網(wǎng)絡(luò)y情下的心理調(diào)適

主講人:李明博士?2022.1.6

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一個人說內(nèi)外一致，看上去是一件好事。但是人類的生活，其實一些信息在一定的人際范圍之內(nèi)是沒有沒問題的，但再大一點的人際范圍是有問題的。那其實互聯(lián)網(wǎng)把信息網(wǎng)格化，有深度的信息平面化，那么這樣會讓人的互聯(lián)網(wǎng)生活充滿了不確定性和風(fēng)險。所以當(dāng)我們特別關(guān)注某個人的時候，那個人的一舉一動，別人對他的評價，不再是對于那個人的評價，而是對于我們內(nèi)心所看重的一些價值觀，一些品質(zhì)，對我們一些特別重要的信念，是對這些評價。

按照弗洛伊德的說法，我們會把我們內(nèi)心的一些東西投射到一個icon上，一些明星還是企業(yè)家或者是政治家，甚至一些二次元，虛擬角色上面。這個時候那個角色他們不再是一個單純的獨立的符號。所謂變成一個符號，他不再是他自己，而是很多人心理狀態(tài)的一個樞紐，一個herb，節(jié)點，他們被不公正的對待也會引發(fā)與這個icon相關(guān)的靈魂的觸動。

其實弗洛伊德的很多思想為互聯(lián)網(wǎng)生存做了很多預(yù)言，我們逐漸生活在潛意識的世界里面。因為我們沒有現(xiàn)實的邊界，所以我們很難去區(qū)分我們內(nèi)在的感受和外在事實的距離，我們也不嘗試去區(qū)分。這樣我們明知道互聯(lián)網(wǎng)世界對我們個人生活并沒有產(chǎn)生太大的影響，但是對我們心態(tài)的影響是實實在在的，這就是我們的心態(tài)已經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)化了。紐約時報的一個原來有一個專欄作者曾經(jīng)說過，我們從互聯(lián)網(wǎng)上獲得的信息，不能算是知識，只能算是一股渾濁的信息流，這些信息我們并沒有去辨別真?zhèn)?，去梳?/span>。你可能義憤填磨的為某一個事情發(fā)表了看法，那就有可能翻轉(zhuǎn)，那么這個反復(fù)的反轉(zhuǎn)，其實會給人帶來心理傷害，最終你會形成一種什么都不可信的體驗，一種后現(xiàn)代生存方式。

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后現(xiàn)代生存方式

后現(xiàn)代生存對那種篤定的信心都會產(chǎn)生動搖，沒有什么可信的，一個人的精神世界里面失去了信仰，失去了精神支柱，那會是很危險的事情，我們會不知道怎么活，接下來的日子怎么活。會很撕裂，一方面覺得應(yīng)該相信某一些東西，一面呢這些東西好像又沒有給自己帶來足夠的信心，好像一直處在一種撕扯的狀態(tài)。

這是很正常的，互聯(lián)網(wǎng)土壤沒有給人一種很穩(wěn)固的精神支撐。所以面臨這樣一個事實，一個無處逃遁的，互聯(lián)網(wǎng)化的，心理化的，生存空間，對這一代人都有一個更高的心理穩(wěn)定性的要求。就是你在面對各種不確定信息的時候，你將不得不使用新的倫理，新的態(tài)度去面對。因為那種現(xiàn)代意義上的，絕對客觀的事實，實相，已經(jīng)變得非常奢侈。

我不知道大家有沒有注意到，在上世紀(jì)80年代的時候，電視機還沒有非常發(fā)達(dá)的時候在巴黎街頭發(fā)生了一場學(xué)生的騷亂，實際上只有很少的幾個人在一個十字街頭，燒了一輛汽車，一些旗幟，然后世界各地的記者從不同的角度拍了這個地方，然后電視臺被渲染成巴黎已經(jīng)被火燒了一樣的重大世界，在全世界都造成了恐慌，那么互聯(lián)網(wǎng)媒體放大信息的功能上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了電視的。

互聯(lián)網(wǎng)可以把一個小事放大到很大，它甚至可以把一個沒有的事都放大到很大，甚至無中生有，而且謠言的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了真相的聲音。大家在這個世界里也體會到，好像沒有真相了，所有和真相有關(guān)的信息都會被迅速掩蓋掉，然后掌握著正義和真理的人就陷入了一種極度的恐慌之中，就會覺得很沒有意義，就會放棄了掙扎，就會覺得被惠挾在謊言的世界里。而有很多參與這個事件的人呢，會用一種娛樂的心態(tài)去看，他根本關(guān)注的不是真相，他不去關(guān)注謠言可能給當(dāng)事人帶來多大的傷害，有可能當(dāng)事人也可能會因為有太多的謠言甚至產(chǎn)生自我懷疑，這個自我懷疑到一定程度是會造成精神分裂的。就自己堅信的真相在謠言的海洋里面，已經(jīng)變得模糊不清，所以在這樣一個生存環(huán)境里面，對人的精神穩(wěn)定要求大大提升，我們需要迅速的把自己轉(zhuǎn)化為另外一種人，一種不一樣的人類，一種更加適應(yīng)這種多元真相或者高度不確定性的物聯(lián)網(wǎng)化的生存方式的一個人群。根據(jù)思想史的演進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展會倒逼人類的這種人性的躍遷或者精神性的進(jìn)化，不得不去進(jìn)化出一套本事來應(yīng)對這樣一種境遇。

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五個技能

這個時代的人類要進(jìn)化出一些什么東西才能高枕無虞，可以面對生活的這樣一些挑戰(zhàn)。以我現(xiàn)在的認(rèn)知，我們至少要進(jìn)化出五個東西

第一個東西呢是我們要能夠進(jìn)化出心靈的“防火墻”。我們需要一塊“防火墻”去不受一些信息的影響，我們在心理上假想的方式，想象給自己裝一塊“防火墻”，不讓一些不會在現(xiàn)實層面帶來影響的信息影響我們的心情，關(guān)系。通過打坐冥想，把自己的心腦關(guān)上，不讓一些不良的信息來借助屏幕，通過你的眼睛，進(jìn)入你的大腦，影響你諸多的生存狀態(tài)。所以要去修煉自己的定力，用定力來支撐自己的心靈的“防火墻”

第二個我們還需要進(jìn)化出一個機制，就是信息篩選網(wǎng)。你要知道在一個大數(shù)據(jù)高度智能化的時代，你唯一的價值就是你會思考，你比 AI機器人更聰明的地方就在于你知道什么是重要的，什么是溫暖的，什么是美的，而不是單純理性的推理去算。我們要怎么樣才能進(jìn)化出來呢，其實也很簡單，多讀讀思想史，多讀讀歷史嘛。因為網(wǎng)上的很多假信息，你讀歷史，因為讀史使人明志，什么樣的信息可以忽悠人呢，他所用的都是你知道的知識，然后用了一個你所不知道的框架，他就可以騙人。

第三個，我們還要進(jìn)化出來一個本事，就是我們要有能力逃離數(shù)字空間。要有斷網(wǎng)時間。以前的時候我們用網(wǎng)線的時候，一拔網(wǎng)線就和我網(wǎng)絡(luò)再見了。但現(xiàn)在移動互聯(lián)網(wǎng)世界大家不需要網(wǎng)線，只要有網(wǎng)，有流量，絕大多數(shù)時間你是處在一個網(wǎng)絡(luò)無處不在的一種生存境遇里面。這種情況下你是不太可能說不給你提供網(wǎng)絡(luò)信號來達(dá)到一個無網(wǎng)生活。你需要從內(nèi)部進(jìn)化出來一個本事，變成一個主動的網(wǎng)絡(luò)使用者。斷網(wǎng)空間(無網(wǎng)時間)是唯一一個能夠凸顯你跟互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)系主動性的一個東西，就是你除了睡覺之外，你要給自己創(chuàng)造一個無網(wǎng)空間。你在那個時間里面或者半天的時間里，天大的事都不去管他。你的手機是不走流量的，你可以把流量關(guān)掉，或者用你獨特的方式去做事你可以享受一個下午茶，你可以享受冥想時間，你可以享受一個閱讀時間，你可以享受一個談話時間，你甚至可以發(fā)呆。你只有站在世界的邊上才能看清這個世界的模樣。

第四個我們需要進(jìn)化出來的東西，我們需要有點互聯(lián)網(wǎng)的智慧。你不要一腔熱血就可以在網(wǎng)絡(luò)的洪流里崇尚正義。正義從來就是要手段的，正義不會因為你正確它就會到來，需要手段。但手段不是邪惡的，而是對于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的規(guī)律最終你要學(xué)會怎么去運用

第五個我們要進(jìn)化出來的本事就是要學(xué)會裝死。裝死不是真死，是活著。謠言來的時候它裹挾的力量非常強，中國古代有一句古話叫:“颶風(fēng)過崗伏草唯存?！贝箫L(fēng)吹過來的時候，那些特別挺拔的樹都被吹斷了，只有那個能夠匍匐在地面的草才能存活下來，要用道家的智慧去應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的生存。這個不是慫，而是聰明，有一些時候你學(xué)會裝死，反而呢，口以讓你在風(fēng)云突變的信息洪流當(dāng)中有一個立足之地。

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問答

Q:平臺不讓有思想的人發(fā)聲怎么辦

A:平臺有很多，有的平臺不讓有思考的人發(fā)聲，你就在讓有思考有思想的人發(fā)聲的平臺上發(fā)聲，如果世界上所有的平臺都不讓發(fā)聲，那就不發(fā)聲嘛。為什么有思想一定要發(fā)聲呢，大家可能會想，不平則鳴，不公平就要發(fā)聲，就連那個水在瓶子里不平都要發(fā)出點聲音，何況是人呢。你是可以不發(fā)聲的，有的時候一些聲音發(fā)出來一個是沒有用，再一個還會有負(fù)面作用，對某一個人的保護(hù)從某種層面來說反而是傷害，因為有的時候有些人會利用要保護(hù)某個人的心理，進(jìn)一步加害那個人，有的時候是可以不發(fā)聲。然后這個發(fā)聲也不只是只有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲。我們不要把生存空間限定在網(wǎng)絡(luò)空間，有思想不一定要說出來，有思想就好了

Q:有辦法讓網(wǎng)絡(luò)謠言消失嗎

A:可能沒有辦法，關(guān)鍵是什么事謠言。你比說有一些銷售的文案，為了賣東西說了一些不實的話，他對于關(guān)注事實的人來說，是謠言，但對關(guān)注銷售數(shù)據(jù)的人來說那不是謠言是工具手段，所以呢大家可能要換一種心態(tài)來看，大家可以看一下維特根斯坦的《語言游戲》，不要太把語言當(dāng)回事，可能所有的語言都是謠言。我們一直處在語言裹挾的世界里，不用特別覺得哪一些語言更高級。凡是有人的地方就有謠言，有語言運用的地方就有謠言，所以不太可能完全消失，不要計較每個人都說真話，我們自己也做不到的。不要太刻意。但我們也有要一個限度，在一個模糊的限度之內(nèi)有一個約束這是好的。

Q:有的權(quán)威機構(gòu)做出來的事會讓我們從小樹立起來的價值觀崩潰了是為什么?

?A:大概有三個原因。一個是我們從小樹立起來的價值觀就不是個真相，我們很多時候，學(xué)得的東西，我們認(rèn)為是真相的東西，有的時候需要一些極端的事件來沖擊，讓我們變得更加復(fù)雜，看到任性的復(fù)雜面，就像我們的父母，跟我們講的一番道理，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他們自己也做不到的時候，我們才逐漸變成了父母，或者是和父母對等的成年人。但是如果成熟都是變壞，那大概沒有人想變得成熟，把我們好不容易建立起來的關(guān)于真善美的追求去放棄，這種不愿意放棄就是我剛才說的珍貴的東西，那種內(nèi)心的樸實，內(nèi)心的對于真善美的關(guān)心。我們是不用放棄的，我們需要一些新的手段去維護(hù)去呵護(hù)。這個世界上就是有一些壞人的，我們認(rèn)命，但其實關(guān)鍵是我們怎么在有壞人的世界里還保持我們的好，所以你不是要去改變世界，你是要防止被這個世界改變。還有就是很多東西會反轉(zhuǎn)，有可能一件極不合理的事情在發(fā)生，聞所未聞的理在支持撐他，但我們不知道這個理是什么。或許我們等等看，而不是那么快的actout,就很快作出反應(yīng)了，這就是潛意識生存的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是沒有一種緩沖帶，立刻就想去做點什么。我們看到一個事一個不合理的事，然后我們立刻去做了某些事，那我們和那種鍵盤俠本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，所以我們要防止變成在互聯(lián)網(wǎng)上見風(fēng)就是雨的狀態(tài)，因為那個會讓你特別耗神。你有沒有發(fā)現(xiàn)一些小視頻的作者就是通過創(chuàng)作不合理的情景故事，特別的，邪惡的事件，下流評論一連串的罵，他的流量就上去了，所以很有可能你內(nèi)心珍視的東西在被利用而不自知，所以你要很小心的去評估你愿意用你的流量去做他的幫兇嗎?所以有些時候大家還是要小心一點。不要被輿論裹挾，不要讓我們的判斷變得更加困難。

Q:老師好，請問如何處理現(xiàn)實生活里身邊眾多親友受“權(quán)威”引導(dǎo)后把“我”當(dāng)成一類嘗試解救的狀況?網(wǎng)上“裝死”，現(xiàn)實“裝”正常?

A:我碰到過很多，很多小孩很正常是被家長當(dāng)做異類送過來的。我教會他們的是如何跟“權(quán)威”斗智斗勇。他不是說他變“好”，而是他活出來了另一層皮膚，他不會被父母當(dāng)成異類，過度的反抗。有很多父母對孩子的狀態(tài)是能夠逼的孩子抓狂的，孩子抓狂的時候就看起來是有病的。他其實可以用別的方式應(yīng)對。這個世界都是這樣，你要想著與狼共舞，而不是想著和狼斗，你要學(xué)會馴化周圍的一切。【病例省略】

Q:能不能推薦一點書

A:維特根斯坦《語言游戲》;利奧塔《后現(xiàn)代知識狀況報告》;德里達(dá)的書，丹尼爾貝爾《后工業(yè)時代》，Peter Watson《二十世紀(jì)思想史--從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》，弗洛姆《人類的破壞性剖析》

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“他們用你知道的知識，用你不知道的架構(gòu)，來欺騙你”

“我們不能僅憑一腔熱血，還要有手段”

“你內(nèi)心受到震動，感到恐慌憤怒，這不是壞事，是因為你在堅持內(nèi)心追求正義、真實”。

保持內(nèi)心的豐富 堅強 以及面對困境時的勇敢

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李明（1979年），醫(yī)學(xué)博士（東方心理學(xué)方向），哲學(xué)博士后，注冊督導(dǎo)師（D-21-163），耶魯大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)任北京林業(yè)大學(xué)心理系副教授，敘事療法方向

（搬運自微博博主的聽課筆記）

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