【摘錄】、【字解】、【詞解】

一、【摘錄

】?? 【

輯一·桃花心木】??

1.?? 百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道， 那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。 2.?? 經(jīng)過幾年的滄桑創(chuàng)痛，我覺得情感和歲月都是磨人的，常把自己想成是一顆榕樹，或是一片布袋蓮。 情感和歲月正牧著一群惡羊，一口一口地啃吃著我們原來翠綠活潑的心靈，有的人在這些啃吃中枯死了，有的人失敗了，枯死與失敗原是必有的事， 問題是，東風是不是來？是不是能自破裂的傷口邊長出更多的新芽？ 3.?? 他事先一點也沒有消失的預象，就在夜里讀著一冊書，扭熄了床頭的小燈，就再也不醒了。 4.?? 那些白花種在翠綠的稻田里，好像一則美麗的傳說，讓人說不出一種落寞的心情。 5.?? 人也是一樣，不得其志就活不長了。 6.?? 不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。 在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。 7.?? 在溪水

琤琮

之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。 8.?? 青蟲遂伏耳靜聽，先聽到的竟是抽芽的青草血液流動的聲音。 9.?? 只是在落雨的黃昏，窗子結(jié)滿霧氣，從霧里看去，就見到了去年那個孤寂的自己。 10.?? 泡一杯碧螺春，看玫瑰花在暑氣里掙扎開放，突然聽見在遙遠海邊帶回來的濤聲，一波又一波清洗著我心靈的岬角。 11.?? 白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見雪，智者觀白。 12.?? 我們執(zhí)著于每年的花季，但努力開放的櫻花樹，每一季也都是美的，你愛其華，就要愛其芽，甚至愛每一枝枯去的樹枝。 你愛樹，也要愛樹后的山，以及空山的雨和漂流的風。 “羅漢不三宿空桑，以免對桑樹留情?！?你不是羅漢，你還有所眷戀，你還留有一絲感情，你還期待著明年的花期。 【輯二·白雪少年】?? 1.?? 雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步。如果加把勁，有時候可以快好幾步。那幾步雖然很小很小， 但是作用卻很大很大。 2.?? 大部分人永遠不知有槍聲，只有極少數(shù)經(jīng)過戰(zhàn)爭的人，在他們的心底有一段番薯的歲月， 那歲月里永遠有槍聲時起時落。 3.?? 在無情的海風烈日下開出一片淡紅的晨曦顏色的花，而且在最深的土里，各自緊緊握著拳頭。 4.?? 那時，我?guī)缀趼牭搅艘粋€有泥土的大時代，上一代人的狂歡與低吟都埋在那小小的花盆，只有靜夜的敏感才能聽見。 5.?? 有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現(xiàn)。 6.?? 是冬天剛剛走過，春風躡足敲門的時節(jié)，天氣像是晨荷巨大葉片上渾圓的珍珠，晶瑩而明亮，臺風草和野姜花一路上微笑著向我們招呼。 7.?? 那時已是深秋，相思樹的葉子黃了，灰白的野芒草在秋風中雜亂地飛舞，弟弟拼命奔跑，像一只中槍驚惶而狂怒的白鼻心，要借著狂跑吐盡心中的最后一口氣。 8.?? 等我氣喘吁吁趕到，看見弟弟臉上已爬滿了淚水，一張臉濕乎乎的，嘴邊還凝結(jié)著暗褐色的血絲，臉上的肌肉緊緊地抽著，像是我們農(nóng)田里用久了的幫浦。 9.?? 火舌高揚沖上了湛藍的天空，在畢畢剝剝中的柴裂聲中我仿佛聽見人們心里狂熱的呼喊，人人的臉蛋都烘成了暖滋滋的新紅色。 10.?? 爸爸的聲音像夏天午后的西北雨雷，嗡嗡響動，我抬頭看，他臉上爬滿淚水，重重把我摔在地上，跑去搶起道壇上的蛇頭軟鞭，啪一聲抽在我身旁的地上，濺起一陣泥灰。 11.?? 莊子《逍遙游》說到：“古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋?！彼韵愦粯鋺?yīng)該是很長壽的。 由這個典故，以香椿有壽考之征，所以古人稱父親為“椿”，稱母親為“萱”。 唐朝牟融有詩說：“堂上椿萱雪滿頭”，是說高堂的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。 12.?? 雪梨汁的顏色是透明的，溫涼如玉，清香不絕如縷，到現(xiàn)在我還無法用文字形容那樣的滋味，因為在那透明的汁液里， 我們總喝到了似斷還未斷的鄉(xiāng)愁。 【輯三·家家有明月清風】?? 1.?? 那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開出優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣。 2.?? 佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言： “水自竹邊流出冷，風從花里過來香。” 水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷； 花是香的，但花的香如果沒有風從中穿過，就永遠不能為人所知。 3.?? 禪宗五祖曾經(jīng)問過： “風動幡動，是風動，還是幡動？” 六祖慧能的答案可以作為一個例證： “不是風動，不是幡動，仁者心動。” 仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風動幡動都會視而不能見。 怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高?！?而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼月夜，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。 4.?? 記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處?！? 5.?? 我一直認為不管時代如何改變，在時代里總會有一些卓然的人，就好像山林無論如何變化，在山林中總會有一些清越的鳥聲一樣。 同樣的，人人都會在時間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對人情時序的敏感，成為對一切事物無感。 6.?? 清朝詩人張燦有一首短詩： “書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！?很能表達一般人在時空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書畫琴棋詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動罷了。 7.?? 梁啟超有一首《水調(diào)歌頭》我特別喜歡，其后半闕是： “千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為銷磨。愿替眾生病，稽首禮維摩?！?我自己的心境也很接近梁任公的這首詞，人生的際遇不怕年華老去，怕的是少年心事的“銷磨”，到最后只有“醒后一滂沱”了。 8.?? 總的來說，人生的幸福來自自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露彩虹當空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。 9.?? 我信步走入林間，看到在落葉層縫中有許多美麗的褐色葉片，拾起來一看，原來是褐蝶的雙翼因死亡而落失在葉中， 看到蝴蝶的翼片與落葉交雜，感覺到蝴蝶結(jié)束了一季的生命其實與樹葉無異，塵歸塵，土歸土，有一天都要在世界里隨風逝去。 10.?? 本來，真正的黑暗是沒有月亮和星星的，但是世間沒有真正的黑暗，我們總可以在最角落的地方看到一線光明，如果沒有光明，黑暗就不成其黑暗了。 11.?? “愛河”的譬喻出自《華嚴經(jīng)》， 《華嚴經(jīng)》上說：“隨生死流，入大愛河。” 為什么說是愛河呢？ 由于愛欲和河一樣具有三種特性： 一種是容易使人沉溺，不易自拔。 第二種是愛欲的心就像河水一樣，能浸染入最深的地方。 第三種是難以渡越。 12.?? 古人說：“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物?！?第一流的人物，不在于擁有多少物，擁有多少情，而在于能不能在舊物里找到新的啟示，能不能在舊情里找到新的智慧，進出無礙。 【輯四·與太陽賽跑】?? 1.?? 禪心里沒有斷滅相，在真實的生活、實際的人生歷程中也沒有斷滅。 記憶，乃是從前的現(xiàn)實； 現(xiàn)在，則是未來的記憶。 一個人若未能以自然的觀點來看記憶的推移、版圖的改變，就無法坦然無礙地面對當下的生活。 2.?? 人的矛盾來自身、口、意的無法純一，尤其是意念，在時空的變遷與形式的幻化里，我們意念紛紜， 過去的憂傷喜樂早已不在，我們卻因記憶的版圖仍隨之憂傷喜樂， 我們時常墮落于形式之中，無法使自己成為自己，就找不到自由的入口了。 3.?? 仿如拿著滾輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒看清，滾輪已落在山腳。 夕陽亦然如此，剛剛在橋上時還高掛在大樓頂方的紅輪，一墜一墜，迅即落入路的盡頭。 就在夕陽落入不見的那一剎那，城市立即蒙上了一片灰色的黯影，我的心也像石頭墜入湖心，石已不見，一波一波的漣漪卻泛了起來。 4.?? 古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題， 《紅樓夢》的花柳繁華榮華富貴，最后也走到時空的死角；《水滸傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄慘；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”； 《金瓶梅》是水中之月，鏡中之花； 《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空； 《西廂記》是情感的失散流離； 《老殘游記》更明顯地道出了： “眼看他起高樓，眼看他樓塌了?！? 5.?? 西方有一句諺語： “你要永遠快樂，只有向痛苦里找?！?真正道出了時空和人生的矛盾，我們覺得快樂時，偏不能永遠，留戀著不走的， 永遠是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。 【輯五·生命的化妝】?? 1.?? “清歡”是什么呢？ “清歡”幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處， 正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。 當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味， 或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈…… 這些就是清歡。 2.?? 那種感覺真是美，好像釣魚的人意不在釣魚，而在萬頃波濤。 3.?? 我們知道的是，人世的情愛，少有能永遠如新地穿過歲月的河流， 往往是歲月走過，情愛也在其中流遠，遠到不能記憶青衫，遠到靜海無波。 4.?? 欲縱舟大飲，朋友說：“也要楚天闊，也要大江流，也要望不見前后，才能對月再下酒?！? 5.?? 晨昏的大鐘共敲一百零八下，因為一百零八下正是一歲的意思。一年有十二個月，有二十四個節(jié)氣，有七十二候，加起來正合一百零八，就是要人歲歲年年都要警醒如鐘。 但是另一個法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱。 鐘聲有它不可思議的力量。 到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鐘聲有一種感覺， 像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。 6.?? 在雪中清醒地孤獨，總比在人群中熱鬧地寂寞與迷惑要好些。 【輯六·以水為師】?? 1.?? 長大一點，我更知道了連花草樹木都與人有情感、有因緣，為花草樹木傷春悲秋，歡喜或憂傷是極自然的事，能在歡喜或悲傷時，對境有所體會觀照，正是一種覺悟。 2.?? 歷來談到寶玉出家的人，都論作他對現(xiàn)世的全歸幻滅，精神在人間崩解； 而歷來論釋迦求道的人，都說他看透了人間的生老病死，要求無上的解脫。 我的看法不同， 我覺得那是一種美，是以人的本真走向一個遙遠的、不可知的、千山萬疊的風景里去。 3.?? 每一個時代有一個時代的風情，但不管任何時代，對生死無常的感嘆，對人生苦短的哀傷，都是感通合契的， “后之視今，猶今之視昔”“后之覽者，亦將有感于斯文！”王羲之早就料到了。 4.?? 早在唐朝，就把端硯、宣紙、徽墨、湖筆合稱為“天下四寶”。 5.?? 唐代詩人李賀寫過《楊生青花紫石硯歌》，開首的兩句非常美： “端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！? 6.?? 蘇東坡有一首五言詩，我非常喜歡： 鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅； 愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。 7.?? 我想起一首杜牧的詩，可以和蘇軾這首詩相配，他這樣寫著： 已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身； 憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人。 二、【字解】、【詞解】?? ??【琤琮】chēng??cóng 象聲詞，形容玉石撞擊或水流等聲音。 ??【岬角】jiǎ 突入海中的尖形陸地。 ??【厝】cuò 1.放置：~火積薪。 2.把棺材停放待葬，或淺埋以待改葬：暫~。浮~。 3.房屋：~后邊跑出一條大黃狗。 ??【透天厝】 獨立式住宅，一般指小型獨棟樓房，也指聯(lián)排別墅中的一棟。 ??【囝仔】 1.指“小孩”或“孩子”，含義比較廣泛一點。包括大的孩子和小小孩。 2.父母稱自己的孩子， 也講“囝仔（孩子）”，不管年紀多大。 ??【白鼻心】 果子貍的別稱，又叫做白鼻狗、花面棕櫚貓、花面貍等。果子貍是珍重的毛皮用野生動物。 ??【幫浦】 1.能抽出或壓入液體或氣體的機械。舊稱（唧筒），也作（泵）、（泵浦）。 2.國內(nèi)也稱（泵）。 ??【做醮】jiào 道士設(shè)壇念經(jīng)做法事。 ??【乩】jī 指占卜問疑。通過占卜問吉兇。如扶乩，又叫扶鸞。二人扶丁字形木架在沙盤上劃字，說是為人決疑治病，預示吉兇。 ??【乩童】jī?tóng 1.是一種職業(yè)，是原始宗教巫術(shù)儀式中，天神跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類似西方宗教所稱的“靈媒”。 2.正規(guī)的道教與佛教都不承認屬于本教內(nèi)儀式。道教和佛教雖承認有乩童這回事，但不允教內(nèi)弟子搞這些東西。 3.雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。生命上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。 ??【芫荽】yán?sui 1.一年生或二年生草本植物，羽狀復葉，小葉卵圓形或條形，莖和葉有特殊香氣，花小，白色。 2.果實球形，用作香料，也可入藥。嫩莖和葉用來調(diào)味。 3.通稱香菜，也叫胡荽。 ??【吮】shǔn 嘬；聚縮嘴唇而吸取。 ??【佝僂】gōu?lóu? 背部向前彎曲。 ??【閭】lǘ 1.里巷里的門：倚~而望。 2.里巷；鄰里：鄉(xiāng)~。~里。~巷。 3.古代二十五家為一閭。 4.姓。 ??【濮】pú 1.濮水，古水名，今河南濮陽從濮水得名。 2.姓。 ??【酢漿】cù?jiāng 古代一種有酸味的飲料。 ??【釅】yàn? （汁液）濃；味厚。 ??【牖】yǒu? 1.上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。秦多用牖，窗少見。 2.本義為窗戶，古建筑中室與堂之間的窗子，后泛指窗。