關(guān)于知識(shí)的問(wèn)題，這里我不得不再次重申一下，關(guān)于知識(shí)在這個(gè)時(shí)代的一場(chǎng)巨大陰謀，即為什么無(wú)產(chǎn)得以無(wú)產(chǎn)，資產(chǎn)得以資產(chǎn)。在我們這個(gè)號(hào)稱(chēng)平等自由的世界里，在我們這個(gè)號(hào)稱(chēng)社會(huì)的國(guó)家里，我們一直聲稱(chēng)知識(shí)是自由的，它一直在那里，等著我們前去探取。我們當(dāng)然知道知識(shí)是自由的，試問(wèn)誰(shuí)不是天生就具有探求未知的天性，誰(shuí)不知道知識(shí)從古自今是屬于具有探求其內(nèi)容的人類(lèi)，因?yàn)槊總€(gè)人都天然的具有閱讀理解知識(shí)的能力，更是因?yàn)樯硖幧鐣?huì)之中，這個(gè)能力為每個(gè)人所共有，那么為什么在今天，知識(shí)變成了某種被束之高閣的東西，而且人們天然認(rèn)為，只有身處高閣中的人得以閱覽，或是只能由他們來(lái)閱覽。對(duì)于大眾而言，對(duì)于勞作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，比起知識(shí)，這里似乎有更重要的事需要去忙碌，需要去關(guān)照，我們對(duì)于知識(shí)，總是顯得心有余而力不足，這似乎是在揭示某種真理，不是我們不為，我們是真的不能。

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所謂不能的真相到底是什么，是我們真的沒(méi)有閱讀知識(shí)的腦力嗎，是我們沒(méi)有承接知識(shí)的身體機(jī)能嗎，還是我們?cè)诒黄冉邮苓@樣一出戲劇，不是我們無(wú)法通過(guò)知識(shí)來(lái)獲得某種智性解放，進(jìn)而獲得勞作的解放，生存的解放，而是知識(shí)當(dāng)被這個(gè)時(shí)代成為知識(shí)時(shí)，就已經(jīng)被符號(hào)系統(tǒng)玷污了其真理的自由的所有光輝，它變成了一個(gè)驗(yàn)證自我存在的工具，變成了掌握某種不為人知秘境的手段，它以它最普通最有知最值得被揚(yáng)棄的運(yùn)轉(zhuǎn)形式得以維持于語(yǔ)言中，卻不得不被語(yǔ)言的氣氛敲打?yàn)樽罹哂泄廨x的最遙遠(yuǎn)的最應(yīng)被推崇的存在，它成為了維持它自身的機(jī)器，而不得不死于過(guò)去，我們這里的知識(shí)，正如億萬(wàn)光年前的，如今閃爍于天空的漫天繁星，它們不得不以陳舊而證明自身，而這種證明，其背后指向的是它們熠熠閃爍的余暉下，那永殆不止的死亡。

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用這樣一種詩(shī)意的例子，往往也體現(xiàn)著其失敗，我們不得不去質(zhì)問(wèn)這樣一件事情，為什么是我？為什么是我不能？為什么是我不會(huì)？為什么是我無(wú)能？為什么不是我不無(wú)能？這一切背后的答案究竟以何，我們無(wú)法相信這個(gè)世界對(duì)于答案是沉默的，正如我們無(wú)法相信自身的沉默，世界尚不是以沉默不語(yǔ)以世界的，而我們以沉默同樣是無(wú)法生存的，所以這里已經(jīng)有了回答，因?yàn)樽詮闹R(shí)產(chǎn)生以來(lái)，人們并沒(méi)有變得更加愚蠢，但也沒(méi)有更加聰明，回望過(guò)往的歷史，一切偉大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)無(wú)不驗(yàn)證著，不同時(shí)代下的我們關(guān)于如何突破自己的時(shí)代的勇敢與智慧，并無(wú)兩樣，這里往往顯現(xiàn)了真諦，即人類(lèi)偉大的知識(shí)往往承接的是偉大的勞動(dòng)，然而在我們這個(gè)時(shí)代，無(wú)知才意味著勞動(dòng)，它仿佛在告訴我們，無(wú)論那些被束之高閣的知識(shí)是多么的華麗精美，多么的自圓其說(shuō)無(wú)懈可擊，然而知識(shí)僅僅在勞動(dòng)中，我們更要去追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，被束之高閣的知識(shí)就無(wú)法以普遍性獲得自身嗎，勞動(dòng)中的知識(shí)在我們這個(gè)時(shí)代是真正的知識(shí)嗎？或者說(shuō)，我們是否有意逃避某種奉為至寶的東西，是因?yàn)槲覀儾坏貌唤邮芤粋€(gè)所有人不愿承認(rèn)的事實(shí)，即不是我們不愿意去扮演那樣一種上乘的角色，而是那上乘的角色正是因其被另一部分并不上乘而以上乘，我們不得不承認(rèn)，不是因?yàn)槲覀兪窍鲁说乃韵鲁?，而是這里有一部份人因某種偶然而成為了上乘，而且不得不一直成為上乘，否則就會(huì)死的狀態(tài)，因?yàn)檫@樣一種狀態(tài)，我們?yōu)榱诉@樣一群任性的我們的同胞，我們不得不放棄閃爍著真理的解放的知識(shí)，甘愿扮演著服務(wù)于這樣一群人的角色，我們以他們享獲的知識(shí)，體驗(yàn)的快樂(lè)為籌碼，試問(wèn)哪位無(wú)產(chǎn)階級(jí)不天然的知道，這并不屬于我們，因?yàn)槲覀儫o(wú)法也作為做夢(mèng)的成員，在人類(lèi)中我們擔(dān)任的，是醒著的造夢(mèng)者，我們僅僅作為這場(chǎng)幻夢(mèng)的核心也最不起眼的一部份，我們是陽(yáng)光，空氣，和水，我們是天然生產(chǎn)有序具體和真實(shí)的來(lái)源，我們讓幻夢(mèng)變得逐漸真實(shí)，盡管它只是一場(chǎng)幻夢(mèng)，但它是人類(lèi)的幻夢(mèng)，我們不得不承認(rèn)有一群人正在做夢(mèng)，他們沉醉著，久久不愿醒來(lái)，然而有一群人正在做夢(mèng)，人類(lèi)正是這樣一種笨拙而偉大的存在，因?yàn)樵敢庾屃硗獾娜祟?lèi)做著美夢(mèng)，他們不僅不能做那個(gè)僅僅也在伸展著懶腰的人，那個(gè)生產(chǎn)了藝術(shù)金景觀的間隔，而是選擇作為那個(gè)醒著的，驅(qū)趕著野獸，遮蔽著雷雨的人，他們讓陽(yáng)光撒到那些人的皮膚上，在他們的耳邊沉沉囈語(yǔ)，如同母親的癡愛(ài)，如同臂彎里搖晃的睡曲，我們要承認(rèn)這個(gè)物質(zhì)充盈的偉大時(shí)代，正如我們承認(rèn)一無(wú)所有的勞動(dòng)者，我們承認(rèn)造就了這個(gè)偉大幻夢(mèng)的正是他們，而在這整個(gè)無(wú)意識(shí)人類(lèi)主體中，我們要說(shuō)比起幻夢(mèng)更為真實(shí)的，是幻夢(mèng)的締造者，我們不得不承認(rèn)，嬰兒酣睡時(shí)的夢(mèng)是被遺忘而沒(méi)有任何意義的，夢(mèng)境本身沒(méi)有任何意義，但是母親瘦弱的臂膀，殷殷期切的勞動(dòng)使嬰兒的一切睡夢(mèng)有了意義，這個(gè)意義是母親眼里的夢(mèng)，那永遠(yuǎn)醒著的，冷酷而現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有任何落腳之地但是充滿(mǎn)著搏殺而熾熱的，母親的夢(mèng)，正是母親，我們不得不承認(rèn)，這個(gè)時(shí)代最尊嚴(yán)的，往往是最幼稚的，最知識(shí)的，往往是禁錮著知識(shí)的。是的，在這個(gè)時(shí)代，無(wú)知而勞作的人，正如哄睡孩子的母親，最有知的人，正如孩子天真的斷言著倉(cāng)皇陌生的自我，而母親本能的守護(hù)孩童的這份天真的幻夢(mèng)，母親不得已成為母親，在她還未成為母親之前，僅僅因?yàn)檫@份脆弱的天真，她不得不使自己成為更為天真而失去了天真的機(jī)會(huì)的人，她不得不放棄精美的詞匯，精巧的做派，而僅僅以孩童的語(yǔ)言，孩童的姿態(tài)，使得孩童天真的享有自己一整片童年的幻夢(mèng)，那種幻夢(mèng)來(lái)自于那些沉默的真相，那些比知識(shí)更為揭示這個(gè)世界真理的真相，那就是，進(jìn)入這個(gè)世界。

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然而無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)的母親，還是天真的孩童，我們不得不承認(rèn)這依舊是人類(lèi)的一整場(chǎng)美夢(mèng)，人類(lèi)社會(huì)中也并不只有艱苦勞作的母親，幼稚天真的孩童，我們的時(shí)代中，孩童不應(yīng)當(dāng)只是作為無(wú)力的孩童，母親也不應(yīng)當(dāng)僅僅作為疲憊不堪的母親，我們認(rèn)為那些弱小脆弱的一部份，和那堅(jiān)強(qiáng)勞作的一部份，不應(yīng)被永恒的冠以正統(tǒng)的母與子的單向度角色，或許應(yīng)該有每個(gè)人都是自己的母親與孩子的角色，這是我給出的答案。