簡單說說櫻月的歌詞吧。

不得不說，櫻月的歌詞看似是很經(jīng)典的肥秋戀愛疼痛故事，但是從歌詞所用的意象上看來，如果只將其理解為青春疼痛故事未免有些暴殄天物，今天以《櫻月》和《山?！窞轭}，做一下作品的主題賞析。

歌曲故事很簡單，就是在畢業(yè)季，即將畢業(yè)的兩人，其中一人要去東京追夢，另外一人為了不妨礙對方的夢想，沒有把表白說出。但是這個故事本身，是最淺層的因素。

先說結(jié)論吧，櫻月和無數(shù)經(jīng)典作品一樣，其中的“你”，即敘事者的戀愛對象，并不是一個實(shí)指，而這個實(shí)指藏得很深，直到最后一部分，還被青春疼痛敘事歌的節(jié)奏所掩蓋著。而作為康子的一部作品，它真正露餡的，是最后一部分的歌詞。

暗い夜空の先　確かに今も　満開の桜が見える
あの花は僕が大好きだった人だ
大人になって　夢や理想が思うようにならなくなっても
あんなに美しい散り方ができたらな
黑暗的夜空的前方確實(shí)現(xiàn)在也能看到盛開的櫻花
那朵花是我最喜歡的人
即使長大了，夢想和理想未能如償所愿
如果能有那么美麗的散落方式的話

朋友們，看出問題在哪了么？

日本傳統(tǒng)美學(xué)中的確講究侘寂，即衰敗凋零之美，而櫻花就是凋亡美學(xué)的代表意象。在月光下被照耀的，夜里凋落的櫻花，對應(yīng)櫻月，的確是再恰當(dāng)不過的意象了。

但是問題是，秋元康的歌詞，這段沒說櫻花是戀情。

而是說，盛開的櫻花是最喜歡的人。

通常拿櫻花喻人這種普遍和生命消逝聯(lián)系起來的做法，就算在日本文化體系內(nèi)，也通常只是指“九段坂見”這種沒完全被掃進(jìn)歷史垃圾堆的東西。那么，以現(xiàn)代背景來說，這個“我最喜歡的人”，顯然不是一個實(shí)指，不是一個在故事中客觀存在的人。

證明了這一點(diǎn)，那么這個“人”是什么呢？

這就要和我的標(biāo)題聯(lián)系起來了，草東的《山?！?。

草東的山海，是一首自己寫給自己的歌，面對著期待未來的過去自己，心有不甘無能為力。
“渴望著美好的結(jié)局 卻沒能成為（想象中的）自己”。

正是“須知少時拏云志，曾許人間第一流”的悲嘆。

當(dāng)然，歌中的“我”和“你”自然不是康子對著自己說話，但是在櫻花這一意象的應(yīng)用上，其感情與山海是高度一致的。

櫻花與最喜歡的人，指的不是秋元康自己，而是一個屬于秋元康，如櫻花般凋敗散落的夢想。

想到這，很難不念叨一句，綠團(tuán)的確是秋元康心中的白月光。他仍在歌中反復(fù)地念叨著，那盛開后又散落的花朵?！皦簸淅硐毪激Δ瑜Δ摔胜椁胜胜盲皮狻睓呀M譯作未能如償所愿，說得更累贅一點(diǎn)，就是沒能變得如想象中的那樣的夢想和理想。

換言之，秋元康或許對于過去的這個夢想有其他的期待，但是卻突然散落了。而基于這個假設(shè)，另一句詞也有了更大的解析空間。

あんなに美しい散り方ができたらな
如果能有那么美麗的散落方式的話

綠的重組的確令人惋惜，但是從另一個角度來說，它美麗么？

美。

我一向喜歡稱綠為大煙花，恰恰就是因?yàn)?，我認(rèn)為綠的崩毀是極具故事性和美感的。依賴不動c的龐大內(nèi)生性矛盾衍生出的問題可太多了，依賴不動c卻又想擺脫不動c，扛著越來越重的責(zé)任卻又握著越來越明亮的光芒。每一個人都在掙扎，最終一切的矛盾，從中心點(diǎn)爆開。

欅坂和它曾經(jīng)象征的概念一起消失了，綠的凋亡，從今天回望，幾乎是不可挽回的，出道爆火影響了運(yùn)營與成員的心態(tài)，在不動c這條路上疾馳。最終駛向命定的散落，一如櫻花盛開時便決定了它必將在風(fēng)中飄搖散落。


君を想う桜　風(fēng)に吹かれて　心の中を舞い上がる
せめてもう少し満開でいてくれたなら???
どんな好きでいても　季節(jié)は過ぎて　あっと言う間に散り行くもの
あの日は　桜月
想起你的櫻花風(fēng)在心中飛舞
如果至少能再盛開一點(diǎn)的話
無論多么喜歡，季節(jié)一過，轉(zhuǎn)眼就凋謝了
那天是櫻月

2020年1月23日，不動c宣布退出。
一月，或許就是秋元康的櫻月吧。

最后一點(diǎn)私心，mv的確好看，但是小鴨頭發(fā)如果黑一點(diǎn)，整個色調(diào)更冷一點(diǎn)，就更好了。