周一人物素材：屈原

周二名篇金句：名句素材

周三詩歌鑒賞

杜甫《客至》《賓至》對比閱讀

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧sūn市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅pēi。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

【首聯(lián)】舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

【字詞】“舍”，自稱其家為舍，這里指成都浣花溪畔的草堂?！按核保噶鹘?jīng)草堂的浣花溪。

【譯文】草堂的南北都是綿綿的春水，只見鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來。?

【鑒賞】首聯(lián)描繪了草堂環(huán)境的清幽，景色的秀麗，點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)和環(huán)境?！敖浴弊謱懗龃航畡轁q溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。鷗鳥性好猜疑，如人有機(jī)心，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無爭、沒有心機(jī)的隱者的伴侶。因此“群鷗日日來”。不僅點(diǎn)出環(huán)境的清幽僻靜，也寫出詩人遠(yuǎn)離世間的真率忘俗；同時(shí)也說明：親友云散，交游冷落，只見群鷗，不見其他來訪者，閑逸的生活不免有一絲單調(diào)、寂寞。

【頷聯(lián)】花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

【字詞】“緣客掃”，為了客人而打掃，古人常以掃徑表示歡迎客人?！芭铋T”，用蓬草編成的門。

【譯文】長滿花草的庭院小徑，不曾為迎客打掃過，今天為你打掃干凈；一向緊閉的柴門，不曾為迎客大開過，今天第一次為您而大開。?

【鑒賞】頷聯(lián)由外轉(zhuǎn)內(nèi)，從戶外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景，引出“客至”，用與客人談話的口吻，增強(qiáng)了生活實(shí)感，表現(xiàn)了詩人喜客之至，待客之誠。其對仗頗具匠心，花徑不曾緣客掃，今始為君掃，蓬門不曾為客開，今始為君開，上下兩意，互文而足。

【頸聯(lián)】盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

【字詞】盤飧：盤中菜肴。無兼味：意思是菜肴很簡單。兼味：兩種以上的菜肴? 樽：酒器。舊醅：舊釀之酒。醅：沒有過濾的酒，也泛指酒。古人喜歡喝新酒，所以詩人因舊醅待客而有歉意。

【譯文】 因?yàn)榫幼≡谄е兀嘟质休^遠(yuǎn)，交通不便，所以買不到更多的菜肴，宴席不豐盛。家境貧寒，未釀新酒，只能拿隔年陳酒來招待你。

【鑒賞】以上虛寫客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。作者舍棄了其它情節(jié)，專取最能顯示賓主情意的生活場景，著意描畫。主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。

【尾聯(lián)】肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡余杯。

【譯文】客人肯不肯與鄰家的老翁相對而飲？如果肯的話，我就隔著籬笆，招喚他過來，一起喝盡這最后的幾杯。

【鑒賞】兩位好友久別重逢，越喝酒意越濃，越喝興致越高，詩人高聲呼喊鄰翁來與客人對飲，表現(xiàn)出了農(nóng)家的率真，更增加了興奮和歡快的氣氛。而在尾聯(lián)，詩人是只問不答，就結(jié)束了整首詩，就更顯得余音裊裊，情意不盡?！把徍染啤边@一細(xì)節(jié)描寫，暗示詩人想用這種民間常見的方式表示自己難得的興奮：我家來尊貴客人了，你也過來喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)€盡興！

賓至

杜甫

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲 lì腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。

【詞句注釋】

1.幽棲：獨(dú)居。經(jīng)過：這里指來訪的人。

2.人扶：由人攙扶。再：二次。此句表客氣尊重。

3.文章：這里指詩歌，杜詩中習(xí)用。如《偶題》：“文章千古事，得失寸心知?！薄堵靡箷鴳选罚骸懊M文章著，官應(yīng)老病休?！?/p>

4.漫勞：勞駕您。江干：江邊，杜甫住處。

5.竟日：全天。淹留：停留。佳客：尊貴的客人。

6.百年：猶言終身，一生。作者《登高》詩萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”粗糲：即糙米。腐儒：迂腐寒酸的儒生，作者常用自指。

7.野外：郊外，指自己住處。供給：茶點(diǎn)酒菜。

8.乘興：有興致。藥欄：藥圃欄桿。這里借指藥圃中的花藥。

【白話譯文】

我棲身的這地方過于偏僻，很少有人來，

我年老多病，需要攙扶難以多拜，請您擔(dān)待。

我老朽之人哪有名動(dòng)天下的文章，

你遠(yuǎn)來看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。

尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，

只能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒錢沒能耐。

你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，

以后高興時(shí)還可以來看看我的小園里芍藥花開。

《賓至》賞析

? ? ?《賓至》為唐代詩人杜甫所作的一首七言律詩。全詩直敘情事，描寫作者于僻居老病之中有貴客不期而至而竭誠款待情事。上半寫賓至，四句詩開合斷續(xù)、錯(cuò)綜照應(yīng)，極盡變化之能事。下半寫留賓，語意明快俊爽，溫醇得體，豪放中自見殷勤之意，其間也明顯流露出作者那一種文人高士的清高性格。

? ? ?? “幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。”先寫延客之狀。草堂初建，居幽而地僻，很少造訪之人。忽聞通報(bào)，有貴客來臨，只得循禮恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，實(shí)感艱“難”。詩中明顯表現(xiàn)出年邁多病，不勝應(yīng)酬之苦的不悅。

? ? ? “豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。”寫驚訝之情。從上句看，此賓當(dāng)是耳聞杜甫文名，特通報(bào)相訪的?！柏M有”“漫勞”四字，在這里起了賓主對稱作用?！拔邑M有文名，您徒勞過訪”，運(yùn)用散文的筆調(diào)，馭律詩的對法，傲岸之態(tài)可掬，嘲諷之意自見，很能體現(xiàn)杜甫七律詩的特色。

? ? ? ?“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。”寫款待之事。上句易“賓”為“客”，既避免與詩題相重復(fù)，也為了平仄協(xié)調(diào)。言下之意：你這位“佳客”，入門就“坐”，“淹留”“竟日”，我雖不能盛饌相餉，也算盡禮了?！鞍倌辍币馔簧?。下句說：我一生食“粗糲”，身為“腐儒”，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實(shí)含自傷之意。

? ? ? ? “不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄?！?/span>特致歉意，兼邀貴客重來。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。

? ? ? ? 此詩詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，卻處處以賓主對舉，實(shí)際上突出的是詩人自己。從強(qiáng)調(diào)“幽棲”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，雖始終以賓主對言，卻隨處傳達(dá)出主人公的簡傲自負(fù)神態(tài)。“豈有文章驚海內(nèi)”，“百年粗糲腐儒餐”，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語，也是詩人自慨平生的深刻寫照。

《客至》與《賓至》對比閱讀

? ? ?《客至》與《賓至》都是杜甫寓居成都草堂時(shí)期創(chuàng)作出的以待客為題材的七言律詩，這兩首詩不僅題材相同，寫作時(shí)間相近，還都記錄了詩人迎客、待客的過程，但兩首詩所蘊(yùn)含的情感態(tài)度卻是大相徑庭。我們從詩題入手，同為待客詩，卻“賓”“客”有別。許慎《說文解字》：“賓，所敬也。”“客，寄也?！倍斡癫米ⅲ骸拔鲅灾畡t賓、客異議?！泵鞔鷱埥瀤íng也曾在解題時(shí)指出：“前者《賓至》詩，而此云《客至》；前有敬之之意，此有親之之意。”據(jù)此，我們可以認(rèn)識(shí)到“賓”較之于“客”，多了一分敬重，少了一份親切，詩人刻意以“賓”“客”區(qū)別，定是來者身份有差?！犊椭痢放c《賓至》同樣是待客詩，但詩中所表現(xiàn)出的待客方式和待客態(tài)度卻不盡相同。詩人以微妙的筆法，細(xì)致地表現(xiàn)自己對待兩位來客情感上的親疏遠(yuǎn)近，彰顯出杜甫無驕無諂chǎn的交友原則和天真率性、清狂傲骨的個(gè)性品格。

? ? ? ?《客至》“盤飧sūn 市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅pēi 。”詩人以一種與客談話的口吻，將“無兼味”“只舊醅”的理由同客人娓娓道來，沒有絲毫的窘迫之感，語言樸素自然，讀起來如聞其聲，感受到主客二人交情深厚、不拘小節(jié)。尾聯(lián)另出一筆，征詢客人意見請來鄰翁一同暢飲，巧妙地從側(cè)面表現(xiàn)出詩人興致盎然的待客場面：盡管沒有好酒好菜招待，主客二人卻仍甘之如飴，凸顯出詩人與崔明府之間非同一般的情誼，更將此次對飲的氣氛推向高潮。詩歌后兩聯(lián)借敘事家常以抒情達(dá)意，整個(gè)敘事過程頗具張力，充滿濃郁的生活氣息和人情味。以問而未達(dá)作結(jié)，既出乎人們的意料，卻又在情理之中，言有盡而詩意無窮，給讀者留下了充分的想象空間。同樣是寫到待客吃飯，但詩人在《賓至》中所表現(xiàn)出的情感態(tài)度卻是截然不同?！熬谷昭土艏芽妥?，百年粗糲腐儒餐?！薄熬谷铡币辉~暗示客人在此停留時(shí)間之長，“佳客”則表現(xiàn)同客人關(guān)系的疏離，將“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度表現(xiàn)得尤為明顯?！安幌右巴鉄o供給，乘興還來看藥欄?！敝骺投藢ψ鵁o言，詩人提出看藥欄的建議，頗有與客人拜別之意。

【對接高考】主人對“客”和“賓”各自表達(dá)了怎樣的態(tài)度？試分別結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)簡要分析。

①《客至》尾聯(lián)寫主客對飲興致漸濃，并招呼鄰翁助興，這一細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，突出場景的歡快熱烈，表現(xiàn)了主人對客人的熱情；

②《賓至》尾聯(lián)寫希望貴賓不嫌“野外無供給”，“乘興”再來看花，既表達(dá)了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辭客氣，流露出詩人的清高性格，表現(xiàn)了主人對貴賓的敬而遠(yuǎn)之。

【解析】《客至》一詩，詩人巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界?！顿e至》一詩，“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄”，特致歉意，兼邀貴客重來。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。作者對來客敬而遠(yuǎn)之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過。

周四理論入門：詩學(xué)感興論

《觸遇：中國詩學(xué)感興論的核心要素》

張晶

? ? ? ? 在中國古代詩學(xué)的漫長發(fā)展歷程中，許多詩論家將感興論確定為詩歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，但這絕非感興的全部含義。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。

? ? ? ?感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來展開表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇來進(jìn)行建構(gòu)的話，詩學(xué)中的“感物”說是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端?！案形铩笔桥d的起因和過程，“興”是感物的效果和歸結(jié)。“感興”是詩論中對于詩歌創(chuàng)作發(fā)生動(dòng)因最為根本的說明?！芭d”的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而“興”的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩人視野的外物。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是：“興者，起也?！逼鹗裁茨?？起情，即是喚起詩人的情感。而“起情”動(dòng)因又是什么？即是“觸物”?！坝|物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國詩學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”“遇”等辭語，是中國詩學(xué)中感興論作為詩歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說明了感興論在詩學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡。

? ? ? ?“觸”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的辭語。因其在感興詩論中經(jīng)常同位使用，而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國詩學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來說明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬τ谥黧w的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見，即如陸機(jī)所說的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說的“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也”（《詩品序》），都是詩人所感知的四季輪回帶來的景色變化而觸發(fā)了詩人的情感波動(dòng)。

《“感興”：中國古典詩詞鑒賞的基本方式》

王軍

? ? ? ? 中國古典詩詞的起因來源于世界萬物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動(dòng)，物使之然也。”外物的變化包含了世間兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩詞。那么，我們在鑒賞經(jīng)典詩詞時(shí)就應(yīng)該注意詩人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩人的情感與意志。

? ? ? ? 感興鑒賞就是由作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予的語言形式，與讀者在閱讀時(shí)同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩意，在二者相互應(yīng)和中體會(huì)詩歌所表達(dá)的蘊(yùn)意。在國家倡導(dǎo)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的今天，我們學(xué)習(xí)了許多中國古代經(jīng)典的詩詞歌賦。在鑒賞和學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)嘗試運(yùn)用“感興”的方式體會(huì)中國古典詩詞，也可以將之作為一種鑒賞中國古典詩詞的基本方式。

? ? ? ?在鑒賞古典詩詞的時(shí)候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更好地體會(huì)詩詞所傳遞的詩意與情感。讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩人的詩意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會(huì)詩歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩詞的妙處。羅大經(jīng)在讀杜甫的《登高》時(shí)說：“‘萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。’萬里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。十四字之間含有八意，而對偶又極精確?！币痪湓姾邪藢右馑?，需要讀者具備靈動(dòng)的心靈反復(fù)的涵泳體會(huì)詩人的蘊(yùn)意。而詩歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對作者“興”的鑒賞。

? ? ? ?明代王夫之說：“詩言志，歌永言。非志即為詩，言即為歌也?；蚩梢耘d，或不可以興，其樞機(jī)在此?！痹娫~僅表達(dá)意志是不夠的，要能給讀者帶來興發(fā)感動(dòng)，而讀者且要保持心靈的活潑玲瓏，去體會(huì)涵泳詩詞的妙義。鑒賞詩詞的意象，讀者要有一個(gè)活潑的審美心胸，體會(huì)詩人的感發(fā)生命，讀者要養(yǎng)浩然之氣于胸中體會(huì)詩歌的興發(fā)感動(dòng)。王夫之在《姜齋詩話》中說：“‘池塘生春草’‘蝴蝶飛南園’‘明月照積雪’皆心中目中與相融浹，一出語時(shí)，即得珠圓玉潤，要亦各視其所懷而與景相迎者也?！漳禾鞜o云，春風(fēng)散微和’，想見陶令當(dāng)時(shí)胸次，豈夾雜鉛汞人能作此語？”由此讀者審美感興的重要性可見一斑。讀者具備這樣的審美心胸才能夠發(fā)現(xiàn)自然，發(fā)現(xiàn)世間的離合悲歡。因此，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩詞的時(shí)候，我們一定要保持積極活潑的心境，善于體會(huì)古人的詩意，以個(gè)人的“感興”去體會(huì)詩人的興發(fā)感動(dòng)，這樣才能真正理解和鑒賞那些優(yōu)秀的古典詩詞。

《多雨的南方》?

呂錦華? ?

? ? ? ?南方常常下雨。

? ? ? ?下雨的天氣我的心情會(huì)出奇的寧靜。不再去想外面那個(gè)鬧鬧嚷嚷的世界，也不再去井臺(tái)上洗刷什么。我時(shí)而找些書來讀讀；時(shí)而，又合上眼睛靠在沙發(fā)上，走進(jìn)那些永遠(yuǎn)也無法從心靈上抹去的雨天的回憶里。

? ? ? ? 南方的許多古老的集鎮(zhèn)。那里曾經(jīng)繁榮過鼎盛過。就像曾經(jīng)花容月貌般迷人而又終于無法抗拒地走向暮年的老人。它們都曾年輕過，快活過，愛過，夢過。它們都有一頁值得炫耀的很古的歷史。

? ? ? ?關(guān)于古鎮(zhèn)的記憶總和外婆、總和雨天連在一起。高高瘦瘦的外婆，下雨天總戴一頂很破很舊的笠帽在小街上晃動(dòng)。時(shí)而去打醋買鹽啦；時(shí)而去河邊淘米洗菜啦；當(dāng)然，還要去洗刷我們踩臟了的衣褲鞋子。很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，我便能從人堆里認(rèn)出這熟悉的背影。

? ? ? ?誰也不知道外婆心中的寂寞。誰也不知道是什么支撐著外婆走了這么長長一段路。外婆在剛生下我母親才幾個(gè)月時(shí)便失去了丈夫。雖然那時(shí)家境優(yōu)越，外婆不用為生活操心，但是在高墻深院里苦捱時(shí)光的寂寞絕對不是好受的。一個(gè)在該愛時(shí)，該被人愛時(shí)卻過早地匆匆地失去了這一切的女子，她所企求的絕對不是生活的溫飽，不是吃穿的不愁。外婆年輕時(shí)很美，很漂亮。但外婆一直沒有再嫁人。外婆如花似玉的青春就這樣悄悄葬送了吞噬了。小時(shí)候啥也不懂也就沒有問外婆。如今想問了，外婆早已去了黃泉樹下。我不知道外婆有沒有怨過恨過哭過盼望過；但我知道外婆肯定度過了一段長長的孤寂歲月。江南有許多精雕細(xì)刻的貞節(jié)牌坊。小時(shí)候見了充滿了敬意。如今明白個(gè)中的滋味。如今做了女人被人愛了才知道那用無數(shù)女子的青春幸福換來的一種殊榮該更辛酸更沉重也更是一種諷刺。當(dāng)然還有那些看不見摸不著的鄙規(guī)俗律，多少女子為它流干了淚。

? ? ? ?外婆后來和我們住在了一起。外婆年歲大后脾氣不太好，臉上總是冷漠的陰沉的，很少有笑容。但她仍不停地為我們忙碌著操勞著幫助母親一起拖著生活這艘沉沉的船。外婆閑著時(shí)總把自己關(guān)在房間里縫縫補(bǔ)補(bǔ)什么，從不出去串門。偶有找上門來聊天的老太。外婆也是既不冷落也不太熱情，客客氣氣扯上一會(huì)。外婆后來在最困難時(shí)期倒在一個(gè)閃電雷鳴風(fēng)雨交加的悶熱的夏夜。躺在床上時(shí)她睜著一雙大大的眼睛長久地望著我們，似乎想說什么又終于什么也沒說。我在外婆已說不出話來的眼睛里似乎明白了些什么，又終于懵懵然然什么也沒弄明白。現(xiàn)在細(xì)想起來，外婆當(dāng)時(shí)想說的話一定很多很多。多少年來一直無從說起也無可告人的秘密，在即將離開世界的時(shí)候她該是無所顧忌，她一定想痛痛快快說出來。她的不幸，她的愛情，她的遺憾，她的思慕；我在外婆已說不出話來的眼神里該讀懂一部可歌可泣的女性之書；我在外婆那被一層層失望痛苦裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的冷漠的外表下該看到一顆脆弱善良的女人心呵！

? ? ? ?外婆是偉大的。外婆的偉大在于她總是默默地忍受默默地奉獻(xiàn)，然后默默走完她的一生。而外婆的悲哀也正在于此。父母對外婆是十分敬重體貼和關(guān)心的。我看不出周圍鄰居中有誰比外婆更幸福，但我也看不出有誰比外婆更寂寞。

? ? ? ?多雨的南方常常使我想起外婆。而每每想起外婆，許許多多和外婆經(jīng)歷了同樣命運(yùn)的南方老太便一個(gè)個(gè)向我傷心走來。外婆的年代當(dāng)然已經(jīng)一去不復(fù)返了。然而外婆身上那種又脆弱又堅(jiān)強(qiáng)，又冷漠又善感、又暴躁又善良，又孤獨(dú)又熱烈的復(fù)雜極了的性格，不已化成了血液滲透到了她的兒女身上么？

? ? ? ?多情善感的，知書達(dá)理的而又脆弱無比的南方女子呵！清新溫馨的、纖巧靈秀的而又充滿了淡淡憂郁，淡淡惆悵的美麗的南方女子呵！

? ? ? ? 常常夢見外婆笑吟吟向我走來。夢中的外婆和逝去的外婆截然不同。夢中的外婆生活得很快活很幸福。常常夢見我和外婆艱難地走在一條風(fēng)雨飄搖的小路上。外婆不時(shí)給我鼓勁打氣，鼓勵(lì)我在這條路上走下去。醒來時(shí)總有說不出的眷戀和激動(dòng)。我比外婆幸福多了。我有一個(gè)溫暖的小家一個(gè)體貼的丈夫一個(gè)可愛的女兒。然而，在某種意義上來說，我又覺得我仍在重復(fù)走著外婆的路——默默地忍受創(chuàng)作的艱辛，默默地奉獻(xiàn)微薄的光熱，然后。默默走完自己的一生。當(dāng)然，我的那份甘苦外婆是永遠(yuǎn)也體味不到的。

? ? ? ?我應(yīng)該比外婆活得更好吶！因?yàn)槲业哪_下，乃是無數(shù)外婆的血肉之軀和殷殷之心滋潤的南方大地呵！

文本二：

? ? ? ?我熱愛這個(gè)生我養(yǎng)我哺育我長大的世界。興致所至，我也喜歡寫一些清新抒情的散文和凝練雋永的散文詩。但與之相比，我更希望能用自己那顆鮮蹦活跳的心去觀察社會(huì)各階層人們的生活。為他們抒志。為他們畫像。為他們留下情感之河流過的痕跡。因?yàn)槲覐乃麄冎虚g走來。我生活的周圍，總有許多許多的人和事讓我失眠。不把這些寫下來，好像欠了一筆債。因此，我的散文是生活的饋贈(zèng)?？嗫嗵鹛鹪摱加?。雖欠醇厚，卻淌自一片心田。

? ? ? ?我常琢磨，作家的使命是什么？文學(xué)作品的社會(huì)效果該不該考慮？我想，在還沒有找到答案前，作家首先應(yīng)是一個(gè)正直的人。該把生活中那些閃光的東西奉獻(xiàn)給讀者。同時(shí)，又把靈魂深處那些引起共鳴的情感寫下來，把一些耐人尋味，發(fā)人深思的問題提出來。作家不應(yīng)該昧著良心糊弄筆墨，更不能昧著良心扭曲生活。生活需要真誠。心靈需要溝通。作家可因才氣大小而寫作，但絕不能丟了人格去糊弄人。

（節(jié)選自呂錦華《我以我血寫散文》）

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