威水丨在番禺南亭村，這13位自梳女，用行動描繪出女性的自立自強...

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小番??廣州番禺發(fā)布??2018-10-16 18:12

傳統(tǒng)觀念中，婚姻是女子幸福的源泉，亦是幸福的終點站。女子的幸福與否均交由社會綱常評定，女性的天性、本能、感觀被漠視與壓制。

但就在封建禮教壓迫最烈的明清時期，珠江三角洲一帶，有一群女子突破穹頂，拒絕走入封建婚姻，向世人和廣大女性演繹了自由的幸福。

她們就是自梳女，民間又尊稱她們?yōu)椤肮闷拧?、“姑太”?/span>

女性意識的覺醒

據(jù)有關史料記載，自梳女最早是源于順德。順德有一戶姓吳的人家，生了5個女兒?？上У氖?，前四個女兒的婚姻都并不幸福，因此第五個女兒下定決心不嫁。

于是小女兒就在小屋里養(yǎng)蠶，自食其力。這種做法，引起很多年輕女子紛紛效仿。

當資本主義生產(chǎn)開始萌芽，紡織業(yè)的崛起吸引許多女子投入蓬勃發(fā)展的民間經(jīng)濟，更有大膽者，將目光投向海外。

發(fā)達的沿海經(jīng)濟、開放與包容的民風為女性覺醒與先進的女性文化創(chuàng)造了土壤。年輕女子走出深閨，看到外面世界如此之大，對命運選擇權的渴望被瞬間點燃。

自食其力，不受婚姻桎梏，行事自主，但凡有獨立能力的女子紛紛選擇梳起，由此“自梳”之風，日益盛行，直到辛亥革命初期，歷久不衰……

自梳女義結金蘭

自梳女們勤謹克儉，很多人肩負起照顧全家的責任。

她們傾力照顧家人、宗親、甚至有的憑一己之力挽救整個宗族，日益贏得民間的尊敬與尊崇。

同村的自梳女義結金蘭，以姐妹相稱，無論身處故里，還是遠赴重洋，她們忠于彼此，相互扶持，相互幫助。當家里有困難時，諸多金蘭姐妹出手相助，共度難關，漸漸在自梳女群體中發(fā)展出一種特殊的救助組織形式——埋月會。

越來越多女子也以“梳起”為榮，自梳女風潮在民國時代達到巔峰。

據(jù)早年番禺學者鄔慶時調查研究，1905年，南村僅有1人外嫁，全村有數(shù)千名自梳女。據(jù)不完全統(tǒng)計，1933年，即民國時代，番禺有7110多名自梳女?？梢娖滹L氣之盛，時日之持久。

海心崗上的回聲

在大學城美院旁邊有一條保留村，叫做南亭村，在過去兩百多年的歲月里，番禺南亭渡口外的海心崗見證了這段歷史。

姑婆決定梳起的時候，會有一個儀式，即租一天的小艇，劃向海心崗。海心崗上有一塊石，叫梳起石。

姑婆會帶著一個簡單的梳妝柜筒上島，里面有頭篦、茶油、頭簪。梳起的時候要喊幾句唱詞：

????一梳，梳到尾

????二梳，就吉祥滿地

????三梳，就一本萬利

這就是告訴大家：我不嫁人了。

海心崗如今郁郁蔥蔥，上島的石徑布滿青苔，昔日的梳起石早已被叢林掩沒。岸邊的輕舟還在輕輕哼著當年的梳起歌......

舒緩的江面上，仍舊倒映著年輕女子們梳起歸來的輕盈身影，還有她們自強不息、為家人、為家族無私奉獻的一生。

廣州市番禺區(qū)小谷圍街南亭村尚有13名自梳女健在，是中國最后一批自梳女，他們均已八十高齡以上，有的已近百歲。她們身上都散發(fā)著自立、自主、自強、自由的光芒，推動著社會向著更平等、更自由、更美好的方向前進。

作為女性運動的先鋒群體，自梳女們從未被遺忘。新時代女性發(fā)自內(nèi)心地欽佩自梳女前輩們的勇氣、堅韌與奉獻精神，她們也正在用實際行動將這些精神一一傳承。