克里斯蒂娃

《親密革命》

認為timesless=retroactivity，非時間性就是回溯性。

把時間性分兩種：linear（三項不停循環(huán) 過去現(xiàn)在未來循環(huán)是的動力 和方向就是一元線性，前者是男性向度，后者是女性向度）拼起來就是辯證時間性。

不能這么簡單，女性代表線性時間不可能性，男性代表不可能的時間的空間化/場域化。

revolt，革命回溯性拯救當下掀翻當下，不能直接改變未來 而是要回溯性發(fā)現(xiàn)改變過去，就可以改變當下了。

他們認為無意識結(jié)構(gòu)是一種時間性，在意識到線性時間觀下，只能把握timeless成一個視差：要么完全沒有時間只有僵死結(jié)構(gòu)，要么里面有永恒的時間，一切都在里面完成→now standing：片刻即永恒

意識結(jié)構(gòu)很難把握無意識。不是沖突暴亂的，要把神圣的姿態(tài)延續(xù)到現(xiàn)實斗爭 需要不停重復那些已失敗的偉大變革，從而改變?nèi)藗儗τ谶^去的認知和想象，從而創(chuàng)造未來→改變?nèi)祟悓σ粴v史未來的認識 。為左翼文化領(lǐng)域辯護。

未：不是沒有時間，也不是永恒的一瞬，而是there is not enough time。時間不夠了（時間在不斷部署自己創(chuàng)造力，游戲化的預演：幾級打野打龍開團），zeitlos（不受潮流影響）。

無意識就是不停的預演自己的未來：幼兒不是創(chuàng)傷在絕望的挽回，而是玩性，但是被符號系統(tǒng)壓抑了，以為無意識里只有殘局需要不拯救，但是無意識永遠都是精彩的錦集??！回溯性建構(gòu)的羞恥感就是來自于符號系統(tǒng)的壓抑，但是小孩子本來是雀躍的歡欣的。

循環(huán)原因也不是因為是僵局，是包含一個基本期盼進行游戲化的預演。

所以回溯性的改變過去，當下未來恰恰是在壓抑無意識的否定性，無意識是很鮮活的否定性，2-3歲孩子在黑格爾所說的“世界之夜”里可能遭遇預演未來，所以時間不夠了，發(fā)現(xiàn)涌進的雜多越來越多了，無意識循環(huán)里已經(jīng)開始做減法了，不得不拋棄一些無關(guān)要素，所以時間體驗就誕生了。

之前的符號學秩序介入的解讀也是一種方式。

lacan齊：無意識是主體性是沒來由的創(chuàng)造，符號系統(tǒng)在面對主體的創(chuàng)造時會用內(nèi)在痛苦和恐懼，去阻擊主體性創(chuàng)造性→主體的自我部署 主體就是這個新東西，主體就是來到符號學秩序搶占的小灘頭（主體的自我意識 前哨）主體內(nèi)容就是把新的東西進行部署。主體要展開，符號系統(tǒng)會阻擊他，主體會痛苦，無意識就是想要自我部署， 主體是他的前兆，癥狀，是無意識與符號系統(tǒng)作斗爭的結(jié)果，可以是癥狀也可以是治愈的努力。所以無意識一開始就朝向未來的，

回溯性邏輯只有靠符號系統(tǒng)支撐，穩(wěn)固過去存在，和告訴我是一致的，這些都需要符號系統(tǒng)的支撐。所以無意識是政治哲學意識哲學非常精彩的討論焦點。佛教里討論意識也如此。

意識是前哨，無意識才是主體，無意識是具有本體論地位的，可以打破先驗范疇體系，和本體論視域框架對于世界的鎖閉的。開超級管理員權(quán)限，把臭吃甜白看紅等等，但是要要持戒（兒童的性壓抑都有這些愛欲小游戲）禪定付出代價獲得穩(wěn)定主動長期的致幻游戲 就是用弱智小游戲，鼻尖白光，呼吸，對于嬰兒時期只能干這個，用這種快喊喂飽，就有所謂“定力”能夠反饋致幻的能力，培養(yǎng)意識習慣就穩(wěn)固下來。就是說是沒有對生命有意義，生老病死不用怕了hhh證明世界是意識結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的

無意識是一種前本體論實體（本體論部署也是無意識自我部署，支配一切都本體的顯現(xiàn)模式和存在模式之前無意識參與這個過程）降臨可以輕而易舉撕破本體論，做夢 持續(xù)致幻，腦的基本算法。