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《史記·呂不韋列傳》載，秦始皇之母趙姬早年曾與濮陽(yáng)巨賈呂不韋同居，懷孕后嫁與秦國(guó)公子子楚，誕下嬴政。

對(duì)呂不韋和嬴政的父子血緣關(guān)系，司馬遷言之鑿鑿，但這個(gè)記載長(zhǎng)久以來卻不斷遭到歷史學(xué)家們的質(zhì)疑。司馬遷的記載究竟可不可靠？嬴政的生父又究竟是誰(shuí)呢？

這幀劇照，是《楚漢傳奇》中于和偉扮演的秦始皇。即便除下了皇冠冕旒，這位“始皇帝”仍然給人以聛睨一世、不怒自威的壓迫感。

但許多觀眾或許想不到，正史記載中的秦始皇可遠(yuǎn)沒有這般相貌堂堂，儀容威嚴(yán)。不但沒有，甚至史家筆下的秦始皇還帶著點(diǎn)兒猥瑣和病態(tài)。毛舟洪《秦始皇為呂不韋所生質(zhì)疑》一文寫道：

據(jù)《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》記載：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥膺，豺聲”。一位學(xué)過醫(yī)的史學(xué)家判斷，這個(gè)形象是雞胸、軟骨病和有氣管炎的病人癥狀。因此斷定秦始皇必有先天不治之癥，身體發(fā)育畸形。

那么，秦始皇的祖輩當(dāng)中是否也有這種“身體發(fā)育畸形”的毛病呢？翻閱《史記》，可知秦始皇先祖中鳥俗氏、孟戲、中衍三人都是雞胸，身體發(fā)育畸形。

——《秦始皇為呂不韋所生質(zhì)疑》

鳥俗氏、孟戲、中衍都是上古傳說中半人半神、半真半假的秦人先祖。與其說“鷙鳥膺”一類的描述是在暗示秦始皇繼承了某種家族遺傳病，毋寧說是凸顯了世人眼中始皇帝陛下那高貴的血統(tǒng)——秦嬴的先祖本是崇拜玄鳥（燕子）的東夷人。

傳說中的“雞胸”，最初可能是部落圖騰的鳥形與部落首領(lǐng)的人形相融合的產(chǎn)物。而如今呢，這個(gè)神秘的形象又被投射到了嬴氏的嫡派子孫嬴政的身上。

恰在此處，歷史和我們開了一個(gè)荒誕的玩笑：那位與嬴氏遠(yuǎn)祖長(zhǎng)得很像的始皇帝，司馬遷卻堅(jiān)稱不是秦莊襄王子楚的親生子，而是一只調(diào)過包的“貍貓”。《史記·呂不韋列傳》載：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人。

——《史記·呂不韋列傳》

在上述這段記載中，司馬遷說秦始皇的生母趙氏早年是邯鄲城中一名色藝雙絕的歌姬，并與來此經(jīng)商的濮陽(yáng)巨賈呂不韋發(fā)生過一段親密的關(guān)系。

雖然明知趙姬已經(jīng)懷上了自己的骨血，但深有城府的呂不韋卻默不作聲地將她獻(xiàn)給了出質(zhì)趙國(guó)的秦國(guó)公子子楚（也就是后來的秦莊襄王）。

趙姬瞞過子楚，生下了呂不韋的兒子。多年后，正是這個(gè)兒子頂著子楚之子的名義繼承了他留下的秦王之位，搖身一變，成了中國(guó)歷史上的千古一帝。這便是秦始皇嬴政的離奇身世。

雖然《呂不韋列傳》毫不含糊地描述了秦始皇與呂不韋的父子關(guān)系，但這段父子關(guān)系長(zhǎng)久以來卻不斷遭到歷史學(xué)家的質(zhì)疑。究竟質(zhì)疑者從哪里看出了“破綻”呢？

首先是關(guān)于嬴政生母趙姬的身份。在上文中，司馬遷寫道“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居”。趙姬同呂不韋究竟是什么關(guān)系？她是呂不韋的妻，妾，還是情婦？

假設(shè)是呂不韋的正妻或者侍妾，那么要想獲得為當(dāng)時(shí)法律和習(xí)俗所公認(rèn)的這類名分，呂不韋就必須迎娶趙姬，這意味著“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居”的“取”字只能被視為通假字，解釋作“娶”。

可如果通作“娶”的話，依據(jù)文言語(yǔ)法的常例，這一句寫到“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者”就應(yīng)該煞住，不當(dāng)多出“與居”二字。恰是這看似贅疣駢拇的兩個(gè)字，說明趙姬與呂不韋并沒有法定的結(jié)合，只是同居。

另一項(xiàng)可以證明趙姬和呂不韋只是同居關(guān)系的證據(jù)是，司馬遷說秦公子子楚和呂不韋飲宴的時(shí)候見到了趙姬，并向呂不韋明言，希望能夠得到這個(gè)尤物。依據(jù)中國(guó)古代的禮俗，外客不可能輕易見到主人家的女眷，更不可能在見到主人女眷之后放肆地表示想占有她。

只有在一種情況下，子楚才有可能徑直要求呂不韋割愛，那就是趙氏本來只是呂不韋身邊一名獻(xiàn)藝助酒的歌女，就像《三國(guó)演義》中司徒王允向董卓介紹貂蟬時(shí)說的那樣。

既是一名卑賤的歌女，子楚自不妨向呂不韋大膽索要。而呂不韋在子楚身上做政治投機(jī)，千金的財(cái)富都已經(jīng)砸下去了，又豈能吝惜一個(gè)戲子呢？

要之，在前引《呂不韋列傳》的那段記載中，趙姬是這樣一種形象：她是一個(gè)卑賤的歌女，不但被迫與呂不韋同居，還被迫作他的肉彈禮物去巴結(jié)秦國(guó)公子子楚。

可還是這篇《呂不韋列傳》，司馬遷在后文中對(duì)趙姬的描述卻留給后世難解的困惑：

秦昭王五十年，使王齮圍邯鄲，急，趙欲殺子楚。子楚與呂不韋謀，行金六百斤予守者吏，得脫，亡赴秦軍，遂以得歸。趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。

——《史記·呂不韋列傳》

長(zhǎng)平戰(zhàn)后，秦軍長(zhǎng)驅(qū)北進(jìn)，圍攻邯鄲，這讓滯留在邯鄲城內(nèi)的子楚及其家眷陷入了極端危險(xiǎn)的境地。

在呂不韋的幫助下，子楚重賄看守，僥幸逃離邯鄲，而趙人熔巖般的憤怒隨后便涌向了趙姬和幼子嬴政。端賴于趙姬的娘家是邯鄲城里的豪族，為她母子二人提供蔭蔽，才躲過了這場(chǎng)浩劫。

讀到《史記》的這段記載時(shí)，求知欲驅(qū)策我不斷去推想的首要問題，并不是趙姬出身于哪個(gè)邯鄲大族？這個(gè)家族又具有怎樣深厚的政治和社會(huì)背景，而是邯鄲城中最有能力也最有動(dòng)機(jī)去威脅趙姬母子生命安全的人會(huì)是誰(shuí)？

我想，如果要找出一個(gè)最大的嫌疑人，平原君趙勝絕對(duì)是不能忽略的備選。

從能力上說，彼時(shí)被秦軍包圍的邯鄲城內(nèi)，主政的人其實(shí)并非趙孝成王而是趙相平原君。這可以由身在邯鄲的魏國(guó)使者新垣衍的觀察獲得證明：

魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”

——《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》

平原君不但是此時(shí)邯鄲城中權(quán)力最大的人，而且他和發(fā)兵圍困邯鄲的秦昭王之間還有一段復(fù)雜的個(gè)人恩怨。

秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報(bào)其仇，乃詳為好書遺平原君曰；“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲?！逼皆非?，且以為然，而入秦見昭王。

昭王與平原君飲數(shù)日，昭王謂平原君曰：“昔周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人歸取其頭來；不然，吾不出君于關(guān)?！?/p>

——《史記·范雎蔡澤列傳》

被秦昭王尊為“叔父”的丞相范雎，發(fā)跡前曾經(jīng)遭到過魏國(guó)丞相、公子魏齊的污蔑和迫害。

范雎相秦后，誓言必取魏齊的人頭而后已，嚇得魏齊趕緊逃往國(guó)外避難。而與魏為鄰的平原君趙勝因與魏國(guó)公室聯(lián)姻聯(lián)親，自然成了魏齊投靠的對(duì)象。

就在嬴政出生的那一年（公元前259年），為了替范雎解脫舊恨，秦昭王假作愿與平原君通好，賺他入秦，隨后軟禁了他，逼迫趙國(guó)放棄對(duì)魏齊的庇護(hù)。直到魏齊的人頭送入咸陽(yáng)宮，秦昭王才釋放平原君回國(guó)。

堂堂趙國(guó)丞相居然讓人像貓戲老鼠那樣玩弄于股掌之間，焉能無恨？此刻邯鄲被圍，秦、趙已成搏命之勢(shì)。殺了趙姬母子，了結(jié)一段宿怨，會(huì)不會(huì)成為平原君案前的選項(xiàng)呢？

如果趙姬母子所遭遇的是諸如此類的威脅，那得什么樣的家族才能頂?shù)米毫?，把她母子保存下來？假設(shè)趙姬本就出身于趙國(guó)公族，那么同宗之誼、王親之貴當(dāng)然是最有力的擋箭牌，可趙姬出身自這樣的豪門，她又怎么可能是一個(gè)卑賤的歌女呢？

正是因?yàn)榭吹搅怂抉R遷的故事出現(xiàn)了這樣的紕漏，部分力主呂不韋為秦始皇生父的學(xué)者為了彌縫其間，便提出了各種各樣的假說。比如張漢東與陳實(shí)合撰的《秦始皇身世考辯》一文便猜測(cè)說：

趙姬善舞，委身富商，不像乎富貴大家閨秀，結(jié)合各方面情況分析，其豪家很可能是邯鄲黑社會(huì)之一豪。

——《秦始皇身世考辯》

其實(shí)這種猜測(cè)對(duì)于彌縫趙姬的身世矛盾并無幫助。無論趙姬是出身政治豪門還是布衣豪強(qiáng)，她的家族既然能在圍城邯鄲中卵翼這對(duì)母子，勢(shì)力就不可等閑視之。

而呂不韋不過一介商賈，毫無政治背景可言，“豪家出身”的趙姬會(huì)甘心做他那沒名沒分的情婦嗎？更別提受他的擺布，去獻(xiàn)身子楚了。

照這樣去分析《呂不韋列傳》的記載，“歌姬”與“豪家女”，關(guān)于趙姬的這兩種身份不存在調(diào)和的可能，其中至少該有一種是不準(zhǔn)確的。

除了趙姬的身份外，關(guān)于嬴政的出生時(shí)間，司馬遷的記載也令人生疑。《呂不韋列傳》說歸于子楚之后，趙姬“至大期時(shí)，生子政”。“大期”是多長(zhǎng)的時(shí)間呢？清代學(xué)者梁玉繩解釋道：

《左傳·僖公十七年》“孕過期”，《疏》云“十月而產(chǎn)，婦人大期”。乃十月之期，不作十二月解。即如《史》注十二月曰大期，夫不及期，可疑也；過期，尚何疑？若謂始皇之生，本不及期，隱之至大期，而乃以生子告，則子楚絕無不知之理，豈非欲蓋彌彰乎？

——《史記志疑》

關(guān)于“大期”，歷來學(xué)者有不同的解釋，有的解釋作12個(gè)月，有的解釋作10個(gè)月。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的常識(shí)論，婦女從懷孕到生子平均需要280天。

設(shè)使趙姬嫁與子楚之前已經(jīng)懷孕，那就意味著從出嫁到分娩，時(shí)間肯定不足280天。站在子楚的角度看，這個(gè)“兒子”就得是個(gè)早產(chǎn)兒。

但司馬遷卻說嬴政是“大期”之后才生下的。無論這個(gè)“大期”是10個(gè)月還是12個(gè)月，都顯然不能視為早產(chǎn)。

那么有沒有這種可能，趙姬不到280天就生下了嬴政，卻隱瞞了這件事，直到“大期”之后才向子楚報(bào)告呢？這恐怕辦不到。

根據(jù)《呂不韋列傳》的記載，嬴政登基之后，其母趙姬與姘夫嫪?dú)彼酵?，懷了身孕。為了避免被嬴政發(fā)覺奸情，已經(jīng)貴為太后的趙姬只得托辭搬到雍城居住，不敢留在咸陽(yáng)。

可是自趙姬嫁給子楚直至嬴政出生，《呂不韋列傳》并未顯示她曾經(jīng)與子楚分開。未婚先孕倘若屬實(shí)，怎么可能瞞得住呢？

在現(xiàn)存的戰(zhàn)國(guó)史料中，記載秦始皇嬴政為呂不韋之子，只得《史記·呂不韋列傳》一例孤證。司馬遷修撰《史記》中的戰(zhàn)國(guó)史時(shí)，其所依據(jù)的原始文獻(xiàn)主要是兩種，一是秦國(guó)國(guó)史即《秦紀(jì)》，再者就是《戰(zhàn)國(guó)策》。

可是《呂不韋列傳》說呂不韋隱瞞趙姬為他懷孕的事實(shí)，將其嫁與子楚，這在《戰(zhàn)國(guó)策》中沒有相關(guān)的記載。而以《秦紀(jì)》為藍(lán)本修撰的《秦始皇本紀(jì)》，其中記載的嬴政身世也無法與《呂不韋列傳》相印證：

莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

這說明《史記·呂不韋列傳》中嬴政為呂不韋之子的記載也不是自《秦紀(jì)》中來的，而應(yīng)該是司馬遷從別的渠道獲取的野史異聞。這件野史異聞不乏矛盾紕漏，難以自堅(jiān)其說，我已在前文中一一做過考證。

《史記》將此異聞與《秦紀(jì)》的不同記載并行著錄于兩篇不同的傳記，不免令人懷疑，對(duì)這類野史異聞，可能司馬遷自己也并不完全相信吧。

參考文獻(xiàn)：

郭沫若《十批判書》；
瀧川資言《史記會(huì)注考證》；
林劍鳴《秦史稿》；
馬百非《秦集史》；
毛舟洪《秦始皇為呂不韋所生質(zhì)疑》；
楊寬《戰(zhàn)國(guó)史料編年輯證》；
張漢東、陳實(shí)《秦始皇身世考辯》。

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)