《紅樓夢(mèng)》道具篇我自己補(bǔ)充了些內(nèi)容，把之后的內(nèi)容貼個(gè)小目錄，表示還能看好一陣子咩哈哈哈哈

【紅樓民俗篇】

【南鷂北鳶考工志】

【道具篇之繡品香囊汗巾】

【道具篇之項(xiàng)圈瓔珞】

【道具篇之頭飾】

【道具篇之鏡子、梳子】

【道具篇之胭脂水粉】

【道具篇之茶具、酒器、餐器】

【道具篇之藥膏丸散】

【道具篇之取暖】

【道具篇之報(bào)時(shí)】

【道具篇之家具、擺飾】

【道具篇之扇子】

【道具篇之燈具】

【道具篇之其他】

【室內(nèi)擺設(shè)之秋爽齋篇】

【紅樓建筑篇】

【幕后紅樓人】

? ? ? ?1、太師椅、條案、八仙桌

? ? ? ?黛玉初入榮國(guó)府，賈母正室擺設(shè) 中堂太師椅/條案/八仙桌

? ? ? ?太師椅的尊貴，八仙桌的享受，條案上的花瓶與掛屏，正對(duì)墻壁的字畫(huà)...

? ? ? ?2、椅子

? ? ? ?椅，人之所倚，有很多形式：交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、寶座等。在此列出《紅樓夢(mèng)》里可見(jiàn)的幾款。

? ? ? （1）交椅

? ? ? ?第三回：一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府······進(jìn)入堂屋中······地下兩溜十六張楠木交椅。

? ? ? ?交椅，因其交椅下身椅足呈交叉狀，故名。據(jù)資料考證，起源于古代的馬扎。馬扎也稱(chēng)馬閘或交杌，其模樣同我們今天見(jiàn)到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今寧波人仍將小凳子稱(chēng)為“杌子”或“小杌子”。漢人的馬扎又源自北方少數(shù)民族的“胡床”，大約在漢代傳入。原來(lái)，我國(guó)漢以前的家具都屬低面家具，無(wú)坐具，人們席地而坐，只有案幾而無(wú)桌子。到了漢代，北方游牧民族的“胡床”傳入，這里的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務(wù)紀(jì)原》中引《風(fēng)俗通》的話說(shuō)：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也?！贝蠹s在唐以后，人們才把帶后背與扶手的坐具稱(chēng)為椅子。在宋元時(shí)已出現(xiàn)了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類(lèi)，而明代的交椅就是圈背交椅的延續(xù)與發(fā)展?！　?br>

? ? ? ?明代交椅以造型優(yōu)美流暢而著稱(chēng)，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱(chēng)“月牙扶手”，制作工藝考究，通常由三至五節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開(kāi)光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實(shí)用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅(jiān)固作用，更具有點(diǎn)綴美化功能。由于交椅可折疊，搬運(yùn)方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場(chǎng)面的坐具，古書(shū)所說(shuō)的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。

? ? ? ?在交椅進(jìn)入廳堂時(shí)，它的交叉折疊的椅足已失去了原來(lái)野外使用的功能，于是有人將它改成常規(guī)椅子的四條直足，這便成了“圈椅”?，F(xiàn)傳世的明式交椅，以黃花梨最珍稀，而雜木交椅的存世量不少。

? ? ? ?（2）圈椅

? ? ? ?由交椅發(fā)展而來(lái)，所不同是圈椅不是交叉腿，而是四足立地，以木板作面。鳳姐坐在圈椅上，椅上搭有椅袱

? ? ? ? （3）官帽椅

? ? ? ?因靠背和扶手的造型山字，酷似古代官員的烏紗帽而得名。紅樓夢(mèng)相關(guān)繪畫(huà)中的官帽椅。

? ? ? ?（4）靠背椅

? ? ? ?即燈掛椅，就是“有靠背無(wú)扶手的椅子，也稱(chēng)'一統(tǒng)碑式’”。

??? ? ?（5）玫瑰椅?

? ? ? ?亦稱(chēng)文椅，是“一種造型別致的椅子。它的椅背通常低于其他各式椅子，和扶手高度相近。背靠窗臺(tái)平設(shè)數(shù)椅，不致高出窗臺(tái)，配合桌案陳設(shè)時(shí)，不高出桌沿。”玫瑰椅在過(guò)去多為女子的坐具，因此這種椅子往往看上去蘊(yùn)含著女子的溫婉與柔情。

? ? ? ?林黛玉和薛寶釵坐在玫瑰椅上相談甚歡，此處玫瑰靠背中間鑲嵌金絲線刺繡，襯托出二人高貴氣質(zhì)。

? ? ? ?林黛玉、薛寶釵、史湘云三人坐在玫瑰椅上，舉起酒杯時(shí)氣質(zhì)溫婉出眾

? ? ? ?（6）杌凳

? ? ? ?杌凳，又稱(chēng)“杌子”、“凳子”，即“不帶靠背的坐具”，可分“方、圓兩種形式”。方凳“分長(zhǎng)方式和長(zhǎng)條式”：長(zhǎng)方式多為“一板為面，四腿側(cè)腳明顯，俗稱(chēng)'四劈八叉’。僅供一人使用”；“可坐兩至三人的，則稱(chēng)'長(zhǎng)條凳’或'板凳’”?？扇荻俗龅拈L(zhǎng)條凳亦稱(chēng)“春凳”。

? ? ? ?寶玉挨打時(shí)，抬他的藤屜春凳

? ? ? ?（7）繡墩

? ? ? ?明清兩代的繡墩，不僅在室內(nèi)使用，也常在庭園、室外陳設(shè)。在制作材質(zhì)上有木、竹、藤、雕漆、瓷等。繡墩具有古雅之趣，它在造型藝術(shù)上更是千姿百態(tài)，座面的式樣除圓形外，有海棠、梅花、瓜棱、橢圓形等。繡墩又有開(kāi)光和不開(kāi)光之區(qū)分，開(kāi)光有五開(kāi)光、六開(kāi)光。不少繡墩上下兩頭各做出弦紋一道，雕擊鼓釘，既簡(jiǎn)樸又美觀。墩圈雕花精致，或海棠，或竹節(jié)，或藤蔓，栩栩如生，極富有藝術(shù)感染力。墩面的裝飾也很講究，除板外，還有鑲嵌彩石影木，大理石、藤等。繡墩的制作木材非常講究，常用紫檀、花梨、紅木等。另外，明清兩代瓷墩的使用極為普通，有德化、醴陵、景德鎮(zhèn)等地的產(chǎn)品。

87版紅樓夢(mèng)中很多場(chǎng)景中都出現(xiàn)這種瓷墩：

? ? ? ?3、塌

? ? ? ?塌，近地，矮，無(wú)欄桿，平面。狹長(zhǎng)而卑之曰塌。言其塌然近地也。

? ? ? ?榻一般較窄，除個(gè)別寬者外，匠師們或稱(chēng)之曰“獨(dú)睡”，言其只宜供一人睡臥。文震亨《長(zhǎng)物志》中有“獨(dú)眠床”之稱(chēng)。

? ? ? ?第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見(jiàn)院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個(gè)人睡著。”

? ? ? ?還有一種帶有臺(tái)座式的榻，多在左右及后方帶有圍子，無(wú)著地四足，直接坐落在臺(tái)面上。這種榻一般為身份尊貴者使用，在《紅樓夢(mèng)》中多有提及：

第四十四回“變生不測(cè)鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：

“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉，每一榻前有兩張雕漆幾……?！?br>
第五十四回 “史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：

“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。”

第五十五回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”中：

“此時(shí)探春因盤(pán)膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆?！?br>
? ? ? ?榻家族里還有一種非常有名的種類(lèi)——美人榻，也稱(chēng)“貴妃榻”，一端有斜靠背，供人躺臥。古琴和美人榻是林黛玉出行居家必備之法寶，在各版本紅樓影視中都能看到。

? ? ? ?4、條案、炕幾

? ? ? ?幾案類(lèi)家具可謂書(shū)中濃墨重彩的一筆，令人印象深刻，如第三回的“大紫檀雕螭案”、“梅花式洋漆小幾”、“高幾”，第四十回的“花梨大理石大案”、“雕漆幾”，第五十三回“洋漆描金小幾”等等。幾案的形式很多，功能用法也十分繁雜。根據(jù)使用方式的不同，幾類(lèi)大致有炕幾、香幾、茶幾、花幾等，案大致有書(shū)案、畫(huà)案、香案等。

? ? ? ?炕幾主要在炕上和床榻上使用，既可以放置比較精致的陳設(shè)用品，如第三回提到的在炕“兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾，左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，里面插著時(shí)鮮花草”，也可以放置日用雜物，如第五十三回提到的：“榻上設(shè)一個(gè)輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶碗、漱盂、洋巾之類(lèi)，又有一個(gè)眼鏡匣子?！?/p>

? ? ? ?炕幾一般較矮，香幾、茶幾、花幾等則較高。其實(shí)各種幾類(lèi)按照陳設(shè)物來(lái)劃分，雖有上面所提種種名目，但都是相對(duì)而言，它們也有很多相似或通用之處，甚至可以混用，使用非常靈活。賈府會(huì)客、宴飲時(shí)常用高幾，陳設(shè)豐富精巧。如第五十三回寫(xiě)賈母花廳擺酒，“每席傍邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百合宮香；又有八寸來(lái)長(zhǎng)、四五寸寬、二三寸高，點(diǎn)綴著山石的小盆景，俱是時(shí)鮮花卉。又有小洋漆茶盤(pán)放著舊窯十錦小茶杯，又有紫檀雕嵌的大紗透繡花草詩(shī)字的纓絡(luò)。各色舊窯小瓶中，都點(diǎn)綴著'歲寒三友’、'玉堂富貴’等鮮花?！?br>

? ? ? ?5、案

? ? ? ?則通常陳設(shè)于正堂或畫(huà)室、閨閣等高雅場(chǎng)合，案頭擺設(shè)林林總總：或陳設(shè)鼎彝雅物，如第三回寫(xiě)榮禧堂上“大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊中鏨金彝，一邊是玻璃盆”；或陳設(shè)茶酒器具。

? ? ? ?如第三十八回寫(xiě)藕香榭中“只見(jiàn)欄桿外另放著兩張竹案，一個(gè)上面設(shè)著杯筋酒具，一個(gè)上頭設(shè)著茶筅茶具各色盞碟”；或陳設(shè)文具書(shū)畫(huà)等。

? ? ? ?如第四十回寫(xiě)探春房?jī)?nèi)“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊”。

? ? ? ?6、幾

? ? ? ?第四十回綴錦閣設(shè)宴，所用雕漆幾“也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一……攢盒式樣，亦隨幾之式樣。”可分為高幾、小高幾、矮幾。。。。? ? ? ?

? ? ? ?香幾，過(guò)去多為“供奉或祭祀時(shí)置爐焚香用的一種幾”，也可陳設(shè)花瓶或花盆使用，現(xiàn)在多叫“花幾”、“花架”。香幾的使用大多成組或成對(duì)，個(gè)別也有單獨(dú)使用的。香幾在紅樓夢(mèng)中也是隨處可見(jiàn)的：

? ? ? ?外圍的高腿香幾，主要放盆栽 。丫鬟身旁的矮一點(diǎn)兒的小幾，放上了花瓶，還可置物

? ? ? ?7、腳踏

? ? ? ?腳踏不僅是一種容足之具，有時(shí)也充當(dāng)坐具。如清中期大文學(xué)家曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)里，便描述了腳踏的這個(gè)功能。第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦可卿夭逝黃泉路”寫(xiě)趙嬤嬤到賈璉處，“平兒等早于炕沿下設(shè)一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了，賈璉向桌上揀兩盤(pán)肴饌與他放在杌上自吃。”趙嬤嬤雖為賈府里較有身份的下人，

? ? ? ?但在王熙鳳的貼身丫環(huán)平兒和賈璉的眼里，其地位仍很卑賤，自然不能與他們平起平坐，所以只能坐在炕沿下的小腳踏上吃飯，甚至吃飯用的菜肴盤(pán)碗也只能放在杌凳之上，不能上桌。從這一點(diǎn)也可以看出，腳踏在一些非正式場(chǎng)合里，也是身份相對(duì)較低的人所坐的坐具。

? ? ? ?8.桌

? ? ? ?桌包括各種桌子和幾案，有“方桌、圓桌、半圓桌、長(zhǎng)方桌、長(zhǎng)條桌”、“炕幾”、“香幾、茶幾”、“琴桌”，等等。

? ? ? （1）方桌

? ? ? ?有大小之分：可供八人用的叫“八仙桌”；供四人用的為“四仙桌”，亦稱(chēng)“小四仙桌”?！都t樓夢(mèng)》中多見(jiàn)方桌，且上面多鋪有桌圍。? ? ? ?

? ? ? （2）長(zhǎng)條桌

??? ? （3）圓桌

? ? ? ?桌面為圓形，但要說(shuō)明的是“有的圓桌采用獨(dú)挺立柱式”，就是圓桌面和支撐桌面的立柱底座是分開(kāi)的，立柱是個(gè)活動(dòng)軸，桌面套在軸可以旋轉(zhuǎn)，這樣吃飯時(shí)桌上的每個(gè)菜都可以吃到，和飯店的旋轉(zhuǎn)桌是一樣的。

? ? ? ?（4）半圓桌

? ? ? ?“又稱(chēng)月牙桌，一般都成對(duì)，兩個(gè)拼起來(lái)即圓桌。平時(shí)也可分開(kāi)對(duì)稱(chēng)擺設(shè)?！?/p>

? ? ? ?古時(shí)，半圓桌會(huì)擺設(shè)在男廳里，如果客人來(lái)了看見(jiàn)只有一個(gè)半圓桌，說(shuō)明男主人外出了，不方便會(huì)客，客人會(huì)自動(dòng)離開(kāi)；如果兩個(gè)半圓桌拼成一個(gè)圓桌，意為“團(tuán)圓”，說(shuō)明男主人在家，方便會(huì)客。

? ? ? ?（5）炕桌

? ? ? ?炕桌是矮形桌案的一種，有一定的寬度，一般超過(guò)它本身長(zhǎng)度的一半，躲在床上或炕上使用，側(cè)端貼近床沿或炕沿，居中擺放，以便兩旁坐人。《紅樓夢(mèng)》中有大量的“炕”出現(xiàn)：

第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”中：

“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕?！?br>
第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中：

“半日鴉雀不聞之后，忽見(jiàn)二人抬了一張炕桌來(lái)，放在這邊炕上桌上碗盤(pán)森列，仍是滿滿的魚(yú)肉在內(nèi)?！?br>
第五十三回“榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”中：

“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個(gè)媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢(qián)，用大紅彩繩串著，每二人搭一張?！?br>
第六十三回，寶玉夜宴，請(qǐng)眾姑娘聚餐。襲人讓人把“那張花梨圓炕桌子放在炕上坐”。

? ? ? ?......

? ? ? ?大觀園里的炕桌，用料上乘，大氣雄渾

? ? ? ?襲人家的炕桌，用料和形制皆呈現(xiàn)出普通人家的樸實(shí)

? ? ? ?下面的是一個(gè)黃花梨木的炕桌

? ? ? ?9、引枕

? ? ? ?《紅樓夢(mèng)》中多次提到"引枕"，如：

第三回："臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設(shè)著大紅金錢(qián)蟒引枕……";

又第六回："南窗下是炕，炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個(gè)鎖子錦靠背與一個(gè)引枕"；

又第五十三回：“賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足短榻，靠背引枕皮褥具全。”

又第六十二回：“因大家送他到議事廳上，眼看著命丫頭們鋪了一個(gè)錦褥并靠背引枕之類(lèi)。”

又第七十一回："當(dāng)中獨(dú)設(shè)一榻，引枕、靠背、腳蹋俱全，自己歪在榻上."

? ? ? ?什么叫“引枕”？原來(lái)是一種開(kāi)有方洞的枕頭，使用起來(lái)即舒服，又不會(huì)壓成“招風(fēng)耳朵”。在清宮廷中多用厚厚的長(zhǎng)方形靠枕,黃緞面,里面裝有燈草.(現(xiàn)故宮里就有,可參觀.)由此看來(lái),靠枕(引枕)是富貴人家常用的東西.。據(jù)記載此事的《清宮遺聞》說(shuō)：此枕長(zhǎng)約12寸，內(nèi)實(shí)以曝干的花或茶葉。書(shū)中說(shuō)不出名稱(chēng)而稱(chēng)為“奇枕”奇在也開(kāi)了個(gè)3寸見(jiàn)方的洞，至于用處，倒是寫(xiě)出了置兒其中“可聞聲息”?？梢?jiàn)內(nèi)宮雖然是戒備森嚴(yán)，但不能高枕無(wú)憂。用此枕耳貼小洞，如有動(dòng)靜，就可聞聲驚起。其實(shí)，這種引枕也可以稱(chēng)為“警枕”。

? ? ? ?警枕起源很早。古代的經(jīng)書(shū)《禮記》中提到一種“疑”的用具，漢代鄭玄解釋作警枕，可見(jiàn)它在先秦時(shí)就有了。有關(guān)警枕的記載，古代相當(dāng)多。東漢末年蔡邕寫(xiě)有《警枕銘》。五代吳越王錢(qián)錫年輕時(shí)在軍中不敢安寢，用警枕睡覺(jué)，并稱(chēng)它為“浙中不睡枕”。北宋的司馬光也用警枕睡覺(jué)，一驚醒就又讀書(shū)寫(xiě)作，這已成為古人勤奮學(xué)習(xí)的佳話。

? ? ? ?10、熏爐

? ? ? ?《辭?！吩疲骸把瑺t，古時(shí)用來(lái)熏香和取暖的爐子。”

? ? ? ?熏爐，圓形，大腹，兩側(cè)有環(huán)，青銅制。宮廷及富貴人家多有之。若熏衣被，可外加竹籠，即稱(chēng)為“熏籠”。

? ? ? ?有錢(qián)人家為了保持屋子里面氣味純正，便用熏爐燃燒香料，屋子里便溢滿清香，給人美好的感覺(jué)。尤其是有貴客來(lái)訪，那更是必?zé)瑺t，以示鄭重。

? ? ? ?三足玉熏?精雕細(xì)琢啊 鏤空設(shè)計(jì)內(nèi)置香料熏香驅(qū)蟲(chóng)

? ? ? ?看看林妹妹身邊那個(gè)【三足玉熏】多值錢(qián)啊！

? ? ? ?傳唐朝開(kāi)始有玉熏，清朝器物文飾繁復(fù)華麗就是這種風(fēng)格

? ? ? 11、熏籠

? ? ? ?熏籠亦稱(chēng)香爐、香熏，是點(diǎn)燃熏料驅(qū)趕蚊蟲(chóng)的器物。使用熏籠的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久，自兩漢以來(lái)，歷朝歷代一直延續(xù)不斷。

? ? ? ?劉姥姥掀簾進(jìn)去，抬頭一看，只見(jiàn)四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了。

? ? ? ?襲人恐驚動(dòng)了人，被寶玉知道了，只向他搖手，不叫他說(shuō)話。忙將鼎內(nèi)貯了三四把百合香，仍用罩子罩上。些須收拾收拾，所喜不曾嘔吐，忙悄悄的笑道："不相干，有我呢，你隨我出來(lái)。"

? ? ? ?這里的鼎應(yīng)是香爐一類(lèi)焚香的器具。

? ? ? ?12、壁瓶

? ? ? ?注意這段描寫(xiě)，實(shí)際上提到了壁瓶，再看看王夫人的房間里，墻上恰恰有這種東東，清朝因?yàn)榍∠矚g，所以特別盛行。劉姥姥掀簾進(jìn)去,抬頭一看,只見(jiàn)四面墻壁玲瓏剔透, 琴劍瓶爐皆貼在墻上。

? ? ? ?壁瓶，為諸多瓶式的一種，以掛于壁面而名，又稱(chēng)“轎瓶”、掛瓶。器型為常見(jiàn)花瓶、尊等豎部的一半，靠壁一面平坦有孔，以利于懸掛于墻壁上，做家居裝飾之用。

? ? ? ?大家看到賈政身后墻壁上的“壁瓶”了嗎？

? ? ? ?壁瓶又稱(chēng)“掛瓶”或“轎瓶”，專(zhuān)為懸于壁上或掛于轎中而設(shè)計(jì)的一種瓶式，始見(jiàn)于明宣德朝。器型為常見(jiàn)花瓶之半，靠壁一面平坦有穿孔，可系繩懸掛。明萬(wàn)歷年間，壁瓶大興，造型豐富，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等，品種有青花、五彩和藍(lán)釉等。對(duì)壁瓶的評(píng)價(jià)，萬(wàn)歷十九年的《遵生八箋》一書(shū)記載：“四時(shí)插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快，冬夏兩可”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)文人對(duì)壁瓶的喜愛(ài)。

? ? ? ?到了清代，壁瓶更是文人的喜好品。此時(shí)的壁瓶造型規(guī)整，工藝精湛，并多附詩(shī)句，品種有青花、粉彩、斗彩等。其中，乾隆時(shí)期的壁瓶更是達(dá)到了登峰造極的地步，從紋飾來(lái)看，無(wú)論是釉上還是釉下的彩繪，或者是堆塑、鏤空、雕刻、貼花等，都非常講究裝飾工藝，花色品種無(wú)不具備。

? ? ? ?13、屏風(fēng)

? ? ? ?《紅樓夢(mèng)》七十一回“嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦”，寫(xiě)賈母八十大壽時(shí)，專(zhuān)門(mén)問(wèn)收到的賀禮中有幾架屏風(fēng)，鳳姐兒道：“共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏。內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲'滿床笏’，一面是泥金'百壽圖’的，是頭等的?！庇纱丝梢?jiàn)，屏風(fēng)在當(dāng)時(shí)已成為一種貴重的禮品。

? ? ? ?瀟湘館里的圍屏，放在門(mén)口中央，起到隔離隔斷的作用

? ? ? ?屏風(fēng)泛指不同種類(lèi)的屏具，后來(lái)用來(lái)專(zhuān)指帶底座的屏具，以“座”來(lái)統(tǒng)計(jì)其數(shù)量；多扇可以折疊的屏風(fēng)，稱(chēng)為圍屏，其統(tǒng)計(jì)數(shù)量以“架”計(jì)。古代屏風(fēng)的作用主要體現(xiàn)在兩大方面：一是位于身份尊貴的座位后面起裝飾作用；二是置于室內(nèi)起隔斷隔離作用。

? ? ? ?14、炕屏

? ? ? ?一種炕上陳設(shè)的作裝飾用的屏風(fēng)。

? ? ? ?賈蓉笑道:"我父親打發(fā)我來(lái)求嬸子,說(shuō)上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏,明日請(qǐng)一個(gè)要緊的客,借了略擺一擺就送過(guò)來(lái)."

? ? ? ?一個(gè)小插屏 一個(gè)炕屏均在鳳姐屋

?? ? ? ?上面這個(gè)兩幅，都是“炕屏”

? ? ? ?但我還是喜歡客廳里的“屏風(fēng)”

? ? ? ?15、插屏

? ? ? ?林黛玉扶著婆子的手,進(jìn)了垂花門(mén),兩邊是抄手游廊,當(dāng)中是穿堂,當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏.。紫檀架子大理石的大插屏。

? ? ? ?16、集錦格子

? ? ? ?而最能體現(xiàn)賈府家具之“豪”的，當(dāng)推怡紅院的集錦格子：“四面皆是雕空玲瓏木板，或'流云百蝠’，或'歲寒三友’，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬(wàn)福萬(wàn)壽，各種花樣，皆是名手雕鏤五彩，銷(xiāo)金嵌玉的——或貯書(shū)，或設(shè)鼎，或安置筆硯，或供設(shè)瓶花，或安放盆景。其式樣或圓或方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧，真是花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻皆是隨依古董玩器之形摳成的槽子，如琴、劍、懸瓶之類(lèi)，俱懸于壁，卻都是與壁相平的?！笨芍^備極工巧了。

? ? ? ?紅樓夢(mèng)說(shuō)是隱去年代不可考證，實(shí)際上處處透出年代之風(fēng)，當(dāng)時(shí)的各種流行風(fēng)尚都可以在書(shū)中見(jiàn)到。真是清朝康熙、雍正、乾隆，上層人士流行什么，《紅樓夢(mèng)》里就有什么...曹雪芹真是清朝“時(shí)尚教主”啊??！

? ? ? 17、書(shū)格

? ? ? ?書(shū)格，現(xiàn)在多稱(chēng)“書(shū)架”，是“專(zhuān)門(mén)放書(shū)的格架，它與書(shū)櫥的區(qū)別是沒(méi)有門(mén)，而且四面透空，只在每層兩側(cè)及后面各裝一道圍子，目的是使書(shū)冊(cè)擺放得整齊。常見(jiàn)的書(shū)格中間平裝抽屜兩三個(gè)，其作用一為加強(qiáng)書(shū)格的牢固性，二來(lái)還可以放些紙墨的用具。書(shū)格大多成對(duì)陳設(shè)，是書(shū)房、客廳的必備之物”。

? ? ? ?《紅樓夢(mèng)》中的榮、寧二府，說(shuō)來(lái)也是書(shū)宦世家，因此能見(jiàn)到很多書(shū)格的身影：

? ? ? ?18、臺(tái)架

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? ? ? ?也叫“衣帽架”，在古代臥室中常見(jiàn)。古人講究勤換服裝，所以在很多影視劇中，都能聽(tīng)到這樣一句“且容我先去換身衣服”。所以衣帽架在古代是必不可少的，方便隨手取換。87紅樓中賈寶玉初次見(jiàn)林黛玉時(shí)，也是從寺院還愿回來(lái)，先回房換了身衣服才和林黛玉見(jiàn)面的。

　　19、碧紗櫥、罩和博古架

　　碧紗櫥是清代南方建筑內(nèi)屋中的隔斷，室內(nèi)分隔的構(gòu)件之一，類(lèi)似落地長(zhǎng)窗。而落地長(zhǎng)窗通常多安裝在建筑外檐，“碧紗櫥”主要裝修在內(nèi)屋，也有叫隔扇門(mén)、格門(mén)。通常用于進(jìn)深方向柱間，起分隔空間的作用。

　　碧紗櫥主要由檻框（包括抱框、上、中、下檻）、隔扇、橫破等部分組成，每副碧紗櫥由四至十二扇隔扇組成。除兩扇能開(kāi)啟外，其余均為固定扇。在開(kāi)啟的兩扇隔扇外側(cè)安簾架，上安簾子鉤，可掛門(mén)簾。碧紗櫥隔扇的裙板、絳環(huán)上做各種精細(xì)的雕刻，通常是兩面夾紗的做法，上面繪制花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、人物故事等精美的繪畫(huà)或題寫(xiě)詩(shī)詞歌賦，裝飾性極強(qiáng)。下面是一張平面構(gòu)造圖：

　　那為什么叫“碧紗”呢？原來(lái)當(dāng)時(shí)的富貴人家常在格心上糊青、白二色絹紗，絹紗上畫(huà)畫(huà)、題詞，所以叫“碧紗櫥”，或稱(chēng)“紗隔”。紅樓夢(mèng)里的相關(guān)文字有：

　　當(dāng)下，王嬤嬤與鸚哥陪侍黛玉在碧紗櫥內(nèi)。寶玉之乳母李嬤嬤，并大丫鬟名喚襲人者，陪侍在外面大床上。

　　遺憾的是我找來(lái)找去，只找到這樣一張簡(jiǎn)單的圖片，黛玉身后就是隔斷她和寶玉的碧紗櫥——其實(shí)仍是在一間房子里的，所以后來(lái)寶玉說(shuō)“一床睡覺(jué)”，一直是住到差不多湘云出場(chǎng)，就是第三年的初春，二人才正式分開(kāi)——賈母用心良苦。

　　“碧紗櫥”還有個(gè)特別的用處。中國(guó)舊俗，女眷不能在生人前露面，“碧紗櫥”將大廳隔成南北，北部專(zhuān)為女眷所設(shè)，透過(guò)紗隔可以望見(jiàn)南部景觀和主客的活動(dòng)，堪稱(chēng)絕妙。如第四十二回有文：

　　一時(shí)只見(jiàn)賈珍、賈璉、賈蓉三個(gè)人將王太醫(yī)領(lǐng)來(lái)。王太醫(yī)不敢走甬路，只走旁階，跟著賈珍到了階磯上。早有兩個(gè)婆子在兩邊打起簾子，兩個(gè)婆子在前導(dǎo)引進(jìn)去，又見(jiàn)寶玉迎了出來(lái)。只見(jiàn)賈母穿著青皺綢一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，兩邊四個(gè)未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個(gè)老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥后隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人。王太醫(yī)便不敢抬頭，忙上來(lái)請(qǐng)了安。

　　如今這類(lèi)建筑內(nèi)裝修已經(jīng)十分少見(jiàn)，但在蘇州古典園林中還可以看到。最精美的莫過(guò)于留園“五峰仙館”內(nèi)的紗隔，上部為大幅花鳥(niǎo)畫(huà)，以真絲所織絲絹為底，色澤鮮艷，俏麗奪目。這個(gè)館是園主宴飲會(huì)客所用。

　　和碧紗櫥有一樣作用的古代室內(nèi)裝飾性隔斷還有罩和博古架、板壁門(mén)洞等，和碧紗櫥的作用是一樣的，為了增加景致的深度。

　　1、圓光罩。

? ?　2、門(mén)洞罩。

　　電視劇中的類(lèi)似隔斷：平兒身后是圓光罩。

　　這個(gè)鏡頭遠(yuǎn)處是圓光罩，王夫人則是坐在門(mén)洞罩下。

　　3、博古架。

? ? ? ?博古格也叫“博古架”或“多寶格”，是專(zhuān)門(mén)陳設(shè)古玩器物的，它是進(jìn)入清代才興起，并十分流行的家具品種。多寶格的獨(dú)特之處在于，它將格內(nèi)做出橫豎不等、高低不齊、錯(cuò)落參差的一個(gè)個(gè)空間。人們可以根據(jù)每格的面積大小和高度，擺放大小不同的陳設(shè)品，視覺(jué)效果上，它打破了橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào)，因而開(kāi)辟出新奇的意境來(lái)。

　　這個(gè)圓形的很像《英雄》里那一場(chǎng)無(wú)名和章子怡在書(shū)亭打斗的戲的感覺(jué)。

　　《紅樓夢(mèng)》里以博古架作為主要裝飾的地方最有有名的要數(shù)怡紅院了，十六回有相關(guān)描寫(xiě)：

　　只見(jiàn)這幾間房?jī)?nèi)收拾的與別處不同，竟分不出間隔來(lái)的，原來(lái)四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬(wàn)福萬(wàn)壽，各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷(xiāo)金嵌寶的。一隔一隔，或有貯書(shū)處，或有設(shè)鼎處，或安置筆硯處，或供花設(shè)瓶、安放盆景處，其隔各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半壁。真是花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類(lèi)，雖懸于壁，卻都是與壁相平的。眾人都道：“好精致想頭！難為怎么想來(lái)？”

? ? ? ?87紅樓沒(méi)有真正意義上的博古格，它里面的博古架都是博古架和柜結(jié)合的形式，即上面是博古格，下面是柜。

　　又找了幾張圖，是劉姥姥醉臥的鏡頭，可以看出博古架裝飾與實(shí)用性都極強(qiáng)的特征。

? ? ? ?20、其他?

? ? ? ?下面這個(gè)不好分類(lèi)，本來(lái)想單獨(dú)單獨(dú)發(fā)的，但是內(nèi)容太少了，還是放在這吧。

? ? ? ?1、美人拳

? ? ? ?一種為老人捶腰或腿的長(zhǎng)柄小槌。兩只為一對(duì)，前端用皮革包成，可以代替拳頭。

? ? ? ?清曹庭棟《養(yǎng)生隨筆.雜器》：“捶背以手，輕重不能調(diào)；制小囊，絮實(shí)之，如蓮房。凡二，綴以柄，微彎，似蓮房帶柄者，令人執(zhí)而捶之，輕軟稱(chēng)意，名美人拳?；蜃约菏謭?zhí)，反肘可捶，亦便?！?/span>

? ? ? ?《紅樓夢(mèng)》第五三回：“賈母歪在榻上，和眾人說(shuō)笑一回......又命琥珀坐在榻上，拿著美人拳捶腿?！?br>

? ? ? ?2、美人靠

? ? ? ?過(guò)去富戶人家深宅大院帶靠背的座凳欄桿,供人眺望、欣賞風(fēng)景用的，實(shí)際上家里的男人、女人都可以用，但是由于那里是為數(shù)不多的可以見(jiàn)到富戶人家美女的機(jī)會(huì)，所以稱(chēng)“美人靠”。