參考文獻(xiàn)

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》 恩格斯 1884

公眾號(hào)純理性人，后臺(tái)回復(fù) 論文02 以獲取全文

前言

昨天讀了精子競(jìng)爭(zhēng)，所以聯(lián)想到這個(gè)文章，專門讀了一下。尚未看完，只整理了前兩章。這兩天通過一些渠道搞到了大量共黨著作，估計(jì)一輩子也看不完了Orz。不論有沒有人看我的公眾號(hào)，我會(huì)通過公眾號(hào)更新這種形式逼迫自己每天看點(diǎn)東西寫點(diǎn)東西。

#?人類文明的階段

##?蒙昧?xí)r代?-?群婚制

低級(jí)階段:?生活在樹上.?沒有證據(jù)證明存在,?但是進(jìn)化論認(rèn)為存在這個(gè)階段.

中級(jí)階段:?食用魚類和使用火,?舊石器.

高級(jí)階段:?弓箭的發(fā)明.

##?野蠻時(shí)代?-?對(duì)偶制

低級(jí)階段:?會(huì)使用陶器.?

中級(jí)階段:?動(dòng)物的馴養(yǎng),?植物的灌溉.?食人的消失.

高級(jí)階段:?鐵礦石的冶煉,?拼音文字的發(fā)明

##?文明時(shí)代?-?專偶制

#?家庭

##?親屬關(guān)系?和?親屬制度

親屬關(guān)系決定親屬制度,?親屬制度與親屬關(guān)系的不匹配反映了古代的親屬關(guān)系.

例子:?表兄妹的產(chǎn)生是因?yàn)槿后w婚姻制度的改變,?即禁止親兄妹交配

##?婚姻制度

人類常見的婚姻制度:?雜交、群體婚姻、多妻制、個(gè)體婚制.

脊椎動(dòng)物:?多妻制?和?成對(duì)配偶制

人類是特別的哺乳動(dòng)物,?人類的家庭存在共妻制度,?說明人類雄性更加包容,?雄性更少的嫉妒.

##?家庭?和?群

家庭的力量和群是互斥的,?人類有更少的雄性嫉妒,?因此可以產(chǎn)生更大的群.

##?家庭的形式發(fā)展

###?血緣家庭:?

按照輩分劃分,?同一輩分的人互為夫妻(同時(shí)也是兄弟姐妹),?不同輩分不能交配.?排除了父母與子女的交配.

###?普那路亞家庭:?

類似血緣家庭,?但是產(chǎn)生了表兄妹等關(guān)系,?親兄弟姐妹不再能交配.?因?yàn)楸苊饬艘欢ǔ潭鹊慕H結(jié)婚,?這種部落逐漸取代了血緣家庭,?但是又因?yàn)橛H兄弟不能群體婚姻,?產(chǎn)生了家族的分裂.

###?對(duì)偶婚制:?

群婚制向一夫一妻的過渡,?男子有主妻,?女子有主夫,?成因是交配限制越來越多.?由于性交市場(chǎng)上女性的減少,?出現(xiàn)了搶掠或購(gòu)買婦女等現(xiàn)象.

###?父權(quán)制度的確立:?

原因:?生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致男性地位的提高,?母權(quán)制下男性子女不能繼承男性財(cái)產(chǎn),?父權(quán)制的氏族在自然選擇中產(chǎn)生了優(yōu)勢(shì).

###?羅馬人的家庭:?

包含非自由人的父權(quán)制家庭.?Famulus指家庭奴隸,?Familia指一個(gè)人的全體奴隸.

###?專偶制?和?家長(zhǎng)制家庭

牢固的婚姻關(guān)系,?女性不能提出離婚.?大家庭,?家長(zhǎng)有生殺大權(quán).?父母決定子女的婚姻.

###?現(xiàn)代婚姻

雙方自愿,?雙方平等.?但是由于經(jīng)濟(jì)原因,?這種平等僅限于法律上.

從地理大發(fā)現(xiàn)開始,?買賣婚姻消失,?但是實(shí)際上更普遍.?結(jié)婚以經(jīng)濟(jì)目的為主.

###?社會(huì)主義的婚姻

由于社會(huì)化撫養(yǎng)和生產(chǎn)資料共有,?以戀愛為目的,?不再考慮經(jīng)濟(jì)利益.

#?3個(gè)案例分析:?氏族的解體和國(guó)家的形成

##?希臘人

##?羅馬人

##?德意志人

#?國(guó)家(文明時(shí)代)

##?起源

生產(chǎn)力的發(fā)展,?導(dǎo)致了私有制的出現(xiàn)和社會(huì)分工.

新的階級(jí)--商人的出現(xiàn).?財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)形式:?商品,?貨幣(新增),?奴隸?和?土地(新增).

勝利的氏族變成貴族,?平民和貴族的階級(jí)沖突建立了國(guó)家.

##?特點(diǎn)

階級(jí)沖突產(chǎn)生的,?凌駕于社會(huì)至上,?調(diào)解社會(huì)沖突.

按照地理位置劃分國(guó)民.

公權(quán)力的增加,?納稅,?法律.

民主性選舉的產(chǎn)生,?財(cái)產(chǎn)權(quán)的加強(qiáng):?遺囑.

文明時(shí)代的基礎(chǔ)是一個(gè)階級(jí)剝削另一個(gè)階級(jí).

統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為:?凡對(duì)統(tǒng)治階級(jí)好的，對(duì)整個(gè)社會(huì)也應(yīng)是好的，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)把自己同整個(gè)社會(huì)等同起來。