關(guān)鍵詞：和制漢語、文言文、翻譯、詞根、詞綴、協(xié)和語、皮欽語、抗日戰(zhàn)爭、東京審判、鐵道唱歌、小語種教育、中日友好

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? ? ? ? 日語和漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系，我認(rèn)為其中以和制漢語和協(xié)和語為最。和制漢語前幾期曾提及，是日語對漢語的一次“反哺”，其不但擴(kuò)充了明治維新后日語貧瘠的現(xiàn)代詞匯量，同時(shí)也造福了現(xiàn)代漢語。而所謂協(xié)和語，大家可能對這個(gè)詞比較陌生，我在此處暫且將其說明為日語和漢語的一種相互“雜交”，供大家理解。

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（一）????? 小談和制漢語

? ? ? ? 前幾期對于和制漢語只是一筆帶過，輕描淡寫地提及了和制漢語的主動積極作用。下面的內(nèi)容我將詳細(xì)地對于和制漢語進(jìn)行分析。

??????? 和制漢語遠(yuǎn)非一些諸如“人民”、“民主”、“化學(xué)”等詞匯這么簡單，而準(zhǔn)確地說是一種“特定語法和詞匯的復(fù)合體”。也就是說，和制漢語不光有詞匯，更有其中包含的語法，以及造詞通法。和制漢語的造詞，是一種“信達(dá)雅”的西文用漢字的翻譯，其中不僅需要包含西文的含義，更是需要根據(jù)中國古代典籍仔細(xì)推敲琢磨，使詞語融合入漢字。比如說“社會”一詞，“社”指古代指土地神和祭祀土地神的地方，“會”指聚集，二者組合一起便是相互聯(lián)系的人類生活共同體（Society）。

??????? 有趣的是，和制漢語如此巧妙的構(gòu)詞，曾經(jīng)遭到新文化運(yùn)動早期部分我國學(xué)者的反對：當(dāng)時(shí)有魯迅等留日海歸等的力挺派，也有民族自尊心極強(qiáng)的守舊派。守舊派里呼聲最高的當(dāng)屬嚴(yán)復(fù)，以“用日本人創(chuàng)造的和制漢語太丟臉”為由拒絕使用和制漢語，同時(shí)試圖創(chuàng)造自己的一套“國產(chǎn)的”造詞法。相比而言，這種國產(chǎn)的造詞法還是沒有擺脫文言文的影響，讀起來文縐縐地比較晦澀。大概是什么感覺呢？一定會比魯迅的第一篇白話文小說《狂人日記》讀起來更變扭。

??????? 嚴(yán)復(fù)所著的《天演論》一書，書名便是他不使用和制漢語的后果，因?yàn)椤疤煅菡摗保═heory of Evolution）在我們現(xiàn)代使用的和制漢語中就是“進(jìn)化論”。就拿“社會學(xué)”一詞距離，嚴(yán)復(fù)創(chuàng)造出了“群學(xué)”一詞，但是顯然和制漢語更加形象、不晦澀。這就注定了當(dāng)時(shí)想要創(chuàng)造一套可以替代和制漢語的國產(chǎn)系統(tǒng)是不可能的，和制漢語也逐漸成為了主流，被廣大中國人認(rèn)可。

??????? 如同社會這樣經(jīng)得住推敲的詞，和制漢語還有很多。而這般信達(dá)雅的翻譯能夠源源不斷生成的根本原因，便是和制漢語獨(dú)樹一幟的造詞法，或者說是“特殊語法”。學(xué)過古漢語文言文的大家都應(yīng)該知道，文言文多以單字詞語出現(xiàn)，所以使得文章簡短。和制漢語做的，就是將單字文言文詞語復(fù)合化，搭配成為白話的復(fù)字詞語。其中常用的有包括“偏正”、“同義”、“動賓”等。下面將舉幾個(gè)典型例子：

??????? 偏正：人權(quán)、金庫、特權(quán)、哲學(xué)、表象、美學(xué)、背景、化石、入場券、下水道、公證人、分類表、低能兒……

??????? 同義：解放、主義、階級、公開、共和、教授、斗爭……

??????? 動賓：脫黨、投票、投資、抗議、規(guī)范、動議、處刑……

??????? 其它：日語復(fù)合動詞去除遣假名，如取消（來自“取り消し”）、支付（來自“支払い”）、飛出（來自“飛び出し”）、取出（來自“取り出し”）、打消（來自“打ち消し”）、見習(xí)（來自“見習(xí)い”）、引出（來自“引き出し”）、引起（來自“引き起こし”）、換乘（原為“乘換”，來自“乗り換え”）……

??????? 上面那些已經(jīng)能夠涵蓋現(xiàn)代日語甚至于漢語大部分生活和科學(xué)詞匯了。而和制漢語最偉大的方面在于，其成功利地用如同西文的“詞根”、“詞綴”等用法，拉開了漢語詞匯的復(fù)合詞使用帷幕。好比說，英語中在名詞后續(xù)“-ology”即把該詞轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘婚T學(xué)科，和制漢語中也仿照這樣，可以在詞語后續(xù)“學(xué)”，比如說“生物”后續(xù)“學(xué)”便成為了代表生物這門學(xué)科的復(fù)合詞“生物學(xué)”。下面舉一些常見的例子：

??????? 化：一元化、多元化、一般化、自動化、現(xiàn)代化……

??????? 式：流動式、簡易式、方程式、日本式、新式……

??????? 炎：肺炎、胃炎、關(guān)節(jié)炎、氣管炎、皮膚炎……

??????? 力：生產(chǎn)力、原動力、想像力、勞動力、記憶力……

??????? 性：可能性、必然性、偶然性、周期性、習(xí)慣性……

??????? 的：大眾的、科學(xué)的、絕對的、公開的……

??????? 界：文學(xué)界、藝術(shù)界、思想界、學(xué)術(shù)界……

??????? 型：新型、大型、流線型、標(biāo)準(zhǔn)型、經(jīng)驗(yàn)型……

??????? 感：美感、好感、優(yōu)越感、敏感、讀后感……

??????? 點(diǎn)：重點(diǎn)、要點(diǎn)、焦點(diǎn)、觀點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、盲點(diǎn)……

??????? 觀：主觀、客觀、悲觀、樂觀、人生觀、世界觀、宏觀、微觀……

??????? 線：生命線、戰(zhàn)線、警戒線……

??????? 率：效率、生產(chǎn)率、增長率、利率、頻率……

??????? 法：辨證法、歸納法、演繹法、分析法、方法……

??????? 度：進(jìn)度、深度、廣度、強(qiáng)度、力度……

??????? 品：作品、食品、藝術(shù)品、成品、展品、廢品、紀(jì)念品……

??????? 者：作者、讀者、譯者、勞動者、締造者、先進(jìn)工作者……

??????? 作用：同化作用、異化作用、光合作用、心理作用、副作用……

??????? 問題：人口問題、社會問題、民族問題、教育問題、國際問題……

??????? 時(shí)代：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、新時(shí)代、舊時(shí)代……

??????? 社會：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、國際社會……

??????? 主義：人文主義、人道主義、浪慢主義、現(xiàn)實(shí)主義、帝國主義、排外主義……

??????? 階級：地主階級、資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級……

??????? 類似這樣的“詞根”在和制漢語還有很多，在現(xiàn)代漢語和日語中都已經(jīng)習(xí)以為常了，甚至日常使用中都不會意識到這是一種語法。不過正是如此，也能側(cè)面印證和制漢語的強(qiáng)大造詞能力和對于語言的巨大優(yōu)化。甚至是當(dāng)和制漢語流入朝鮮和越南后，也迅速融入了同為漢字文化圈的其它語言，成為了現(xiàn)代朝鮮語（韓語）中漢字訓(xùn)不可或缺的一部分（朝鮮較韓國更為明顯）和越南語的一部分名詞。本人朝鮮語能力有限，在此就不展開詳細(xì)論述了。

??????? 感謝和制漢語這個(gè)偉大的發(fā)明，以一個(gè)巧妙的文字載體，造福了東亞漢字文化圈的大家，走上新時(shí)代文化的快車道。

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（二）????? 小談協(xié)和語

??????? 協(xié)和語并沒有和制漢語那般風(fēng)光無限，它只是個(gè)語言融合產(chǎn)生的“畸形兒”，甚至背后因?yàn)?strong>歷史問題、文化問題和語言本身的問題而罵聲一片。相信大家對于協(xié)和語這個(gè)概念早有耳聞：抗日劇里鬼子嘴里的“花姑娘你的良心大大的壞了”，或者是現(xiàn)如今越來越多人網(wǎng)絡(luò)上使用的“偽日語”：“今天依舊是沒有元?dú)獾呐菝鏍I業(yè)”。

??????? 所謂協(xié)和語，是除和制漢語外，日語和漢語“和漢折衷”后的一種漢語與日語的結(jié)合語言。和制漢語在語言學(xué)中，被稱作是一種“皮欽語”（Pidgin）。皮欽語指的范圍更廣，是任何兩種不同的語言，由于交流的現(xiàn)實(shí)需求而磨合出的一種中間性語言。一般的皮欽語詞匯都比較有限，語法都傾向于省略形態(tài)變化，并且名詞代詞性數(shù)格變化和動詞時(shí)和態(tài)變化通常被省略掉，同時(shí)發(fā)音也傾向于簡單化。協(xié)和語是皮欽語的典型，我下文將以語言的角度來論述協(xié)和語，盡量減少我的主觀立場表示（由于話題一定程度上比較敏感）。

??????? 協(xié)和語最早于上個(gè)世紀(jì)初在我國東北被創(chuàng)造，當(dāng)時(shí)是因?yàn)闁|北百姓要和來東北的日本商人做生意，于是創(chuàng)造出了這么一個(gè)能令雙方都聽得懂的中間性語言。后來隨著時(shí)間推移，日本軍國主義愈發(fā)盛行，從日俄戰(zhàn)爭日方勝利、設(shè)立南滿洲鐵道株式會社（滿鐵），直至九一八事變建立“滿洲國”（偽滿）后，日本在其殖民地推行了使用日語的強(qiáng)制政策。在全民學(xué)習(xí)日語的同時(shí)，協(xié)和語便充當(dāng)了一個(gè)過渡語言的角色。

??????? 這個(gè)時(shí)候不妨可以通過抗日劇中鬼子口中的話，對于協(xié)和語進(jìn)行一層剖析。用一句經(jīng)典的話：“花姑娘給太君咪嘻咪嘻好好的干活”（女孩兒給長官乖乖吃飯）。也就是說，這句話使用了日語的語序，同時(shí)利用了漢語和日語的雜糅詞匯。這句話中，【主語】+【補(bǔ)語】+【賓語】+【狀語】+【謂語】，是典型的日語“主賓謂”語序，并且還出現(xiàn)了“太君”、“咪嘻咪嘻”這樣的日語“魔改詞匯”。

??????? 這個(gè)時(shí)候需要隆重介紹一些臭名昭著的協(xié)和語奇妙詞匯?！?strong>咪嘻咪嘻”一詞，意為吃飯，來自于日語“召し上がる”中的めし，直接采用音譯。“太君”一詞，意為長官，來自于日語“大人”，既是音譯更是意譯。與此類似的還有“開路”（“帰ろう”，走回去）、“八嘎”（“馬鹿”，笨蛋），這些詞也都是抗日劇中的常見詞匯，都是協(xié)和語“生造出”詞匯的典型代表。還有如同“大大的”等詞匯，其本身就是日語詞匯，便也直接拿來用了。

??????? 協(xié)和語在當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)可謂是“紅極一時(shí)”，在日本侵略者的高壓統(tǒng)治下，不光是街道招牌上幾乎清一色使用，人們平時(shí)的對話中也逐漸從漢語轉(zhuǎn)變?yōu)榱诉@種日語與協(xié)和語交雜的場面。協(xié)和語本發(fā)自東北，但隨著中國戰(zhàn)場向華北轉(zhuǎn)移，協(xié)和語也逐漸向全國擴(kuò)散，其中“滿鐵”社員和“滿蒙開拓團(tuán)”員工（二者本質(zhì)都是日本侵略者為了奴化中國人的政治工具）由于是坐在火車這一快速交通工具上，于是對傳播起到了最大的作用。

??????? 協(xié)和語的主要使用者，據(jù)日方調(diào)查是婦女兒童。由于當(dāng)時(shí)女性需承擔(dān)家務(wù)，不得不去店鋪采購生活必需品，與洋車夫、小商販的接觸非常多。一日本作家曾記載：一名新京（當(dāng)時(shí)偽滿首府，今長春）婦女去菜店買水果，她問店伙計(jì)：“你呀這個(gè)壞了沒有か”，店伙計(jì)回答“壞了沒有，你的一個(gè)咪西咪西，好。”句子意思我們現(xiàn)在大致是可以猜出意思的，從中明顯可見協(xié)和語所謂“和漢折衷”的雜糅結(jié)果。

??????? 對于協(xié)和語的態(tài)度，自抗日戰(zhàn)爭勝利后，便是作為一種中華民族的恥辱被對待。尤其在新中國成立后，對于華北與東北地區(qū)進(jìn)行了強(qiáng)有力的協(xié)和語清掃行動，使得協(xié)和語完全在中國絕跡。而日方則是以美化協(xié)和語的角度評價(jià)，稱其為“文化共榮”?？陀^上來看，協(xié)和語最初也只是一門“過渡語言”的皮欽語，為了中日民間做生意而生，不過后來因?yàn)榍致远鴵u身一變成為奴化中國人民卑劣工具的一環(huán)。

??????? 不過協(xié)和語卻有一個(gè)非同尋常的作用：它是二戰(zhàn)日本侵華的一個(gè)非物質(zhì)罪證。眾所周知，二戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，想盡一切辦法銷毀戰(zhàn)爭罪證，妄圖在東京審判中將判罰降到最低。然而比起能銷毀的物質(zhì)，這種傳播在文化中的印記是難以銷毀的。如同協(xié)和語一般的非物質(zhì)罪證還有很多，其中最著名的還有偽滿版和朝鮮版的《鐵道唱歌》。

??????? 《鐵道唱歌》是熱愛鐵道的日本人，以“地理教育”為目的，給自己國內(nèi)領(lǐng)土上每一條鐵道線創(chuàng)作的歌曲，將同一旋律加以不同填詞。日本本土最著名的《鐵道唱歌》有東海道線版、東北線版等。在東京審判前，調(diào)查員來到長春等地，當(dāng)?shù)匕傩斩寄軌蛴萌照Z流暢地唱出“滿鐵”版的《鐵道唱歌》，旋律和全日本統(tǒng)一版完全一致。真所謂“搬起石頭砸自己的腳”，協(xié)和語也是如此，這是何等戲劇化！

??????? 其實(shí)廣義上的協(xié)和語（一定程度上可歸為嚴(yán)格皮欽）也包括當(dāng)今漢語中使用“非和制漢語日語詞匯”的現(xiàn)象，常見的詞比如說“番劇”、“元?dú)狻?、“營業(yè)”、“料理”、“寫真”等，其中以ACGN及其衍生亞文化為主流。對此我將其視作是一種類似于流行語的使用，是無可厚非的。并且這甚至能夠借助一些日語中的簡短巧妙表達(dá)，去完成一些漢語冗長的復(fù)雜翻譯，這正是值得鼓勵的文化交流互鑒影響現(xiàn)象。

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（三）????? 一點(diǎn)后記

??????? 說完了和制漢語于協(xié)和語這兩個(gè)日語和漢語聯(lián)系最密切的方面，我相信大家都對此能夠有一個(gè)大致的了解。和制漢語的“反哺”到現(xiàn)在令全漢字文化圈都受益，然而協(xié)和語的“雜交”卻一點(diǎn)也不光彩。語言如同文化，只有相互借鑒才能令彼此進(jìn)步，單方面的侵略性輸出或是不管三七二十一的雜糅都會令其變?yōu)橐粋€(gè)四不像的怪物。語言文化間的交流需要“取之精華、去之糟粕”，正如同魯迅先生《拿來主義》一文中所說的一樣。

??????? 我們該如何令我們民族的文化上升、走向世界？這便就要提及當(dāng)代教育部對于中學(xué)生學(xué)習(xí)外語制定的方針：增強(qiáng)外語能力，講好中國故事。文化之間需要良好的語言基礎(chǔ)作為相互增進(jìn)了解的必要條件，也只有這樣才能破除壁壘、消除偏見。我國在與國外交流的過程中，中日關(guān)系一直是一個(gè)棘手而迫切的難題。我國的小語種教育也處于一個(gè)增長期，越來越多的學(xué)生開始接觸學(xué)習(xí)小語種作為第二外語。

??????? 值得高興的是，日本對于我國影響較其他非英語國家強(qiáng)太多，日語教育已然成為了小語種教育的龍頭。我相信這將是未來中日友好的有利條件，未來的時(shí)代將給予中日交流更多的是契機(jī)。中日友好需要我們這一代去繼續(xù)建設(shè)，去更加深刻地了解歷史、更加密切地展開相互交流，由語言互鑒文化，于互動方見真情。

? ? ?? 中日歷史上曾有前期提到的漢字文化圈和本期論述的和制漢語的佳話，更何況今日明日乎？我相信定會有如同和制漢語般的偉大創(chuàng)舉出現(xiàn)，只待你我之努力。

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長松于2020-5-14

好時(shí)代來臨之日