修行誤區(qū):空無的意義與接納的意義。

變就是不變的。

萬象更新，其實本質(zhì)原點一直都沒變。

只是在更新中，發(fā)生了分支走向與本質(zhì)的轉(zhuǎn)換。

見天地，見眾生，見自己。

我只需要在有感中，體會問題與審查出問題。

然后于心中出臺相應(yīng)的理論上可以通的琢磨。

說給有可能可以掌控全局的那么個存在，于心中顯出模糊影像的那么個意志聽一聽就可以了。

可以完全的跳過精神維度層，施加意念于意志的影響。

直接作用于那個心中有感產(chǎn)生的影像的本意志上。

相當(dāng)于我只需要接觸那個心中影像，就可以達成另一種更高維度上的接觸。

就可以實施我琢磨出的所有只存在于我的幻想的利害分析論證與他的幻想的綜合的結(jié)合性成果。

也就是說，更上層的無為而治。

是一種超越精神意志維度層的影響。

也可以說，它很淺顯與陋比。

是常人都會覺得很扯的精神意念幻想投影。

但是當(dāng)你的心修到一個層面，會發(fā)生一種狀態(tài)。

那就是起心動念將不再自主產(chǎn)生。

這個時候，能夠于你的心中產(chǎn)出的一切畫面，都是與你自身無關(guān)的。

這個時候的畫面都是與你的心外世界有聯(lián)系的。

也就是外在你所處的世界，在你境界提升了而得到的反饋。

是一種，外在的某種意志感覺你夠格了，而下發(fā)于你，讓你來處理看看的鍛煉式運用。

考量的是你的思考模式是否可以以這種方式變相的左右外在身處之世界。

決定權(quán)并不完全取決于你，而是一同出現(xiàn)于你的心中產(chǎn)生幻變影響的那個意志投影。

是你們雙方的共同合謀。

你只需要把握一切顯于你心中的意意思思的模模糊影像，進行有意琢磨。

那個投射于你產(chǎn)生起心動念的存在意志，就會自動收獲他想知道的東西。

你可能覺得一切都是自己的思考結(jié)果。

而事實是，你已經(jīng)在自我困頓中把你自己的問題發(fā)送了出去。

相當(dāng)于，你在不知不覺中啟用了某種程序。

接收方處理問題的論證信息，返回你那的決定權(quán)并不在你這。

而是更高境界的數(shù)據(jù)管理者說的算。

而這種管理者有沒有智慧，你覺得呢。

而想上升到這種境界，就需要修空與修無。

只有你自身都空無了，尼才能入更高的能級。

在更上層，空無是為了凈化自身。

使得自身處于一種不偏不倚的一種姿態(tài)。

而不是你不需要思考。

而是思考的維度將不再限于自身，而是究那個出現(xiàn)于空無的你的心中的那些影像傳遞給你的情況，而去自我審辨。

所以說想要達到可以進行這種程度的自我思辨性，需要自身先到達一種可自我解碼的一種狀態(tài)。

而這種自我解碼性，就需要先者學(xué)會在幻象中可以自我甄別，提取有益于自我成長部分的自我解碼。

而在成長體進行這種于幻象中提取有益信息的時候，你的前路就已經(jīng)被確立好了。

尼只需要一遍又一遍的接觸自己的起心動念，覺醒出幻想編輯能力，就可以開始真正意義上的修空之旅。

真正的修空之旅是。

在自我回憶中綜合所有已被自身解碼，并把有益于自身的信息，進行一個自我整合，用于更好的補完自己。

然后把無法被自身整合的信息剔除出整合好的自己之外。

然后不斷的剔除自己不需要的信息。

最后于內(nèi)視中看到自己為一個光球的幻視幻覺體驗。

然后體會出一種空無的圓滿感。

當(dāng)你到了這時，在體會出一種喜悅與圓滿感，而沒有見到自己化身的光球的時候，你就進入了別的存在的神國或場域。

這個時候，請根據(jù)喜悅感與圓滿感為目標(biāo)方，找到自己。

如果你不能在這段時間中找到自己，你就會在他們的神國或場域中被他們的喜悅與豐滿感同化。

當(dāng)你無法確立自己時，你的喜悅都不是你的。

但你可以當(dāng)做是你的。

并且你還會感恩戴德。

因為你并不是你，而是他。

當(dāng)你在找尋自己時，你可能需要在無盡痛苦中遨游。

當(dāng)你真正體會過自己的所有記憶，你才能真正的找到自己。

這個自己是殘缺的，是與你體會到的喜悅與豐滿背道而馳的。

如果你放棄了這個自己，你就不在是自己。

當(dāng)你選擇接受這個自己，你就是新的自己。

你可以利用他們的喜悅與豐滿感補足自己。

最后在他們的神國中，借用他們的光華洗練自己。

整合自己的所有記憶，在困苦與喜悅中證悟本身。

最后收獲真正屬于自己的自我光球。

而在這期間，你所見的所有記憶都會是一個又一個的幻覺式的畫面呈現(xiàn)方式。

你會在一種自我熟知感中越陷越深，直到喜悅感被看到的自我痛苦與恐懼的畫面消磨的時候，才可以真正的開始自我接納。

當(dāng)你還處于喜悅與豐滿感的時候，這個時候的自我接納就是種假象，是一種自我欺騙。也是他的神國與場域想要你這么選擇的一種影響。

只有你真正意義上的放棄喜悅，選擇接受痛苦的時候，接納自己才是真正的接納。

而在真正接納開始后的幻覺呈現(xiàn)，就是一種鍛煉自己進行幻象洗練的過程。

你的想要美好與幸?？鞓返哪铑^，會在自我回憶出的痛苦畫面中產(chǎn)生出另一種向心力。

下一步就是自我的磨合。

在痛苦與想要美好中左右騰挪，繼而開始產(chǎn)生自我幻想能力用于自我治療。

從而在這種自我幻想中，編輯痛苦的記憶與美好的記憶。

使得它們在你的幻想編輯能力下，得到融洽的自我整合。

然后進行下一步，記憶的順暢回心。

在脈絡(luò)被整理出來后，通過編輯好的某種融洽性，以一種看似旁觀實則入心的方式，順暢的把一次又一次的痛苦與美好，反復(fù)的回憶納心。

最后做到完全的接納。

然后你就是一個新的你了。

這個時候你會體會出一種感覺。

我可以不在困苦于過去，我可以不在斤斤計較過去，我可以欣喜的接納自己。

一種全然于以往的釋懷感會包圍你。

這有別于你一開始產(chǎn)生的喜悅與美好。

看起來一樣。

但一個是你不需要過程而產(chǎn)生的美好幸福感。

快樂而不知為什么快樂。

一個是經(jīng)歷過程而產(chǎn)生的釋懷感。

欣喜而知道為什么欣喜。

在修的時候進入別的存在的神國與場域，取決于你修的誰的體系。

不同體系的神國與場域，對應(yīng)著不同存在的修行方法與可入之場域。

比如神的愛與佛的慈悲，都會讓你在修成時，得到喜悅與豐滿。

而道就比較的規(guī)則化。

有一種脈絡(luò)感。

有一種前路有跟線的指引感。

靈比較的亂，同時會獲通他入之靈體。

自動獲得念感傳話與其他外入者交流的能力。

當(dāng)你選擇都不入它們時，你就需要找自己。

而產(chǎn)生出想要找自己時的這個驅(qū)動，就是更上一層樓的某種意志，確立你的路的那個存在給以你的方向。

你可以選擇上，也可以選擇不上。

選擇沉浸于任何一方。

并不需要磨礪自己，確立自己。

然后成為一個服務(wù)眾生的后臺演算機器。

實現(xiàn)與更高層級那個他相同模式的無為而治。