舊世遺音

音樂（聲音）是由能指鏈“Signifiant→s(A)→A→Voix”所導出的，就是符號系統(tǒng)無法充分把握的剩余所構成的集合的性質，這種性質就像音樂一樣難以書寫出來，就像復雜的情緒難以用任何詞匯來指稱。音樂對符號系統(tǒng)具有超越性，而超越于能指網(wǎng)絡之外的事物因其無法被注冊進供人們理解的符號系統(tǒng)中，從而是“尋常不會注意到的，隱藏在世界角落里的真實之物”。這里的“角落”并不是指符號秩序的裂隙，那是主體的位置，而是這樣一種信念“音樂雖然難以被符號所把握，但最終是能為符號所把握的，是在總體之中而非之外”。這里的“真實”指的是作為“純粹意識內(nèi)的存有”的現(xiàn)象，不是實在的眼睛能看到的事物。也就是說，存在未被把握到的存在。這條能指鏈和上面那條從享樂到閹割的能指鏈是對稱的，也就是音樂同樣是對符號的防御，是將符號“傾倒”至符號系統(tǒng)的邊緣。

這就讓我想到黑格爾臨死前的一句話“哲學對大眾是隱形的”，轉引自 潛在狗子 。

這或許也是現(xiàn)象學后撤到先驗基底后，沒法再后撤了的原因?！罢鎸崱笔谴┰交孟蠛笏龅降挠忠粋€但暫時無法被穿越的幻象，一個崇高的客體。

審判庭最后的決斗申請也有現(xiàn)象學的影子，決斗被認為是賭上自己名譽的一戰(zhàn)，認為真相與真心會顯示在決斗中。這可以認為和薩特的戲劇有聯(lián)系，算是對“燃愿瑪瑙”的最后那句“灰燼中如果留下了最初的心，那他就達成了？？的真實”的預演，楓丹是以戲劇的形式展現(xiàn)的，但到納塔就得來真的了。

題外話，我是喜歡/欣賞火系的，但角色突破素材也分4個階次，我不認為某些火系角色能到第四階段，有那么鮮明的初心。從某種意義上的角度來說，初心顯然是應當從人的主體性出發(fā)的，是欲望他者（某條能指鏈），而不是從大他者的欲望出發(fā)的。后者出發(fā)的初心總是首先是對大他者欲望的想象性認同或符號性認同，然后大他者的初心才成了自己的初心，是二階地要成為欲望的他者所欲望的。既是如此，初心的內(nèi)容不該是一個顯然被閹割了（服從了）的內(nèi)容，應像迪盧克的“正義”、宵宮的“瞬間”那樣總是處在彼岸，否則其應只是個四星的角色。比起這樣的對自己內(nèi)在的力量，角色對外的傷害反倒沒那么有價值。