走進橫山

　　探尋祠山文化

　　了解廣德悠久的歷史

　　領(lǐng)略祠山文化的博大精深

　　悠久的歷史

　　橫山又名祠山，西漢治水英雄張渤晚年隱居并葬于此，被奉為祠山爺，由此產(chǎn)生了祠山文化。祠山文化有著極其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和豐富的內(nèi)涵，源遠流長，傳承久遠，是博大精深的中國文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。

　　以橫山為中心、以紀念張渤治水精神為主題而產(chǎn)生的祠山文化，距今已有兩千余年的歷史。祠山文化以張渤為中心，遍及江淮和東南沿海廣大地區(qū)，人們?yōu)閼涯钏?，而逐漸形成了祠山寺、祠山廟會、祠山商貿(mào)、祠山民間文藝、祠山神話傳說等民間傳統(tǒng)文化。

　　廣泛的影響

　　元朝末年，朱元璋駐蹕祠山，佳夢成讖，詩興大發(fā)，封祠山為“天下英靈第一山”。明朝建都南京后，朱元璋不僅令使臣春秋到祠山祭拜，還撥款大規(guī)模修繕祠山廟宇，將祠山文化的發(fā)展推向一個新的高潮。

　　后來經(jīng)過歷代帝王的賜謚和推崇，張渤逐漸走上神壇，被民眾尊稱為“祠山大帝”，長江中下游兩岸各地相繼出現(xiàn)了名目眾多的祭祀張渤的慶典和祀儀。其中，廣德祠山的“埋藏大會”最為神奇。

　　明朝徐應(yīng)秋在所著《玉芝堂談薈》中稱“雷之布鼓，登之鬼市，河源地丘之神債，廣德祠山之埋藏，是謂天下四異，非妄傳也?！庇纱丝梢?，祠山文化發(fā)源于吳越，勃發(fā)于廣德，又發(fā)揚于吳越大地，它既有吳文化的典型特征，又是吳文化發(fā)展的一個極致。

　　豐富的內(nèi)涵

　　祠山文化從表現(xiàn)形式上看，戲曲、民俗表演是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的真實體現(xiàn)，詩詞、楹聯(lián)、傳說故事、劇本等文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化的珍貴史料。祠山廟會的許多表演節(jié)目和以張渤傳說為主題的文學(xué)創(chuàng)作，都能很好地體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵的豐富，蘊含著中國古代的哲學(xué)思想。

　　因為“祠山大帝”的形象，表達出了古代先民努力戰(zhàn)勝自然，英勇頑強的精神，體現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。如今，橫山已建立了國家森林公園，公園內(nèi)分布著祠山殿、竹瑰園、竹類植物園、橫山水庫等眾多景點，山間茂林修竹，古樹參天，秀色迷人。沿著步道登至山頂，眺望遠方，古塔巍然，新樓錯落，古城新貌盡收眼底。

　　廣德獨特的文化氣息

　　傳承著歷史的文脈

　　通過聆聽流傳的張渤故事

　　了解祠山文化的淵源

　　感受廣德文化的魅力（肖鵬翔）