作文材料

有人說，青年人一旦確立了奮斗目標(biāo)，須執(zhí)著、專一，不可半途而廢，如此，方能終成大業(yè)；也有人認(rèn)為，青年人確立了奮斗目標(biāo)，也不必作繭自縛，可因時(shí)更換，順勢(shì)調(diào)整，這樣才能不負(fù)此生。

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零分跑題范文：

我即是我，始終如一

? ? ? ?禪燈凡世，斗轉(zhuǎn)星移，日月變換于無聲之中，時(shí)刻的改變中蘊(yùn)含著不變的真理。盡管身邊的環(huán)境時(shí)刻改變，我們也應(yīng)有所堅(jiān)守，例如節(jié)操和底線。有的人說，奮斗目標(biāo)也應(yīng)從一而終；而有的人卻持反對(duì)意見，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)因時(shí)而改其志，不為志所困。我則二者都不完全贊同?！拔摇弊鳛楠?dú)立的個(gè)體，為何要從一而終地堅(jiān)守某一志向？達(dá)成奮斗目標(biāo)的方向有很多，為何要認(rèn)準(zhǔn)一條死路不可半途而廢？相反地，若一個(gè)人只會(huì)審時(shí)度勢(shì)，見風(fēng)使舵，其志可改于五斗之米，又何談節(jié)操和始終如一？

? ? ? ?“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比藨?yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心的底線和正義，在紛繁多變、充滿誘惑的世界中，若一個(gè)人不能堅(jiān)守不改其志，則會(huì)迷失自己于燈紅酒綠的大千世界之中。我們被社會(huì)的洪流裹挾著往前走，不容停歇和須臾片刻的寧靜，若在這喧鬧的人海中迷失了奮斗目標(biāo)，便如同那航于湍浪中的大船，同時(shí)失去了指北針和遠(yuǎn)方照明前路的燈塔，最終浪離燈熄拍于一片不知名的沙灘上。

? ? ? ?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧綄^斗目標(biāo)和真理的路途何其遙遠(yuǎn)漫長，歸根結(jié)底奮斗目標(biāo)仍然是真理這一虛幻之物在現(xiàn)實(shí)生活這一實(shí)數(shù)域內(nèi)的一個(gè)映射。追求真理之路上，我們只需從一而終地，錨定真理本身，何須擔(dān)憂“奮斗目標(biāo)”這一有形之物的改變？所不移的，應(yīng)在于本心。認(rèn)準(zhǔn)了我即是我，不論外物之氣何化何往何生，我將始終如一。

? ? ? “長安何處在，只在馬蹄下。”一如古人所云之廟堂之高和對(duì)君主的信奉和尊崇，未曾在于是否身居廟堂或是江湖，而在于“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，做到“進(jìn)亦憂，退亦憂”。經(jīng)世致用的思想并非浮于書皮表面，應(yīng)有“不為怨者改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”的果決和勇氣。我們行事亦是如此，未曾取決于身處之境是濁淖污泥或是清風(fēng)拂面。講求新時(shí)代的變通之下，應(yīng)斡旋于洪流之中尋找浪潮交替的變與不變，尋求海潮之下的時(shí)代脈搏究竟在搏動(dòng)著些什么。

? ? ? ?“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”君子之道在于堅(jiān)守內(nèi)心之理不移，則當(dāng)在道窮之時(shí)乘稃浮于海，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！钡勒抑?。橫貫天下之時(shí)，何不放棄踽踽獨(dú)行，一如打破階級(jí)固化導(dǎo)致的高等學(xué)府信息壁壘的“段子手”張雪峰？當(dāng)某些“御用文人”譏諷他們眼中邏輯并不十分圓滿之處或者某些官修史書般的媒體利用自嘲的”孔乙己文學(xué)“嘲諷”小鎮(zhèn)做題家“之時(shí)我們不得而知這些書生讀了半天的書是如何如同犬彘般地吞下一頁頁知識(shí)點(diǎn)，用著自己根本不想多看一眼的東西答題的呢？既然主張一個(gè)實(shí)打?qū)嵉膶?shí)話實(shí)說，何不在你那有助于自己前程大好的的試卷上表達(dá)一下你的真實(shí)想法？啊，不行？那你教我又如何不多學(xué)習(xí)一下你那陰謀論，嘗試解釋一下你的行徑是其中的哪一種？道路通達(dá)且筆直的路上，我們?yōu)槭裁床荒芙弑M所能的在這艘方舟上搭救幾個(gè)即將被湮沒在大浪之中的人？

? ? ? ?我即是我，無論以何種身形顯現(xiàn)于外，抑或是立下什么奮斗目標(biāo)；始終如一，九死而又未悔般的拼上一切，探索壓根就無形可顯的虛妄的真理。