòng)——常常是一個(gè)我們?cè)谡Ｇ闆r下不認(rèn)為我們能做到的行動(dòng)。

那恐慌的情況使我們把我們通常對(duì)自己能力有限的信念暫置一旁，而以一個(gè)能使我們脫困的信念去取代它。

自然，當(dāng)我們?cè)隗@惶時(shí)，我們絕非放松的。

但一般而言，放松對(duì)帶來(lái)一個(gè)催眠狀況很有幫助，因?yàn)樗股眢w安靜下來(lái)，因此心智不至于常想到來(lái)自身體的訊息。

如果我們能完全放松，把我們的注意力完全集中在一個(gè)信念而排除了所有其他的信念，我們?cè)谑剐拍罹唧w顯現(xiàn)出來(lái)上就能非常有效。事實(shí)上，一旦我們覺察到我們持有的信念及我們所要的信念，這可能是最有效的方法之一。