有時候我對自己缺乏好奇心而焦慮。比如我沒想到為什么叫Baikyoku『梅旭』？Baikyoku IV『四世梅旭』是我1988年初次登臺時的名字。從漢三郎(我的曾曾祖父『二世古童』)開始，這個名字在家族中流傳了好幾代，這也是事情容易變得混亂的地方。

初代半三郎; 初代梅旭; 二世古童; 初代竹翁 ? 1823 ~ 1908 藝名和襲名在日本藝術(shù)中根深蒂固——久而久之，它們就會開始堆積起來。例如，半三郎(二世)初被命名為Baikyoku（梅旭），意為朝日梅花;然后是Kodo(古童)，在他的老師Toyoda Kodo(初代豊田古童)去世后繼承名號;最后是當(dāng)他的兒子真之助(三世古童)接管古童會的時候，成為Chikuo(竹翁)。

四世古童 (三世古童左邊第一位); 三世古童(中心) 當(dāng)我說我是四世梅旭時，人們經(jīng)常告訴我，說我弄錯了 —— 我祖父的學(xué)生Iwami Tsuna(石見綱)被命名為五世梅旭。你看，我是第四位荒木梅旭。我的父親從來不是梅旭，因為他的父親，Atsumu(荒木·聚)(四世古童)在很年輕的時候就去世了，他們從來沒有同時演奏過，很遺憾。所以襲名跳過了一代人。(畢竟有點混亂。) 我不以日本人的身份呈現(xiàn) —— 尤其是在日本—— 半三郎是一個在現(xiàn)代日本不受歡迎的老名字。在美國，我的別名也不會與日本聯(lián)系在一起。Hanzaburo(半三郎)在20世紀(jì)70年代的公立學(xué)校(或我可憐的愛爾蘭祖母那兒)永遠不會受到歡迎，所以不可避免會有個縮寫，這就是我最后被稱為“Hanz”的原因。我既不是荷蘭人也不是德國人，這對我沒有任何好感。 我在波士頓一家炒棒的日式面包店買面包時(提示:日本烘焙食品是最高級的)。當(dāng)我把名片遞給柜臺后面的女服務(wù)員時，她又看了一眼我的名字，說半三郎?你的父母是武士嗎!(這是一個打算住在波士頓的日本女人) 半三郎的字面意思是第三個兒子?？紤]到我的哥哥們是雙胞胎，我覺得這挺可愛的。這只是個巧合，我以我傳說中演奏尺八的曾曾祖父的名字命名，我自己也成為了尺八演奏者，尤其是考慮到我是最年輕的。鑒于我虛度青春，誤入歧途，我很懷疑我最終會成為一名成績不佳的冠軍。

1970年；在米德爾賽克斯醫(yī)院；荒木達也(五世古童)在我出生那天 當(dāng)我父親退位并改名為Chikuo II(二世竹翁)時，我襲名為Roku-daime Araki Kodo (六世荒木古童)，當(dāng)時他的心情并不好。事實上，他都沒有告訴我，整個儀式都是在我不知情的情況下進行的。在那個階段，成為荒木古童對他來說似乎沒有任何意義。在他的一生中，他從不對榮譽感興趣;他只是被不斷掌握的能力所推動著，但這是一個他永遠無法達到的虛幻境界，因為他總能找到提升的空間。 我父親在12歲的時候就成為了一名尺八演奏家。他曾發(fā)誓一旦他有了自己的孩子，他永遠不會強迫甚至建議我的兩個兄弟，我的妹妹，或者我學(xué)習(xí)音樂。在我找到他后，他才同意教我，如果我上課遲到或者表現(xiàn)不佳，他有不讓我上課的權(quán)利。當(dāng)我們開始一起學(xué)習(xí)的時候，感覺就像突然發(fā)現(xiàn)了一個方向舵，而我卻是隨波逐流的。 藝名在日本藝術(shù)中很重要，而且是代代相傳的，但很少能在血統(tǒng)中保留下來。這么說其實并不浪漫，但音樂家其實是是銷售人員。更糟糕的是，我們在推銷的是我們自己，而在我生命大部分時間里我一直在努力推銷自己，這是基于我的家族姓氏和血統(tǒng)的力量。 需要澄清的是，我并不認(rèn)為Kodo這個名字是我逃避的借口，也不認(rèn)為它給了我創(chuàng)作低劣藝術(shù)的許可。因為這個名字，我非常努力地提升我的能力。這是一個很大的挑戰(zhàn)，也是一個沉重的負(fù)擔(dān)。即使它與如此晦澀的藝術(shù)形式相關(guān)，但當(dāng)你的名字與世代相傳的文化遺產(chǎn)聯(lián)系在一起時，意味著更大幾率的失敗。 我父親給我起這個名字并不單是因為我是他兒子。我已經(jīng)、并將繼續(xù)盡我所能去成為名副其實的“古童”。因為這個名字對我很重要。碰巧的是，我將是最后一個荒木古童。順便說一下，Kodo 可以譯為古老的孩子。

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