清明是節(jié)氣，清明節(jié)是節(jié)日，二者在同一天。

作為節(jié)氣，清明是物候變化、時令順序的標(biāo)志，在每年的四月份前后，處在仲春和暮春之交。

《歷書》里說：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

清明時分，春光融融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮。民諺里講“清明前后，種瓜種豆”，萬物生長，清明也是春耕的大好時節(jié)。

清明又是節(jié)日，人們稱之為“清明節(jié)”，又叫踏青節(jié)，人們祭祀祖先，踏青賞花。

在二十四節(jié)氣中，是節(jié)氣也是節(jié)日的，只有清明。

儒家：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚

祭祀掃墓是清明的重要習(xí)俗，人們在這一天掃墓燒紙、祭祀先祖。

科學(xué)昌明的今天，祭祀依然有它的意義。

《論語學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！??”

曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，民風(fēng)自然樸實敦厚。”?

我們祭祀祖先，是因為他們是我們的來源，我們緬懷先輩，是因為他們是我們的榜樣。

我們哀悼祭祀，敬畏歷史，尊重生命。

它讓我們不忘先人的恩澤，在祭祀追思中，自勉自強(qiáng)，傳承家風(fēng)，不墮家聲。

荀子說：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇?！?/p>

君子把鬼神之說當(dāng)成一種文化，小人把鬼神當(dāng)成一種靈異的迷信。當(dāng)成文化是好事，當(dāng)成迷信就壞事。

“舉頭三尺有神明”，倘無敬畏，則無惡不作，鬼神世界的存在，讓我們擁有一份敬畏，讓我們約束自己，有所為有所不為。

道家：順應(yīng)自然，吐故納新

清明節(jié)來源于中國兩個消失已久的節(jié)日。

寒食節(jié)和上巳節(jié)。

寒食在清明節(jié)的前一兩日，相傳在寒食這一天，人們禁煙火、食冷食、祭祀祖先。

上巳節(jié)在農(nóng)歷三月初（如今發(fā)展到固定在三月三），與清明的日期也十分接近，這天人們踏青、游玩、佩蘭草。

在唐朝的時候，寒食節(jié)、上巳節(jié)正式歸入到清明，三節(jié)合一，成為現(xiàn)在人們熟知的清明節(jié)。

所以，很多地方，清明依然保留了寒食的習(xí)俗，食冷食。

一年之計在于春。春天是新的開始。此時光照日長，陽氣日漸充盈。

道家認(rèn)為，在陽氣極盛之時，吃寒食或者辟谷，可以把體內(nèi)的濁氣逼出來，使得身清心明，身心清凈。

想要迎新，必然吐故。

今天我們不必接受古人的觀念，但是這也啟示我們想要生命常新，就要吐故納新，努力向前。

接受新的觀念，新的知識，不停地自我學(xué)習(xí)，自我更新。如此，人生才能自在清明。

佛家：念念清明，時時當(dāng)下

清明是一個哀悼追思的時節(jié)，同時也是一個踏青游覽的時節(jié)。

哀悼先人，讓我們感嘆生命有限，人生無常，同時也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活。

曾國藩曾經(jīng)說：過去不留，當(dāng)下不雜，未來不迎。

過去的不留戀，未來的不期待，去掉雜念，活在當(dāng)下。

人在世上，總有很多俗心雜念、煩惱遺憾，如何得到解脫？

佛家講：念念清明，時時當(dāng)下。

?

不是要一個念頭都沒有，而是要每個念頭都了了分明而不為所動，念頭來，能覺察；念頭去，能不留。

?

這就是“念念清明”，也就是真正的“靜心”，然后才能“時時當(dāng)下”，歸于本心。

清明時節(jié)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，萬物欣欣向榮，人自身也開始愉悅振奮起來。

拋卻雜念，踏青賞花，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，過好當(dāng)下的每一天。