《約定之歌》世界觀設(shè)定集 19/8/18
前言
本文用于記述我的長篇原創(chuàng)連載《約定之歌》的世界觀，以及一些人物、物品，歷史、地理等設(shè)定。
同人是有盡頭的，原創(chuàng)則是沒有盡頭的。
兩者服務(wù)的對(duì)象也有所不同。
同人是服務(wù)于同好的，原創(chuàng)則是服務(wù)于我自己的。（喂）
其實(shí)本篇的世界觀與我其他的幾部，在別的地方更新的連載是共用部分設(shè)定的。雖然那時(shí)候的連載也只完結(jié)了一部。但故事的時(shí)間線上是先后順位的關(guān)系。
不定期更新，基本依據(jù)更新進(jìn)度進(jìn)行補(bǔ)完。
但有必要說一句，不看設(shè)定完全不影響閱讀，我也是基于這個(gè)原則去連載的。
“設(shè)定，是中二少年的浪漫。”
——2004年某個(gè)夏天的小翼（我）。
【奧普路斯】
西大陸，本作故事的發(fā)生地點(diǎn)。
在世界的這一面存在著多片大陸，其中位于曦月海以東的這片奧普路斯大陸，被稱為“西大陸”。
大陸一直被阿爾忒斯神所統(tǒng)治，直至古神戰(zhàn)爭結(jié)束后，分亙?yōu)槟蠂鴬W托斯，北國阿爾忒斯神權(quán)國，以及位于兩國中間地帶的沙漠諸國。
【阿爾忒斯神權(quán)國】
曾經(jīng)統(tǒng)治西大陸的唯一國。以大圣女/教皇為首。阿爾忒斯神為信仰的政教合一神權(quán)國。神權(quán)國擁有千年之久的歷史，其傳承的禮樂教義文化深厚。但隨著戰(zhàn)爭與政治的影響，都逐漸遺失。
【奧托斯】
位于西大陸南邊的君主制帝國。由奧托斯大帝開拓的新帝國。越往南邊越接近海洋性氣候。奧托斯的金屬、礦石、靈石類資源十分豐富。
在現(xiàn)任宰相的策略下，積極啟用由南方諸島而來的舶來技術(shù)。已經(jīng)脫離了蠻荒，進(jìn)入嶄新的科技時(shí)代。
【自由王國】
北國·阿爾忒斯神權(quán)國覆滅后的新王國。三騎士駐守封地，劍樓坐鎮(zhèn)中央王城。神權(quán)體制瓦解后，北地逐漸喪失了神信仰且內(nèi)亂不斷。一大批無神論者也開始逐漸成為國內(nèi)的勢力。
盡管劍樓宣稱“自由之神加護(hù)己身”，但除他之外再無任何與“自由之神”相關(guān)的神信者。
【北溟】
位于西大陸最北邊的環(huán)形內(nèi)海，與曦月海接流。海深而晦暗，據(jù)神權(quán)國史記載北溟沉眠著某位古神。北國人民普遍認(rèn)為北溟是世界的盡頭。
【海國加爾蒂】new~
位于奧普路斯大陸西北的島國，擁有豐富的海礦產(chǎn)以及溫潤的海洋性氣候。
古神·?；拭赖襾喌男叛鰢Ｔ谂f時(shí)，是阿爾忒斯神權(quán)國的附屬國。
國家體制承襲了神權(quán)國政教合一的體制，但卻由于皇家與宗教黨派之間的矛盾而導(dǎo)致內(nèi)患頻發(fā)。
后與神權(quán)國·水龍騎士團(tuán)一眾進(jìn)行了國家間的通商，并承認(rèn)神權(quán)國為宗主國。
【阿爾忒斯神放逐戰(zhàn)】
英雄劍樓砍下圣幟，將古神·踐諾與天平的女神·阿爾忒斯驅(qū)逐出北國的戰(zhàn)爭。
與其說戰(zhàn)爭實(shí)則更像是一場政變，在王城發(fā)生的某個(gè)“黑色事件”后，劍樓徹底清掃了神權(quán)國的朝野。
而在南國，劍樓也因其行為被稱為“叛王”。
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【密涅瓦/彌涅爾瓦】
以南國奧托斯天才銃槍設(shè)計(jì)師密涅瓦之名命名的新式射擊武器。
在銃筒中放入直徑2~3厘米的丸型彈藥，采用火硝作為潤滑驅(qū)動(dòng)的發(fā)射方式。
在西大陸逐漸被新式的射法武器代替的年代，密涅瓦成為戰(zhàn)爭進(jìn)化的先驅(qū)者。
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【古神與現(xiàn)神】
古神與現(xiàn)神本質(zhì)上是互相對(duì)立的存在。因?yàn)槿祟惖男叛鲇邢?，?duì)于神來說，擁有足夠多的信徒意味著存續(xù)和繁榮，反之則意味著塵封和消滅。人類史的變遷，也是信仰的變遷。
而古神、現(xiàn)神與人類維持某種聯(lián)系的方式也不盡相同。有些神祇因?yàn)槠淇量痰木S持條件，也會(huì)選擇極端的存續(xù)方式。
無論如何，對(duì)于與神接觸的人來說，這些都是難以名狀的神秘。
【荒神】
沒有信徒的神靈。在西大陸存在著一小部分沒有被信仰的神。這些神被統(tǒng)稱為“荒神”。現(xiàn)有的記載中，并沒有出現(xiàn)荒神可以直接干涉現(xiàn)世的描述。
【奎斗】
現(xiàn)神·軍神。西大陸最大規(guī)模信仰的外來神。傳說奧托斯大帝擁有了奎斗的加護(hù)，才得以在阿爾忒斯神的領(lǐng)地上開疆辟土。
【阿爾忒斯】
踐諾與天秤/平的古神。古來支配西大陸的唯一神祇。祭祀手段為“圣餐”。后因南國奧托斯崛起和劍樓反叛，而逐漸在大陸失去信徒。
【那伽摩耶】
戰(zhàn)爭與劫火的古神。存在于奧普路斯的古神之一。在古神戰(zhàn)爭時(shí)與現(xiàn)神·奎斗對(duì)立，后者成為了南國奧托斯的主信仰神。
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【神信者/神適者】
指神格特別接近神的人。一般只出現(xiàn)在古神的信徒之中。
純度高且堅(jiān)定的信仰為神信者帶來與神無限接近的力量，但同時(shí)人性也會(huì)逐漸淡化。
【阿爾忒斯神權(quán)國大圣女】
舊時(shí)阿爾忒斯神權(quán)國的最高統(tǒng)治者，擁有“神諭”的領(lǐng)授權(quán)，直面阿爾忒斯神的存在。
代代的神諭領(lǐng)授者都只有一位，男則為教皇；女則為圣女。
大小事務(wù)并不由大圣女親自過目批示，國內(nèi)各地方政務(wù)均由分據(jù)的騎士團(tuán)團(tuán)長自治。圣女是傳達(dá)“阿爾忒斯神敕令”的存在，神諭高于一切。
【烈龍騎士團(tuán)】new~
舊時(shí)阿爾忒斯神權(quán)國的東境的最高軍事統(tǒng)治機(jī)關(guān)，所部騎士以黑金色為主的烈龍紋章為標(biāo)志。
第七任團(tuán)長伊允是歷任團(tuán)長中唯一的女性高階騎士，憑借對(duì)東北諸島的強(qiáng)力手腕，一步步爬到了權(quán)力的頂峰。
而傳說，在她背后站著的是一位天才軍師，這也是她得以在先后兩代不同政權(quán)中都能站住腳跟的根本因素。
【烈龍騎士團(tuán)——樞機(jī)卿】new~
身份不明的烈龍騎士團(tuán)作戰(zhàn)副指揮官，伊允的幕僚兼軍師。
面部常年覆蓋黑色假面，實(shí)際在軍中人際關(guān)系并不好，但由于伊允的一再破格重用，成為了烈龍騎士團(tuán)中人人畏懼的角色。
目前更新進(jìn)度：（推薦閱讀順序）
叛王篇·流離卷（完結(jié)）——講述劍越、馬卡與貝提絲相遇之初旅行中發(fā)生的故事。
1，三人的旅途
2，紅棘
3，劍與花
4，暴雨夜、女帝降臨
5，獵犬與小狗
6，決斗的終末
7，北地的鬼神
8，來囚的渡鳥
9，重逢與別離
10，鏡湖畔、美人佇立
11，安穩(wěn)的陽光
12，貝提絲 阿爾蘆法
13，星空下的約定
叛王篇·覺醒卷（連載中）——講述隸山草原攻防戰(zhàn)、以及古神覺醒的故事。
14，各自的戰(zhàn)場
15，赤鬼、烈火燎原
16，轉(zhuǎn)機(jī)
17，兩位劍圣
18，斬之極致
19，黑色假面
20，雛鳥
21，覺醒
22，極光下的黑影
23，告死的神諭（更新預(yù)定中……）
EXTRA——講述一些有的沒的故事（大概率是扯皮和一些南國奧托斯的事）。
2，金發(fā)魔女的速度與激情
3，雨中暗影
約定之歌 企劃??
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