民主（democracy ）

　　從其早期著述開始，馬克思就致力于實現(xiàn)直接民主的理想。他的早期直接民主觀涉及到對代議制原則所作的盧梭式的批判，以及認為真正的民主應(yīng)意味著國家的消亡，從而結(jié)束國家同市民社會的分離。他所以提出這一主張，是因為“社會是一個有著休戚相關(guān)和相似利益的有機體，而且‘普遍利益’的獨特的‘政治’領(lǐng)域?qū)㈦S著統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的區(qū)分的消失而消失”。（見“參考書目”5，第44頁）。這一觀點后來在馬克思關(guān)于巴黎公社的著作中再一次出現(xiàn)過，馬克思稱贊巴黎公社說，它主張每一個代表“必須嚴格遵守選民的確切訓(xùn)令，并且隨時可以撤換，”所以在那里“普選制不是為了每三年或六年決定一次，究竟由統(tǒng)治階級中的什么人在議會里代表和壓迫人民，而是應(yīng)當為組織在公社里的人民服務(wù)……”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第376頁）。從某種程度上來說，由于這也是馬克思本人的觀點，所以他從未提出過在共產(chǎn)主義條件下，無論是初級階段還是高級階段，集體選擇或決策應(yīng)當采取什么形式的程序問題。 　　然而，馬克思對資產(chǎn)階級民主（以普選制、政治自由、法治和競爭為特點）的看法是復(fù)雜的，而且對它的相反的前景極其敏感。關(guān)于資產(chǎn)階級民工共和政體，馬克思寫道，它的憲法雖批準了資產(chǎn)階級的社會權(quán)力但卻剝奪了維持這種權(quán)力的政治保證，把資產(chǎn)階級統(tǒng)治“塞進民主主義的框子里，而這個框子時時刻刻都在幫助資產(chǎn)階級的敵人取得勝利，并使資產(chǎn)階級社會的基礎(chǔ)本身成為問題” （《馬克思恩格斯選集》第1卷，第427—428頁）。從恩格斯1895年為《法蘭西階級斗爭》所寫的序言開始，馬克思主義中的一個組成部分就是強調(diào)這后一種可能性，即設(shè)想通過選舉和議會斗爭爭取社會主義的最終勝利。值得注意的是，當時闡述這一思想的人是考茨基，而現(xiàn)在則是所謂的許多“歐洲共產(chǎn)主義者”（參看

歐洲共產(chǎn)主義

條目）。 　　與此相反，列寧明確地不同意考茨基的觀點，認為“對自由主義者來說，談一般‘民主’是很自然的。馬克思主義者卻決不會忘記提出這樣的問題：‘這是對哪個階級的民主？’” （《列寧全集》中文第2版，第35卷，第235頁）。資產(chǎn)階級民主，象任何其它國家形式一樣，是階級統(tǒng)治的一種形式，它將被表現(xiàn)為蘇維埃的無產(chǎn)階級專政所打碎和取代。這一觀點在本世紀的所有列寧主義者和托洛茨基主義者中一直占有主要地位，它的含義是很清楚的，實行造反的過渡政治，對資產(chǎn)階級國家形式之間的區(qū)別不感興趣，并傾向于認為在社會主義社會中取消資產(chǎn)階級的民主同社會主義事業(yè)并不是不相容的。 　　在葛蘭西的思想中，雖然還是初步的，但可以看到一種替代的馬克思主義傳統(tǒng)。在葛蘭西看來，在資產(chǎn)階級民主范圍內(nèi)通過政治鼓動和政治組織去壯大人民的力量，發(fā)展反統(tǒng)治的文化，就可以推動它們所包含的有利于社會主義改造的各種可能性的發(fā)展。這種觀點已涉及著手解決民主的贊同和如何為社會主義爭取民主的問題，而上述其它兩種觀點則未涉及。 　　對社會主義條件下的民主問題，無論是經(jīng)典的馬克思主義，還是馬克思主義的列寧主義都沒有詳細地論述過（盡管出于不同的原因），但某些反對馬克思主義的列寧主義的某些思想學(xué)派（如奧地利馬克思主義）卻對此進行過批判性地探討。最近，東歐的許多思想家一直在力圖解決“實際現(xiàn)存的社會主義”怎樣才能民主化的問題，但具有諷刺意味的是，這些思想家所在的社會中的人民卻很少聽到這樣的聲音。 （SL）

參考書目

① 魯?shù)婪颉ぐ土_：《東歐的抉擇》，1978年英文版。 ② 弗羅基米爾茲·布魯斯：《社會主義經(jīng)濟的市場》，1972年英文版。 ③ 同上作者，《社會主義所有制和政治制度》，1975年英文版。 ④ 盧西奧·科萊蒂：《從盧梭到列寧》（1968），1972年英文版。 ⑤ 同上作者：《卡爾·馬克思早期著作介紹》，1975年英文版。 ⑥ 艾倫·漢特編：《馬克思主義與民主》，1980年英文版。 ⑦ 理查德·M·漢特：《馬克思和恩格斯的政治思想》，1974年英文版。 ⑧ 約翰·馬圭爾：《馬克思的政治學(xué)說》，1978年英文版。 ⑨ 米哈伊洛·馬爾科維奇：《民主社會主義——理論與實踐》，1982年英文版。 ⑩ 拉·米里班德：《馬克思主義與政治》，1977年英文版。