筆試科目調(diào)整為綜合管理類《職業(yè)能力傾向測驗(yàn)》、《綜合應(yīng)用能力》兩科。其中，

《職業(yè)能力傾向測驗(yàn)》主要考查應(yīng)試人員基本素質(zhì)和能力要素，包括常識(shí)判斷、言語理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理和資料分析等部分;

《綜合應(yīng)用能力》旨在測查應(yīng)試人員綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

《職業(yè)能力傾向測驗(yàn)》題型舉例：

【例】社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾以“差序格局”來描述中國傳統(tǒng)社會(huì)的倫理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為此結(jié)構(gòu)中最大的毛病是“私”。但中國傳統(tǒng)社會(huì)也確有梁漱溟所說的“倫理本位，互以對方為重”的優(yōu)點(diǎn)。中國傳統(tǒng)的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本義，而是由于存在“分殊之蔽”的歷史局限或認(rèn)識(shí)局限所造成的。在現(xiàn)代社會(huì)，把孝悌與博愛、個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、道德與法治有機(jī)結(jié)合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。

這段文字的主旨是：

A.傳統(tǒng)社會(huì)“差序格局”的倫理結(jié)構(gòu)忽略了“仁”的本義

B.“分殊之蔽”的局限性導(dǎo)致中國傳統(tǒng)倫理“私”的弊病

C.傳統(tǒng)社會(huì)的倫理結(jié)構(gòu)融匯了“私”和“仁”的精神內(nèi)核

D.儒家仁愛精神應(yīng)融合現(xiàn)代性價(jià)值元素方能歷久彌新

【中公解析】D。文段首先講述了費(fèi)孝通的觀點(diǎn)——中國的“差序格局”的弊病在于“私”;然后說明“私”的弊端并非源于儒家所提倡的“仁”的本義，而是源自“分殊之蔽”的歷史局限或認(rèn)識(shí)局限;最后給出對策——要克服“私”的弊端，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展，即把儒家的仁愛精神與現(xiàn)代價(jià)值元素有機(jī)結(jié)合起來。D項(xiàng)是末句觀點(diǎn)句的同義轉(zhuǎn)述。A、B、C三項(xiàng)均未涉及對策的內(nèi)容，排除。

故本題答案選D。

《綜合應(yīng)用能力》題目分析：

分布大致如下：

1.歸納概括題：題目明確概括對象，如問題、特點(diǎn)、原因等;存在創(chuàng)新問答，如列出最需要解答的五個(gè)問題等，作答前要注意理解題意。

2.提出對策題：往往對于工作中的問題提出建議，解決工作中管理、人員素質(zhì)等多種問題，要注意找準(zhǔn)問題全部解決。

3.應(yīng)急處理題：表現(xiàn)形式多為投訴、突發(fā)沖突、輿情處理。做此類題目要明確自身身份及注重輕重緩急。

4.溝通協(xié)調(diào)題：表現(xiàn)形式多為溝通、勸說、慰留等，要明確自身和溝通對象身份、具體場景等，注意溝通技巧，如拉近距離等。

5.應(yīng)用文寫作題：發(fā)言稿、演講稿、自查報(bào)告、策劃活動(dòng)主題等均有出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)不等，500-800字。

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