（一家之言，不喜勿噴，謝謝

私信不看，罵我不回，周知

如需探討，評(píng)論就行，會(huì)看

思想跳躍，隨性發(fā)揮，有瑕）

作為有著幾千年歷史的國家的人民，有想要“神交”古人、穿越回古代做一些事情的想法再正常不過。如果僅只是停留在想法上，我們姑且稱之為“美妙而幼稚的幻想”，不贅述；但如果是心里想著，行動(dòng)又上踐行著（我稱之為“現(xiàn)代人與古人間的‘契合’現(xiàn)象”），就有大必要思考這樣一個(gè)問題：這樣做對(duì)不對(duì)？（意義太大，暫且不談，僅從顯而易見方面講）

就具體情況而言，如果是學(xué)習(xí)古人優(yōu)良的作風(fēng)、高尚的品德和節(jié)操以及太多太多值得說道一番的名人事跡，倒也不失為使沉淀歷史的光芒再現(xiàn)，即所謂“知古而鑒今”，于人于己均有益處，也就是提倡的繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要追求了（當(dāng)然如只是為了開拓眼界，甚至純粹是打發(fā)時(shí)間而做的，都無可指責(zé)）；另一種情況是具有商業(yè)眼光的投機(jī)者，用看似嘩眾取寵的做法，激怒一部分持不同看法者來持續(xù)吸引流量，再取悅一部分潛在客戶，從而打開銷路，或至少闖出口碑，即使是個(gè)不好的印象也確實(shí)讓你記住了他，其心意另說；還有一種情況則不然，他們活學(xué)活用娛樂圈的斗爭(zhēng)精神，組隊(duì)伍拉圈子，黨同伐異，搖旗吶喊，局外人看得云里霧里，局里人卻早已轉(zhuǎn)換陣地，改頭換面，仿佛他們的歷史與你我的歷史不是同一個(gè)歷史一樣，甚至他們與你我上一秒還談笑風(fēng)生下一秒就“你誰呀，我不認(rèn)識(shí)你”；更有甚者打著揭露真相的幌子大言不慚：你們都被騙了！事實(shí)是這樣的……然后開始“我以為如何如何”“誰誰誰說怎樣怎樣”像極了營銷號(hào)去洗腦我們的廣大受眾和那些涉世未深的年輕小伙與生俱來般的知識(shí)獲得（上兩種不做評(píng)價(jià)，因人而異）；最特殊的是有一定的歷史知識(shí)和異常獨(dú)立的思想，常常出言不俗，語驚四座，雖然總是被群嘲，但總還是能以史實(shí)為據(jù)，以較為平和的姿態(tài)對(duì)答，其意見雖也是一家之言，也還是可以看出思考的痕跡的，我們可以稱之為“異見者”，且以寬容待之；當(dāng)然還有很多，不一一列舉。

那么問題來了，為什么簡單到成定論的歷史會(huì)有如此多的不同呢？首先，是歷史的特性決定的，因?yàn)闅v史是過去的事實(shí)，所以可以被轉(zhuǎn)述、增刪甚至杜撰，即使是很確切的事實(shí)，在漫長的歷史進(jìn)程中也可能被一點(diǎn)點(diǎn)扭曲、誤解直至遺忘，這很正常，幾十年幾百年幾千年的事，經(jīng)過無數(shù)人的口口相傳和不經(jīng)意的加工，其面目如何想也知道，要再把它挖出來，就必然會(huì)再損壞，就像考古要的是讓破壞降到最低一樣，但即使如此，最細(xì)小的裂痕也還是破壞，分歧由此產(chǎn)生；其次，個(gè)體的不同使得解讀出現(xiàn)多方向化，這很容易理解，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，你可以這樣認(rèn)為，我可以這樣覺得，各有各的道理，本無高下之別，但如在一起討論，就又驚嘆：你怎么會(huì)這樣想?。∪缓笥謽窞槿藥?，傾囊相授，如對(duì)方欣然接受自然皆大歡喜，如其不然，輕則一場(chǎng)論爭(zhēng)而一無所獲，重則把你祖宗與子孫問候個(gè)遍，矛盾愈積；再加上一些人天生愛看熱鬧、好吃瓜，還有好在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火、添油加醋的，或者直接認(rèn)同并加入其中一方以壯聲威，又或被對(duì)方說服當(dāng)場(chǎng)反水倒戈，更有甚者耍聰明，做小動(dòng)作，引戰(zhàn)、帶節(jié)奏、搞公知黨等等，使原本焦灼的氣氛愈烈；其他原因尤重，不細(xì)談。

那么有什么“契合”的表現(xiàn)呢？就其表現(xiàn)形式而言，有精神層面的，還有物質(zhì)層面的。精神層面包括但不限于通過語言表達(dá)、文字輸出以及其他無明顯作為的，P社中人所謂的“天下何人不精羅”就是很好的例子（中性無貶義），這種更多的是一種觀點(diǎn)的表達(dá)，屬于意見的自由市場(chǎng)，通俗點(diǎn)講就是“我只是說說話，發(fā)表一下我的觀點(diǎn)，你可以不贊同，反正我也不在乎，大不了干架，至于是對(duì)是錯(cuò)自由歷史評(píng)說”，這種現(xiàn)象無疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，而其正確與否則是更大的不確定性，就目前表現(xiàn)來看發(fā)泄類觀點(diǎn)居多，生活經(jīng)驗(yàn)占主導(dǎo)，反駁他人是主流，至于如何引導(dǎo)，篇幅有限又老生常談，姑且不論；物質(zhì)層面就更復(fù)雜了，就時(shí)下而言，抖音有幾位以“某某朝代啥也不是”等迅速開拓市場(chǎng)認(rèn)識(shí)率，漢服的“斷代”復(fù)興與清代作為統(tǒng)一多民族國家其服飾是否能代表漢族服飾的爭(zhēng)辯以及一直盛行的關(guān)于南北朝問題、兩宋及元明清之爭(zhēng)等等，多是以當(dāng)下流行的民族問題為切入點(diǎn)，引發(fā)爭(zhēng)論，引起話題，以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)為核心，以最快速賺取流量吸引關(guān)注為目的，其中深意非專業(yè)人士難斷，故不加妄評(píng)。

就我個(gè)人而言，我認(rèn)為能夠允許有不同聲音的存在其本身就是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)，我們要有一分“咬定青山不放松”的毅力，堅(jiān)守自己認(rèn)為對(duì)的（至少還沒有被證實(shí)是錯(cuò)的）主張、見解，并通過合適的恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)（當(dāng)然知過改錯(cuò)善莫大焉），還有，我們不能強(qiáng)求別人違背自己的本心去改變自己的意愿，而更應(yīng)讓他看到更多的不同方面的東西開拓眼界、補(bǔ)充不足，而非和他一樣強(qiáng)詞奪理，徒增不愉快，因?yàn)槲覀儾粌H是要同遙遠(yuǎn)的古人契合，更是要與同時(shí)代同命運(yùn)的你我相契合。